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“好的，我听你的。”
“也要听你的。特别是清醒后的你。”
瞧着心爱的人从床上起身，然后穿好了衣服，方芩觉得好不惋惜，为何他不能留下来陪伴自己，而是匆匆离去。此刻她最最希望的是，他任何事情都不要做，而是继续地相拥着她而躺下，对她抚摸，对她说话，总之，有他贴身就行。一直地这么下去，即使白天来了，早餐也在床上吃，中饭也在亲热中打发，总之，别分开，别下床，让整个世界，让什么上班，工作，回家通通地靠边站。明知这种念头并不高尚，但是，她不需要高尚，她只想把世间的一切事情都抛之脑后，只要和他分秒不离。更有甚者，终于有一回在告别前，她不打算一次次地克制下去了，居然把自己的这种心理告诉了他。她盯着他的反应，想必是对她主动索爱毫无准备，所以见他先是犹豫了一会。但毕竟女人发情永远是求之不得的，自然赢得了他的欢心和响应，从而成功地把他的脚步又拖下了多点时间。
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红杏俱乐部 第二部（6）
俱乐部文献《运动与控制论》
此论文共有五个章节，主要内容是研讨现代中年妇女的性行为现状与出路，今天首先将绪论部分摘录如下。
第一，基本需求不足
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根据调查，在性行为方面中国人最保守。全球男女平均每年Zuo爱次数是96次（天一次），男人Zuo爱次数较女性多，比例是103次比88次。而中国男女每年平均Zuo爱69次（天一次），性伴侣人数也是最少。至于全球性行为最开放的美国人，每年发生性行为的次数最多，几乎每天便Zuo爱一次，平均每年Zuo爱达132次。
以上的数据无论是根据全球范围或是某个国度，所取的都是不分年龄档次的平均值或中间值，因此应当对于中年人的情况更为准确。对二十到三十岁的青春男女，特别是新婚夫妇可能偏少，而上了六十岁以上的老年人必然是偏高了。本俱乐部的成员多为中年妇女，根据她们提供的个人情况表明，从婚后一年开始，性生活从亢奋进入了平稳阶段，Zuo爱频率基本上也是一个星期两次，这种“三四制”可一直维持多年，直到夫妻感情破裂之前，这是许多正常的夫妻和情侣曾经乐于接受与相互默契的频率。可见，她们性生活次数略为高于中国的五六天一次的标准，那种五六天才进行一次的“五六制”在我们这群都市女性中并不是主要模式。国际标准“三四制”适合大多数男女，如果当作一条Xing爱黄金线的话，在这之上，或许是过滥过多，在这之下，可视为基本需求不足了。而实行“五六制”的中国人总体来说属于需求不足的一群。
在生命力面前人人平等，自然包括性的需求方面。中国人应当达到“三四制”，我们不应当在性的方面落后于他人。这不是一种无聊的比赛，这实际上是人的本能需要。这个需要得到满足，至少可以表明，家庭的和谐，夫妻的美满，从更高角度来看，是整个国民的生活质量的提高。可是，性的不平等现象在我们周围极其普遍，这表现为对外相比，既与欧美国家的性行为相比，也同时表现为国人中男女之间的不平等，而“方芩现象”就是其典型。她是个连“五六制”都无法实现的中年妇女，俱乐部成员的现状大半是她这种类型。其中几位偶尔有些性生活，那是丈夫心血来潮的时候，象是难得一见，来去匆匆的流星，其频率接近于零。但大部分已经没有了任何性生活，少的已经一年半载，长的达到十年以上。我们所谓的“基本需求不足”主要指的就是这部分人。
