再且，小颜又是个茬弱可怜的村姑。
再怎么说，谁也不该趁人之危！
风流 … 第三回 毒斗毒
龙舌兰一箭射向菩萨和尚。
菩萨和尚眼看就要得手，钝粗的指头眼看就要能及小颜的后颈，忽闻急矢破空之声。
他猛回首。
──但头未回已夹住了箭！
好险！
陈路路埋伏在中空的树干里，一弓三矢，正对准龙舌兰的胸。
那一刹间，他正想到：要不要/该不该/好不好发出这三箭？
──那原来使男人色授魂驰的柔美少女的Ru房，如果给这三支利箭洞穿，那还有啥兴头？
──那本是让男人指头迷失周游且留连其间的处子胸脯，要是如今让自己三矢射个鲜血淋漓，那是不是有点可惜？
──不如先让自己狎弄把玩、过足了瘾之后才……
他还没想下去──
已想不下去。
龙舌兰的三箭已到！
他只有放箭。
──他再不及时放箭，洞穿窟窿、鲜血淋漓的可不是龙舌兰，而是他自己！
箭对箭。
矢对矢。
──三箭撞落三矢。
然而龙舌兰一弓不止发三箭。
除了对付菩萨和尚那一箭，她还有一箭。
一箭射向上。
射向天。
射向天上的箭！
──上面有个仇小街！
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仇小街正自倒塌的枯木一借力，自长天掠过。
龙舌兰的其中一矢正是射他！
仇小街冷哼一声，已接过了箭。
他接箭的手法十分独特。
他是手腕折曲，五指急撮如喙，一手抄住了箭。
箭在手，人斜落，落在另一株枯树上。
那只是棵八尺不到的断树。
他只用以借力，足尖才那么一点，他又飞身而起，扑向另一棵较高的枯树，一面还在吃吃地笑着抛下了一句话：
“小龙女你好──我千里跋涉，帮你老公来寻你，你却明着帮外人来用箭射我──好，我且记住你这一箭哩！”
这时际，龙舌兰已没功夫睬他。
因为她已分身不暇。
她跟耶耶渣已大打出手。
耶耶渣的剑要割断她的弓。
她的弓却每一招都克扣住耶耶渣的剑。
回答仇小街的是一恼上人。
──以一声惨嚎。
自是无法不惨呼。
──对一恼上人而言，那是他生命里最后一声呼唤，如同他来世间时那一声哭喊。
他没有选择。
孙青霞也不能选择。
一恼上人故技重施，突袭他的胯下。
他只有在一恼上人未击中他前，一刀已刺了下去。
刺入土里。
拔刀。
血自刀孔迸溅。
惨嚎和着血水涌了出来。
一恼上人从此便真的埋入土里，永远也出不来了，喷出的除了那一声嚎，就是他生命里的鲜血。
他葬在自己所挖的洞｜｜穴里。
丧身于他埋伏的黄土中。
一恼上人的伏击十分恶毒。
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可惜他遇上的是孙青霞。
孙青霞的反击更毒。
──你埋在土里想杀我，我就要你永埋土中。
毒斗毒！
一恼一死，龙舌兰就遇危。
她现在是以一敌三，而且都是她自己惹来的。
耶耶渣向她剑剑抢攻。
陈路路趁隙向她发箭。
最可怕的是菩萨和尚：
他大吼一声，放弃追攫小颜，回头鼓袖，虎虎二拳，带着药味，击向龙舌兰。
拳可怕。
拳风更烈。
最可怕的不是拳或拳风，而是拳到半途，突然很诡异的五指一张，成了掌，掌心竟极吊诡的撒出了一道烟：
粉红色的烟──
──迷烟！
迷烟有很多种，但性质却相同：
要人失去了拒抗的能力。
迷烟的性质也容或有不同，但用迷烟的人的本质一定相同：
卑鄙！
一恼上人现在所施的迷烟，只有一个字的名字：
“姣”！
在江湖上，也有人给这种迷魂烟雾取上了另一个名字：
──一见就倒。
但她不倒。
龙舌兰已打得性起，打出了她“京城第一紫衣女神捕，一花五叶神弓小巾帼”的本色和本事及本领还有本性来。
她弓快，要跟耶耶渣的剑比快。
对方刺她七剑。
她还了对方八弓。
陈路路射她冷箭。
她的小弓正在应付耶耶渣的剑，她就不以弓发箭。
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而是以手。
指。
以指扔矢。
陈路路向她发了六箭，她却还了十矢。
手忙脚乱的是陈路路，左支右绌的是耶耶渣，而不是她。
她也不怕菩萨和尚的拳头。
可是这大和尚打的不是拳。
而是掌。
也不是掌。
而是烟。
烟是不能招架、闪躲、封格的。
龙舌兰遇上了这烟，只有一条路：
倒。
可是她却没倒。
因为她已飞了出去。
──她把自己“射”了出去。
她在这十万火急、生死一发之间，竟把自己搭在弓上，嗖地一声，飞射了出去：
