天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
这是道德经里相连的三章，这里提到了几个，不”不重，不害，不厌，不争，不肖，不武，不怒，不与等等。这些都是“不，的具体的内涵的拓宽，也是老子提倡的有道者首先应该重视的内容，并要求有道者先于别人去身体力行的好行为。而这个与老子提倡的，三曰不敢为天下先，则自相矛盾。试想一下“不重，不害，不厌，不争，不肖，不武，不怒，不与等等”如果有道者不去先行，那么天下什么时候才能有道呢？
李玄此刻沉思了起来，随即和李敖的手记的部分思想不谋面合。
“我的理解是，三曰不敢为天下先，并非天尊提倡的第三宝。那么第三宝是什么呢？很简单，就是，不，。就是：我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不，敢为天下先。天尊的前两个宝都是很简练的一个字，唯独第三个宝是很长的一句话，而且放在这三段里又很矛盾，可见第三个宝不应该是三曰不敢为天下先，而是，不，。不这个字是天尊道德经里一个反复被诉说的关键字，后辈们可以仔细分析一下，只有这个，不，字才有可能作为天尊的第三个宝贝。这样悟道之人，才可以做到使良好的道德“不舍不弃”使卑鄙的道德，不恃不有”和天尊一样持有慈，俭，不，这三个宝贝，敢为天下先”畅行天地间。有道之人敢为天下先，才能引领迷人奔向大道”唯如此，大道才能重现人间。
《道德经》第七十九章说，和大怨必有输怨，报怨以德”安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。
有德司契”无德司彻。人道无亲，常与善人小。
这说的是用大道调和大怨往往还会遗留剩徐的小怨，把剩余的小怨报之以德，相互安然了就可以得到善果。所以圣人手执公认的契约，但不会有意去责难於人。有道德的人遵照契约做事，无道德的人彻毁契约妄为。天道是不讲亲情的，常常给予善人的结果是很微小的。人在天面前实在是天渺小了，人不努力追求道，实在是不行呀。
民不畏威，则大威至。
无狎其所居无厌其所生。
人民如果不敬畏天道的威严就会招致天道严历的惩罚。天道就会用最可怕的后果，无，来狎弄大道给天下人创生的家园，用最可怕的后果，无，来厌弃大道自己创生的生灵。（人的生命和人类居住的家园都是大道创生，人以人道来享用，天以天道来毁灭。）这里的“无，等同于，毁灭一切，“使万物回到天地之始荒芜的状态。，……”
看到这里李玄下意识想到了现代社会的种种。
看一看，引２，大地震，想一想饥荒年代再想一想老子这几句警告世人的话，是多么的现实！基督教信奉一个上帝，后辈们顺乎上帝的意志做事，中国的大道，却没有得到国人的信奉，以至于人以自己的小聪明在玩弄大道，而大道派遣天道反过来也像人玩狗一样在，狎弄，人类，我们还用一个可笑的谎言来欺骗自己“天道从来不会狎弄人，不会厌恶人”多么可怕呀。这里人们是掩盖了老子的真正用意，则大威至”不畏惧大道的威严，那么天道更大的威胁就要降临祸头了，两千五百年前老子的话，没有人读得懂，不是老子的悲哀，是后人的天大的不幸。
民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵；故去彼取此。
这说的是人民如果不敬畏天道的威令，就会招致天道威严的惩罚。天道就会用最可怕的后果，消灭一切，来狎弄大道创生的地球，天道就会用最可怕的后果，消灭一切，来厌弃大道创生的生灵。只是大道不忍心轻易就厌弃她所创造的生灵，给人类赋予人道，所以人类才得以没有遭到天道的报应。因此圣人知道自己不是天道而不把自己的意愿强加于天，爱护自己的同时不视自己贵为天：故圣人处世有所为有所不为，全是依着大道而做事。
“勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者蒺利或害？天之所恶孰知其故。是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，*然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
这说的是：勇於敢做敢为则消灭万物，勇於不敢做不敢为才会给万物留下存活的空间。这两者哪一种有利于人哪一种有害于人？老天爷最厌恶什么谁能明白天的道理？所以圣人在这一点上也难以判断呀。老天爷的道是这样的不争执但老天爷永远是常胜将军，不争辩但老天爷永远会一一应验，不打招呼但老天爷永远会悄悄降临，老天爷看似天天舒舒服服的但他早已把他的任务计划好了。老天爷算计的大网是密密麻麻，哪一件事情他也不会疏忽。