有人说这种现象并不值得大惊小怪，随着年龄和婚龄的增长，男女对性生活都会从高峰走下坡路，从激｜情进入麻木阶段。这种说法如果指的是年龄和婚龄进入晚年，比如年龄六十岁，婚龄四十以上的，可能比较准确，但是，对于中年人来说，实际情况并非如此，男子性能力可能有微小的减退（但不会麻木或无能），女子可能不仅没有减退，相反性欲却大大增加，甚至比年青或是新婚的时候对性要求更多。可见，中年女性的性要求是较为特殊的，但又往往是最容易被人忽视和混淆的。她们的性需求没有通常所说的仅仅是从高到低的简单过程，而是走了一条，先低后高，然后再进入低潮的路线。中间的这段过程犹如抛物线的窿起点，与男性的窿起点并不吻合和一致，有明显的滞后现象，因此，无论如何都不能把两者相提并论。当中年妇女们需求最高的时候，出于种种原因男性往往并没有配合上来。配合的失败或是不完美，男性的能力先行减退是原因之一，但是如果男性另有所爱，自顾不暇而冷落了自己的妻子就使情况加倍复杂和恶化。说到这里，我们渐渐地看到问题最严重的地方了，诚然中国人总体属于性需求不足的，其中中年人又低于青年人，而中年女人又低于同龄的异性，可见，中年人中需求与供给严重脱节的正是中年女性――准确点说是那些失落而又尚未有勇气寻求新途的中年女性。把这类女性称为“三低”一群更为形象，低于世界，低于青年，低于男人。
无数个“方芩”在不知不觉中，被社会剥夺了性的权益。是的，我们用了“社会”这个词，因为不要认为方芩这类人仅仅是被丈夫抛弃而已，在她们的背后有社会强大的堕性力量。传统上说，社会历来对女性在性的方面限制和压制多过男性，男的可以三妻六妾，而女的除了丈夫之外，多一个男人就是意味着罪恶。这就造成了男女之间对性伴侣的心理差异，男子普遍对性伴侣有无限的梦想和不停的行动，而中国女性不要说敢于行动，甚至连想都不敢多想，想象力开始丰富起来也就是近年来的事情。现今社会虽然男女平等已经有了极大的进步，但是，社会无意中仍然为男人们提供了太多得到女人的途径和机会，而似乎没有为满足女人的基本需求做过什么实际和有效的事情。在Xing爱的这块天地里，男子仍然是真正的霸主，兴风作浪大多与男子的行为有关。娼妓，二奶，小密甚至Se情电影和书籍一出现，犹如巡航导弹一般，其对象和目标明确是对男人而不是对女人的，仅仅是与男人有关，对方芩一类的女人不仅无益处，相反，往往是成为进一步剥夺她们权益的帮凶。连本来与性风马牛不相及的吃饭过程，餐馆老板也花起了心思，相继出现了种种勾起男人胃口的新菜名：“包二奶”、“金屋藏娇”、“情人眼泪”、“玉女脱衣”等等。在性社会里，男人的空间非常之广大，而女人占有的仅仅是小小的角落。所以，社会变得畸形了，一方面是性泛滥，一方面是性的空白，越来越多的方芩应运而生，且大有蔓延之势，她们面对情欲两手空空。国人性观念的改变也主要是满足男人们的，女人们一般情况下却成了改变中的失落者和牺牲品，她们极少在性观念开放大潮中获得利益，相反，她们不仅得不到更多的性享受，而且连身边唯有的丈夫也一一输掉了。
可幸的是，时代不同了，女人是睡狮而已，若大的世界并不完全是男人说了算的，虽然在女性的身上仍有束缚，但是枷锁毕竟已经砸开。我们注意到了现代的中年女性对性开放，性需求的看法已经有了悄悄的变化，她们也常常在口头上挂起这样的口号：“男人可以做的，我们女人也可以干。”不过，细细观察，女性们对性的另类需求――既婚外的需求，大多是口头多过实践，只停留在泄愤与谴责层面。但是，可喜的是，她们至少发出了呐喊，这种呐喊过去曾经是大逆不道的。中国女性现阶段对性的探索还是相当低水平的，只是刚刚起步而已，主动地去寻求异性而实施的性行为仍然为数不多。她们对那些已经实施的同类，甚至抱有既羡慕而又颇有微辞的复杂心理。有人是想要又不敢要，有人是事到临头了，露出叶公好龙的神色让人可笑。她们性解放的范围多是局限在私下偷偷浏览些Se情杂志，关注一些印有许多性器官的书中插图，大胆一点的也不过是尝试尝试自蔚的滋味。虽然她们不敢主动去找男人，但是她们终于敢于“想”男人，想Xing爱了。在她们内心深处有一天出现了一种的声音和呼唤：“一个自己爱上的男人真的是找到了自己，自己该怎么办？”结论会是多方面的，但是如此的假设和犹豫足以可以肯定地代表了一种愿望和需求，一种极大的精神进步，她们不再坚守从一而终的傻念头，她们不愿继续被丈夫及社会欺骗和愚弄下去了，尽管她们至今尚无具体的方向、目标和计划。她们越来越正视自身的需求不足，醒悟到自己被人剥夺的东西，应当归还自己，人拥有的一切，她们也应当拥有。尚带点羞怯的她们，一只脚已经迈进了新的情场，只要有人拉她们一把，这群可怜的“方芩”们就会迎来新的生活。认识她们的现状，