《十四年猎鬼人》

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十四年猎鬼人- 第174部分


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第二天我还没醒来的时候,司徒师傅打来电话,叫我现在在哪里,还让我立刻就过去。看样子昨晚我跟他说的那些话的确让他也非常警觉,他比我更加不能等,要我过去当面说。于是我们赶到了司徒师傅的家里。我先跟司徒师傅介绍了胡宗仁,并且告诉他,胡宗仁是瑶山邢崖子老前辈的徒弟,对于老一辈的师傅们,司徒大多数还是知道的,至少有所耳闻,但是司徒的大名胡宗仁是知道的。所以当他见到司徒师傅的时候,一副小女生见到偶像般的激动。

我坐下把这段日子所发生的一切完整无遗的跟司徒师傅说了,包括昨天夏老先生告诉我的那个付强打算操持的“七星大阵”。司徒本是道人,手段刚劲生猛,但是也只能对付那些显现于形,且非除不可的鬼,对于我身上目前跟着的两个玩意,他是没有办法的。那个女阴人,是因为有我的血,如果不拿回那段染血的桌布,谁也帮我除不掉。至于一天门的那个红衣女鬼,司徒也不敢乱来,因为目前至少那个红衣女鬼还只是缠住我和胡宗仁,暂时和司徒没有关系,我们也得留下一个生手来以防有什么变故。司徒说,那次他把魏先生交给他们师门的人以后,他也与那个前辈偶有联系,所以得知现在那个谋害人命的魏先生,已经受到了门派的家规惩罚,永世无法再害人,放回民间也不过是个废人,顶多能靠点劳力维持生活。原本这样的凶手是应当受到法律的惩治的,不过当初司徒也考虑到这样的事情如果报告给警方,估计也没什么人会相信,即便是相信了,也没有办法还给薛家人一个公道。并不是觉得门派私刑更为妥贴,而是我们这个行当,实在是不应该就这么曝光在太阳的暴晒下,来接受世人质疑猜忌的眼光。大多数人刚刚得知我们这一行的存在的时候,往往都带着七分怀疑两分尝试一分相信的心理,有事的时候觉得我们都是救命稻草,没事的时候就把我们骂个狗血淋头。

司徒告诉我,本来以为那个姓魏的已经没有办法祸害别人了,没想到他依旧不死心,竟然找到你头上来了,自己没办法动手,就让有钱的弟弟帮忙找些行业败类来对付你。实在是太可恶了。司徒还说,道家七星阵,早在千年前就已经被道家的先辈们给研究了出来,因为在道法里,认为天上的每一颗星星都分别对应了世间的人或事,而天空中最容易区分的除了月亮以外,就是北极星和北斗七星。北极星念力太强,自来被道家人奉为“北极玄天上帝大天尊”,简称北极天尊,是至高无上的星宿。北斗七星在道家看来,是用来守护天地万物和北极天尊的星宿,所以当七星阵施展开来,很多原本超出理智的不可能的事情,在他们看来统统都成了可能,由星位变换两极,两极成四相,四相化八卦,八卦则知天下。后来七星阵的广泛应用,发展到了道家武学上,相传7个道行深浅差不多的道士分站七星位,可攻可守,可进可退,牢不可破。是以古有诸葛亮七星阵破曹,七星灯续命一说。

司徒还告诉我们,既然现在得知了刹无道借助七星星位来制造祸端,你们现在只直到一个天玑位,在天空中,七星的角度变化是根据季节来的,所以只知道其中的一个点是完全没用的,因为它可以把七星分布于任何一个角度,如果要查到剩余的六个星位各自所占的位置在哪里,起码还得知道一个星位才行。于是我苦恼了,我得知天玑位的事情,都还是夏老先生告诉我的,甚至还是付强主动让我去找的,虽然他没有跟我明说那就是他所谓七星大阵的天玑位。重庆城那么大,七星的组合角度又千变万化,我该怎么去找剩下的6个?按照司徒师傅的意思,跟着我和胡宗仁的那个红衣女鬼,必须得要找出剩余的六个地方的玄妙后,我们才能摆脱或是打散,而且我们是否需要确认那个女鬼生前的身份?

这一切都不知道怎么办,我望向胡宗仁,毕竟道家的东西他比我知道得多。他也是一脸不知道的样子。司徒叹了口气说,既然如此,我带你们去找个人吧。我问他找谁,他说,惟诚法师。

法师,想必定是佛家人。不过我虽然认识不少佛家人,对于一般的高僧大德,我却不敢高攀。于是我问司徒师傅,惟诚法师是谁,他告诉我,是他的一位故人,但是彼此已经有接近30年没有来往了,不过自己还是时刻关注着这位大法师的动向。但我问他为什么认识却不来往的时候,他却摇摇头,面色严肃,不肯多说。