远离了烟雾。
也急速的脱离了战场。
脱离了危机。
脱离了烟阵。
风流 … 第四回 我想死
龙舌兰应变奇速。
更速的是她的箭法。
──她竟把自己张弓射了出去：
她自己成了箭！
──好一支美人箭！
她突然速离了战场，菩萨和尚的迷魂烟，却等于全喷向耶耶渣。
耶耶渣一剑斩空，忽吃了一脸一鼻一头的烟。
他立时屏住了呼息。
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他反应极快。
但仍来不及。
他鼻子不吸，但毛孔仍吸收了烟。
然后他突然变了：
他大叫了一声：“我要！”竟去搂住了菩萨和尚。
他手上还有剑。
菩萨和尚一惊非同小可。
他错步、扭身，让开了耶耶渣的一抱。
他避得了耶耶渣的拥抱，却避不开有一点飞星：
剑影。
剑影如一丸。
甚小。
极细。
但飞、快、疾、速，已透过烟幕，到他惊觉时，已“噗”地射入了他眉心里。
印堂上。
他惨叫了一声──
──这时他除了惨叫，还能作什么？还有什么可作的？！
有。
还有。
他忽然想到烦恼大师：
他也是死在这一道剑气下。
──飞纵剑影。
剑气飞纵。
射出“飞纵剑气”的当然便是孙青霞。
他再受伏击，这回下手，可再也不容情。
他一刀刺死了在土中的一恼大师，还不及滴尽刀身上的鲜血，他已以刀为剑，破空发出了他的剑气。
那一道剑气，即时格杀了菩萨和尚。
同时，耶耶渣已给那“姣烟”罩住了脸，现在已全身发颤，失了常态，只在那儿扒开了衣襟裤子大叫：“我要死，我想死……”不已。
──幸好龙舌兰躲开了那一阵烟。
孙青霞也因恨死了这种手段，所以对菩萨和尚百忙中仍破空发出了剑气。
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他杀了他。
毫不容情。
其实，所谓“三佛升仙，无敌于世”的“对拳”菩萨和尚、“错拳”一恼上人和“坏爪”烦恼大师，本来在佛门道教上，都各有修为，本来都能修成正果，明心见性，自主生死，可惜他们都有妄念。
他们在修佛的过程中都免不了贪、嗔、痴。
烦恼大师修得苦闷，他欲火盛，觉得这样苦行，不若尽情欢娱。所以他索性去“欲乐双修”，他一旦修这种“双身法”，便魔强法弱，早已走火入魔，变本加厉，那还有什么胜妙庄严，只是他一日比一日沉沦，一天比一天堕落，从佛门中有修为之行者变成了个色欲大魔了。
他以为人身就是佛国，除人身之外绝无佛国，是以男女二器就是修炼的菩提，涅槃就是男女合一，是以乐此不彼，为自己的纵情声色找到了借口理由。
菩萨和尚情形与之甚为接近。只不过，这位大和尚除色之外，更好的是权，他前修后修，勤修惰修，早修晚修，修足二十八年，念了二十八年的佛经，却觉得无啥成就，苦过黄连，惟一旦受蔡京赏识，得以晋见天子，一下子便有诸多赏赐，威风八面，享用不尽，这时他便觉悟：
修什么道、念什么佛都是假的，只有在世荣华富贵才是真！只要讨得当权者一个欢喜，胜过再苦修二百八十年！
他一旦这么想时，眼前便出现了幻想幻觉，甚至幻听幻现，仿佛看得见他未来成了国师、活佛，号令天下，自立佛王。于是他抛下过去种种修炼基础，尽情追名逐利，夺权寻乐，他这一痴迷之间，便给天魔夺了舍，入了魔道，永劫不复了。
一恼上人则是学佛学岔了道。他念佛已久，无甚进境，但一直都苦心坚意，企求有日真能得入毗卢圣海，佛我无二。可是，有日，他偶然读到唐朝朗州德山院宣鉴禅师和韶州云门山文堰禅师的两段“呵佛骂祖”之记载：
宣鉴禅师，一日上堂，说：“在我这里，佛也无，法也无，达摩是一个老臊胡，十地菩萨是担粪汉，等妙二觉是破戒凡夫，菩提涅槃是系驴橛，十二分教是点鬼簿，拭疮纸，佛是老胡屎橛。”
又有和尚问文偃禅师：“如何是佛？”
禅师答：“干屎橛。”
又曾说：“释迦初击，一手指天，周行七步，回顾四方云：天上天下，唯我独尊。老僧当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。”
一恼初甚不解。大惑。后来则以为自己大悟：原来连佛都是空的，不如尽加诋毁，不妨尽情侮蔑，所以他不但迷惑，到后来成了混乱，再进而成了疯狂。于是，见皇帝崇尚道教，他便束发成了道人，得了封号，胡作非为，一副呼风唤雨的样子，一反佛门正道，故意作尽那暗箭伤人、卑鄙淫邪的事。若同道斥他，他还答：
“我只是承先启