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那小僧吓了一跳，情不自禁地向四下望去，奇道：“你和谁讲话？”忽听一个苍老的声音道：“你是受了圆功禅掌和‘金刚掌’的劲力，伤了后背经脉么？嗯，不对，那是‘伽蓝指’的内劲冲入你任脉之中了？唔，不对，不对！你说话时经脉之气互争，乃手太阴肺经与手厥阴心包经彼此移位所致，天下只有老子的‘盈虚大法’才有这等神鬼莫测的手段。但若是‘盈虚大法’，断不会只令你经脉移位。他娘的似是而非，甚么狗屁功夫！”
那小僧循声望去，见声音竟是从丈余远的一片枯枝败叶中发出，心中大恐：“难道这人是在地下？”他少年心性，如何不怕？慌忙站起身来，只待一有变故，立时撒腿逃命。
却听慧宁道：“小僧适才与人比武，不小心伤了身子，还望前辈相救。”言下颇为惶急。那人“哦”了一声，问道：“你与何人比武，能被伤成这样？”慧宁道：“适五台山妙清方丈携弟子来寺滋事，小僧奉命与他等比试，不想被一僧施暗劲所伤。”那人哼了一声道：“五台山自恒元那个秃驴往下，五十年来有哪个配谈甚么武功？莫非你这贼秃在外逢了强敌，巴巴地跑回来诓骗老子不成！”慧宁葡匐在地，惶然道：“小僧如何敢诓骗前辈？我确是被五台僧所伤。”言罢以额触地，砰砰有声。
那人沉吟一会，说道：“你身边站着何人？”慧宁道：“是小僧送来孝敬前辈的。”那人冷笑道：“你倒守信。我催了你几次，让你弄个人来陪我，为何受了伤后，才想起把人送来？你少林这帮髡囚，从老到小，都是一般的假仁假义。还不送下来我看！”这几句话虽是斥骂，听来却有欢喜之意。慧宁忙道：“是。”
那小僧听二人一问一答，直吓得魂飞天外，正要迈步逃窜，背上早着了慧宁一腿，慧宁伤重之下，力道本不强劲，仍将他踢得飞了起来。那小僧身在空中，狂呼不迭，手足不住地凭空抓踢。顷刻之间，已头下脚上地奔那发声之处跌落。将及地面时，只觉落地处甚是松软，身子被枯枝略略阻了一下，迅即直坠了下去。
那小僧当此境地，早吓得三佛升天，七佛入地，只觉眼前霍地一暗，就此失了知觉……
也不知过了多久，那小僧悠悠醒来，睁眼看时，眼前只是黑漆漆一片。举目上望，只见点点微光从上面透入，心想：“我这可是死了么？”他年少胆薄，处身如此晦暗之地，自是心惊肉跳。不大一会，已吓得流出泪来。
忽听身旁一人沉声道：“你周身放松，意念不可执着，也不可全然丢开，缓缓吸气，细察足少阴肾经与‘神封穴’上动静。”听来正是适才那个苍老的声音。
那小僧觉察身边有人，又惊又喜，正要开口时，却听头上有人颤声道：“小僧依前辈之法，只行气片刻，便感周身鼓胀，胸闷异常，实难守住丹田之气。且足少阴肾经如被火炙，气到‘神封’穴上，便再难上行。”
那小僧听出是慧宁的声音，不怒反惊：“听声音他离我甚远，难道我此刻已在地下？”想到处身之地距上面非几丈之遥，自己绝难上去，惊急之下，放声大哭。
只听身旁那人斥道：“不成器的东西！来到此处，是你何等造化？却哭个甚么！”那小僧只闻其声，黑暗中却看不见他面目，哭声反比前时更响了几分。那人轻叹一声道：“没出息的东西，与那班愚僧同一嘴脸！”跟着声调一扬，冲洞口道：“你内力平庸，勉强习我功法，本就不行。目下又损了经脉，那是更加不易治疗的了。”话音未落，便听慧宁在上面急声道：“前辈务要救小僧一命才是。小僧……小僧……”说到这里，口中呜呜咽咽，竟自哭了起来。
那人想了一想，说道：“你现在侧卧地上，意想周身无一处不舒适，无一处是阻碍。须记虚则实之，满则泄之，宛陈则除之；徐而疾则实，疾而徐则虚，随之随情，意若妄之。总要有意紧力松、骨肉空灵之意，更要有毛发飞张、气血铮棱之慨。你悟性不够，切不可自做聪明，胡乱妄想。”言罢长叹一声，似乎颇为不耐。
过了一柱香光景，只听慧宁在上面呻吟道：“前辈之法虽高，小僧此刻却愈发难耐。望前辈念小僧数年恭谨，不吝赐授神功，以求其急。”言罢堕泪如雨，呜咽声哀。
那人听慧宁苦苦相求，也焦躁起来，说道：“你少林内功本就肤浅，你又贪功急进，误会老夫心法精义。此时若再传你艰深功夫，也是饮鸠止渴，全无功用。”慧宁闻言，嚎啕大哭道：“前辈开恩，授小僧神机，此后做牛做马，也要报您老大恩大德。”言罢不住地哀号呻吟，显是毒楚万状，不能自已。
那人沉默良久，叹了口气道：“老夫在此二十年，只有你来解我寂寞，想来也是有缘。今日索性传你些精深的功夫。”慧宁欣喜若狂，涕零道：“前辈再生之德，小僧铭感五中。”那人说道：“只是你悟性不够，便‘盈虚大法’也不能参透，又如何能体会老夫这冲虚之机、坐神入照的心经？”言下颇有寂寞之意。