最后，我将用天尊的话与后辈们共勉：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道；德者，同於德：失者，同於失。同於道者，道亦乐得之：同於德者，德亦乐得之：同於失者，失於乐得之。信不足焉，有不信焉。
道：层，层；
清清，静静；
黑是黑，白是白：天地万物，各表一性。
金木水火土，东西南北中：一道一名一字，万物千样百形：千变万化皆一道，奈何一物常无穷：混混沌沌朦朦胧胧，分分和和死死生责：物物归其层浑然天成，事事守其宗欲看分明。
浑然天成杂物难辨清，欲看分明多事心不宁；
糊糊涂涂当清则清，马马虎虎欲醒不能：物杂权当一物用，事多守一来权衡：物可物非物恒，事是事非事明：末未本一木，欲穷不如中；
人鬼神仙，皆自成形；
善亦善，恶亦恶：分分，明明；
卷，卷；
终。
……”
合上李敖手记，李玄真正的明悟了。
这种明悟，是一种真正的霍然明悟。
在这种观看和明悟的过程之主，信仰之力竟然全部的融合到了身体之中，整个身体负阴而拖阳，真正的冲气以为和！
在这般情况下，李玄竟是在丹田之中创造出了一片混沌星空，真正的有了丹田的太阳系的体系规模。
信仰之力，全部消耗，甚至那些精华液，也都全部的消耗，竟是就是对于人之道和天之道的一种理解和感悟，这其中，只能说，这就是一种人道和天道的交替。
真正的明悟天道，在天道的‘不，之中，才会有天人五衰。
人不是天，人必定只有人道而没有天道，人跨入天的境界，才有天道，却改不了人本身的人道。
当天道全面呈现，人的人道，就会呈现，即便是再小，也依然有天人五衰！
“这，是神国之主的传承啊！是掌控一方神国的真正奥义！也是………用天人五衰去击杀埃里克斯的最好方法！”
李玄心底深处感叹道。
能量创造了混沌丹田，对于身体的改变反而不大，身体的境界只是停留在了六合宗一重的剑宗境界，而意志威能，融合到了丹田之中之后，依然体现在九冥主五重，意志和损伤的灵魂完全恢复，但是这些，已经和李玄的天道人道无关。
这些，用的越多，以后的天人五衰，只怕是越是狠。这，就是反噬的真正具体解释！！~！
☆、第385章 路遇残杀
李玄从一种真正的了领悟之中回味了过来，感受着身体的一片片的变化。心中顿时多了无限的豪情，似乎这一切在他的心中有了很好的呈现。
其实看完了李敖手记之后。李玄已经真正的明白了阴阳之道，而且甚至已经掌握了这种道。
如果说境界，其实他现在已经达到了九冥主的境界，但是这种境界却融入了道的法则之中……这种说法很奇怪，但是实际上，真实的情况就是这样。
眼下，既然决定暂时放开以前的一切”形意魔法拳和那九冥主的修为，李玄也不打算使用了，而只是使用自己目前的实力，这种以剑为中心的实力。
便是这股之力之下，李玄也依然无所畏惧，足以横行天下。
，“玄哥，你看这本书都整整一个下午了。看你完全投入了进去。我也没有打扰你你吃点东西吧？”。这个时候，苏婵端着一碗鸡汤走了过来。
浓香的鸡汤气味飘了过来。一时间，李玄食欲大振似乎很久没有吃过这样的东西了。
，“嗯，婵儿，刚才确实是看的太沉迷，然后自然也了解了很多东西……明天，我带你出去走走。”。
李玄微笑道。
，“玄哥，你能出去走走也好，这样多了解一下自然也好。。。苏婵微微有些激动，跟随着李玄浪迹天涯，这是她一直以来的梦想心愿。
这个时候，李玄说了出来。忽然间，苏婵觉得自己似乎熬出了头。
，“嗯，婵儿，等回来之后。我带你去你们苏家，给你个名分。”，李玄温柔道。
，“啊，玄哥”，苏婵闻言”顿时激动的眼中顿时热泪盈眶。
当下，她含情脉脉的看着李玄的那种眼神，似乎都足以将李玄整个身体都完全的融化。
李玄见状，夹起一块鸡肉向着苏婵喂了过去，苏婵娇躯微微一震，随即面红耳赤的掩面跑了。
天不怕地不怕的苏婵”这会儿竟是真正的害羞子。
李玄笑着看着苏婵远去，心中一片宁静。
人。该行人之道。
而人之道，就是真正的人。之道。
风华镇外的官道上，偶尔走过三五个拉着木板车的农夫”木车里多是些良莠不齐的蒜苗，萝卜之类的蔬菜”这都是送往县城叫卖的。
偶尔有一两个汉子骑马而行，身配大刀长剑，风尘仆仆从身边经过。
李玄对于这些都没才多少感触，凌晨的露水很重，李玄没有以内气凝聚身体之外抵挡这些，所以脚下的布鞋已经湿透，上面沾满了暗