我心想谁都有些小秘密,既然不愿提,那我也就不问了。于是我问司徒,这位高僧是谁。司徒告诉我,是涂山寺的一个修佛60多年的高僧,现任涂山寺主持方丈惟贤法师的师弟。

涂山寺,作为一个生活在这个城市接近30年的人来说,我还真是一次都没有去过。关于它的传闻一直都在听说着,却从来没有一次机会甚至是时间,刻意上山去膜拜。作为一个年代久远到无法考证,仅仅知道是在西汉年间修建的寺庙,重庆本土最老资格的佛家寺院,它的名声却远远不及华岩、慈云、罗汉等寺,甚至连磁器口的宝轮寺都比不上。它就这么默默的矗立在涂山的山巅上,千百年来,过着无尽低调的佛门岁月。司徒师傅告诉我,涂山寺的前身原本是禹王祠,本是古人们为了几年大禹治水的功绩而修建的,起初只是大家烧香参拜的地方,并非一开始就是佛堂,后来在禹王祠后面修建了一座寺庙叫做尊武寺,到了唐朝的时候,有一个被众多美貌妖精称为“御弟哥哥”的光头和尚,远赴印度学习佛法取得真经,回朝以后,印度佛家学说被当政者融合了本土宗教道教,于是形成了如今具有中国特色的佛教。盛唐时期,文人白居易曾经游历此地,于是留下了一首《涂山寺独游》,这也侧面证明至少在那个时候起,尊武寺和禹王祠已经合并为“涂山寺”。司徒还告诉我,涂山寺的僧侣们不但拜释迦牟尼,也同样拜尊武祖师,同时也把大禹和涂氏一起敬拜,这在国内寺院里,道佛融合,十分罕见。司徒曾在年轻的时候,在涂山寺修行过一段时间,估计也是从那个时候开始,他就认识了惟诚法师,至于俩人为什么断了联系和来往,不知道是因为有过矛盾过节或是别的原因,我就不得而知了。

我听司徒说完,那意思是我们得去一趟涂山寺,因为司徒跟我解释的是,既然我们找到天玑位的地方就在一天门,而一天门就位于涂山的半山腰,涂山寺也是个灵气之地,所以山上的高僧理应知晓其中的一些情况。司徒也不敢确定,但是这毕竟是我们目前能够有所进展唯一的办法了。

我面露难色,因为佛门净地,如果我背着裂头女阴人和那个红衣女鬼进去,被灭了也就灭了,但是我爷爷也在啊,我不能冒这个险,司徒说,那这样吧,我给你做个假身,共点三香一盘,算下来应当有三个时辰的时间不会被阴人跟着,我们抓紧时间,在三个小时内赶回来吧。我问他,什么叫做假身?他说就是他们道家秘术里,常常用一个人的头发或是肢体部位,嵌入新扎的稻草人身体里,念咒施法让其一边诵经一边代替我一点时间,三香一盘指的是三炷香同时点,这差不多能有接近半个小时的时间,一盘指的是道观寺庙里那种一圈一圈的,好像蚊香一样的长香,这种香的目的在于让假身原地打转,不致于越走越远最终迷失方向,原地打转也是为了让它“循环周天”,我估计着这道理大概跟藏传佛教里的转经筒差不多的道理,把经文刻在筒上,转一圈就等于默念了一次经文,以此来保佑自己和家庭。

我问司徒这办法可靠吗?我可不希望贸然进了寺院,然后让佛祖的威严除灭各种不属于这个世界的物质。他说放心吧我干这行几十年了,这点都不能给你保证吗?于是我就开始和他面对面打坐,让他替我化一个假身,我也正好乘此机会把好几天没剪的指甲给剪掉。

点上香,司徒算着大概还剩余三个时辰,于是我们不敢有所拖延,赶紧上路。我不知道路,所以我们坐的是司徒的车,而他的车可谓保护得严严实实,百鬼不侵。从司徒家到涂山寺车程约莫半小时,照此计算,回来也得半个小时,还是不堵车的情况下。那么我们在涂山寺的时间还算比较充裕,一路上司徒师傅都很少说话,脸色里带着焦虑,我知道,这次的事情肯定是把他给拉下水了,我虽然心里抱歉,但也暗暗庆幸,因为司徒是个难得的好帮手,有他在身边帮忙,我也放心了很多。

初见惟诚法师的时候,我非常吃惊。眼前这个头上顶着香疤,没有一根胡须,却白眉过眼的老和尚,看上去也不过60多岁的样子,但实际上司徒告诉我,惟诚法师已经快要80高龄。司徒的年龄跟法师差了不少,想来当初他修行的时候,法师也不过就当他是个毛头小伙子。却没想到当年青涩模样的司徒,如今却在西南阴阳界叱咤风云。

惟诚法师得见故人,原本应当欢呼雀跃一番,但是却出奇的冷静。也许是因为他这样的高僧,早已做到了处变不惊心如止水,我和胡宗仁都没有说话,害怕说错了什么,于是全程有司徒师傅代言。惟诚法师静静地听着司徒师傅把一切讲完,就叫徒弟拿来一张地图,用手指指着一天门,然后沉吟片刻后,把手指缓缓按在地图上,指向一天门的左侧长江边,呢喃着吐出一句话:

“龙门浩,天权。”接着他把手指缓缓移向西北面,“正卦所指为北极,该当是千佛寺。”然后惟诚法师笑了笑说,“但是这是造孽,所以应当是反卦,也不该是我佛所在,所以应当在东南面。”他又把手移到了一天门的东南方向,然后叹了口气说,“若没猜错,此事不加阻止,这里将会有大事发生。”

我和司徒听后都皱起眉头,虽然我听不太懂惟诚法师说的话。胡宗仁指着一天门的东南面问我,这地方是哪里?我说:


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