慧宁恐他变了主意，忙道：“前辈若真的传了小僧，小僧必会苦心揣摩，决不能让您老人家失望。”那人冷笑道：“苦心揣摩有个屁用！你少林秃驴哪一个不是动心忍性、耗尽寒暑？又哪一个不是愚不可及、井底之蛙？”慧宁忙不迭地道：“是，是。合寺僧众皆愚鲁之辈，不能及您老人家万一。”
那人又骂了几句，气消了大半，说道：“你稍稍养神，用心记下口诀。老夫先传你四句，你须认真体会。”慧宁连声答应。那人道：“这四句乃老夫心经《行气篇》中起首总纲，最是言简义繁。乃是：‘养我浩然气，遍身皆弹力。动静随心转，虚灵两不弃’。运气调息之时，务要形曲意直，神圆力方，松静挺拔才行。”刚说至此，慧宁便在上面嚷道：“前辈说得太过深奥，小僧……”那人骂道：“没用的东西！老夫只略略释义了头两句，你便领悟不得了么？”慧宁口中嗫嚅，不敢应声。
那人连骂了几句“笨蛋”，又道：“这起首两句，并非行气之法，乃是理气调息之时，周身上下应有之态。”慧宁听他一说，似有所悟。那人叹了口气，又道：“所谓形曲意直、神圆力方，说的是调息之时，意不可露形，神不可外溢，力不可出尖，形不可破体。此一定不易之理，难道你少林派也一无所知么？”
慧宁不知如何答对，干笑两声道：“前辈学究天人，非俗子可识。那‘松静挺拔’四字，又是何意呢？”那人道：“你看松生空谷临绝危岩，塔立云端下览河汉，那是何等的安闲自然，又是何等的傲岸不群？老夫一生武学，最是正大深邃，只是曲高和寡，江湖丑类反诬其为谬。嘿嘿，子之道至大，故天下不能容！”说罢嘿嘿冷笑，其问又来杂了几声叹息。
慧宁听他一番诠释，已知“松静挺拔”之大概，不由得喜上眉梢，迫不及待地追问道：“前两句小僧已识大概，却不知这后两句‘动静随心转，虚灵两不弃’，究为何意？”那人斥骂道：“你这小秃驴贪心不足，囫囵吞枣，一会儿行功之时，必要遭逢凶险！”慧宁听他语气严厉，激凌凌打个冷战，心道：“他说得不错。我此时一知半解，一会儿调息时可难保无虞。”忙恭声道：“前辈教训得是。”
那人道：“老夫只讲‘动静随心’之理，已足够你疗伤之用。至于虚灵之妙，非你这般资质所能领悟。”慧宁连连称是，肚里却想：“看来这‘虚灵’二字必是神妙无方。我且待伤势痊愈后，再诱他释解不迟。”正盘算时，却听那人道：“你少林内功心法中，只讲静如山岳，动似巨澜。《易筋经》中虽有”收视听内，神犹雾豹，蓄灵默守，意若犀行“之说，但最多只能达到‘形随意转，意自形生’的地步。若想求得‘动静如一，互为根用’的极境，却是不能。”
慧宁听得云里雾里，仍附合道：“前辈说得极是。本寺心法确实浅陋的很。”那人冷笑道：“少林技法自有独到之处，论及深邃博大，确也不愧为万世之宗。只是说到高渺之处，终不及老夫心经那般登峰造极。”顿了一顿，又道：“动静之机，阴阳之母，说之则繁，悟之则简。你不过中人之资，多言无益，行功之时，只须记住一事便可。”
慧宁忙道：“不知该记住何事？”那人提高声音道：“你调息之时，需有‘欲行而又止，欲止而又行’之势，更要有‘行乎不得不止，止乎不得不行’之意。须知唯静中之动，方是生生不已之动；亦唯静中之动，方是无所不及之动。我传你那四句口诀，前两句是体，后两句是用。你行功之时，务要细细斟酌。”言说至此，语中已带倦意，又含混地嘀咕了两句，便不再作声。
慧宁知再深询，必会惹他不快，徒遭斥骂，盘膝坐在上面，默默回想那人所说之言。他虽非绝顶聪慧之人，悟心也是远超常人，如此冥思苦想，倒也将那人所言精髓悟出少半。他内伤本重，只因求生心切，方勉强支撑了许久，这时既有心得，哪还有暇熟虑深思？当下急不可待地潜运真息，依法施为。
约过了一柱香光景，慧宁渐觉一股热流自丹田中生出，沛沛然、暖融融，极是舒坦受用，不由得一阵狂喜，忙试着将这股暖流向上导引。他内力本就不弱，此时又得了无上心法，内息流转之际，自是更加的圆转如意。时辰不大，真气已渐渐遍布周身，到得后来，一件宽大的僧袍被内气激荡，竟向外鼓胀开来。
又过了小半个时辰，慧宁已将此股热流在体内转了数遭，只觉得四肢百骸无一处不顺畅，无一处不坦荡，身子轻飘飘全不着力，仿佛凌虚浮在空中。他大喜过望，惊呼道：“前辈神功，真个震铄古今，傲睨百代！小僧……这个……”惊喜之下，不知该如何赞誉才好。
忽听那人“咦”了一声，问道：“你说话之时，声调怎变得如此古