终于黑暗中三个人走上一个很大的斜坡，斜坡顶上十分平坦，都是有些要枯黄的草甸子。
珠玛突然松开两人的手，兴奋的说道。
“到了，这是我小时候看星星的地方，爷爷说这里离天最近！”
叶天和吴暖玉下意识抬头，果然深邃的夜空仿佛就在头顶，一颗颗善良的星星仿佛触手可及。两人都不自觉进入一个美丽的有些不真实的星空图……
“我在这看过3次流星，每次许的愿望都实现了，希望今天也能看到，咯咯”珠玛兴奋的就像个无忧无虑的孩子。
她的确还是个孩子。
叶天不自觉的向吴暖玉这边靠了靠。
“会有流星吗？吴老师？”
吴暖玉轻轻靠在叶天宽大的臂弯里。
“不会，因为我现在没有愿望！”……
在珠玛说的离天空最近的地方看了半个小时星星，三个人按照来时候的队形手拉手走回了蒙古包。但直到几年以后叶天才明白在草原上夜里手拉手出去的都是一家人，不是出去一起寻找羊群，就是一起为生病的老人祈祷。
而从那时候17岁的珠玛就把他们当成了自己的亲人。
珠玛的父母是最原始的牧民，在她7岁那年因为出去寻找被野狼惊走的羊群而被冻死在大雪之中。那场雪下的很大，而且连续下了7天7夜。但是他们直到停止呼吸的时候两只手还是紧紧拉在一起。
那以后珠玛就跟自己年迈的爷爷奶奶相依为命直到现在。
珠玛长大以后爷爷按照草原当地最高标准被珠玛自己建了一座她自己的花帐，也就是未出阁姑娘属于自己的闺房。
在大家早都搬进楼房或者光亮的大瓦房的时候爷爷却为珠玛按照传统建造了花帐，这很让人费解。但爷爷很坚持，说珠玛是草原的女儿，她不管走到哪最后都要回到草原的。
而珠玛回来之后直接把叶天和吴暖玉带进了自己的花帐，这也是这里最好的一座帐篷，一座蒙古包！
珠玛高兴地点亮电灯，“欢迎你们，我最尊贵的客人，这就是我的家。隔壁就是爷爷奶奶的大包。而多建几座传统大包招待旅游者是我11岁时候的主意。所以我上学的钱都是自己赚的，呵呵”
看得出珠玛有说不出的骄傲，她热爱大草原热爱她的家，也希望更多的人能来她的家来大草原做客。
叶天和吴暖玉一脸欣喜的打量着古老传统花帐里的一切，很大，颜色很新鲜，而且很结实。住在这里冬暖夏凉，不管多大的暴风雪都不会把帐篷刮走。这里让人看了一眼就会喜欢，尤其是听珠玛说地下铺着的大红地毯是她跟奶奶新手编制的以后就更加爱不释手。
“你们睡吧，我去爷爷奶奶的包里！”安排好一切珠玛很懂事的主动离开。可是吴暖玉却一把将她拉住。
“不，珠玛，没了主人的花帐就不是花帐了。你留下来挨着我睡，好吗？”
珠玛一愣，随即看看坐在地毯上品茶奶茶的叶天。
“留下来吧！呵呵”叶天也出口挽留。
“好吧，留下来。我的花帐里第一次有客人。呵呵。爷爷奶奶管得很严的，说我没出家以前花帐里不能睡别人！”
“不过知道你们是我的老师和师哥就高兴地答应了，他们觉得大学里的人都是大人物，都是做大事的！”
珠玛开心的留了下来，这里本来就是她的家。
睡觉的时候并不直接睡到地毯上，珠玛又拿出一个很大的毛毯，看起来很新，还没用过。
叶天咧嘴坏笑。
“呵呵，珠玛这不是你的嫁妆吧？”
珠玛一愣，随即白皙的小脸一下子红了。
“就是！”
“那你也舍得拿出来？不过也对，据我所知吴老师跟声乐系的主任关系很好的，呵呵”叶天开始拿可爱又热情的珠玛开玩笑。
“是给你们准备的，一看你们就像新婚旅行，这也算是物尽其用，呵呵”但大方的珠玛很快就重新掌握主动。不过吴暖玉这时候笑呵呵站出来说话了，“不用这么客气，其实睡在你的花帐里就很好了。你要是太客气了我跟叶天都会不好意思的！”
珠玛却前所未有的认真起来。
“我这不是客气，是我们草原人几千年来都是把家里最好的东西拿出来招待最尊贵的客人！你们不接受反而没礼貌，呵呵”珠玛边说边把掌心的毛毯铺在了地毯上。大红的毛毯很是柔软喜庆，把吴暖玉本来就绝美的一张女人脸映衬得更加美丽。
珠玛不**呆了，“吴老师，你真美！”
叶天也凑热闹的来到珠玛的角度，“嗯，真美，别动，别动！”他边说边麻利的掏出相机拍了起来。珠玛不知道的是叶天也偷拍了她好几章，她白皙的小脸被映衬得也格外妖娆！
时间已经是晚上11：30，可是三个人似乎都很兴奋，都没有要睡觉的意思。要不是考虑会影响其他人休息叶天真想听听珠玛给他们拉一拉她最拿手的马头琴，唱一唱大草原奔腾的民歌。
但是珠玛不光会拉马头琴会唱歌更会跳舞。像她这么美丽的草原姑娘从小就有很多师傅教唱歌跳舞的。因为他们认为美丽的姑娘是长生天对他们的恩赐，他们要把最好的都给她。所以虽然珠玛很早就没了父母，不过她的童年和少年过的都很开心，因为她很早就被称为这里的草原之花。
草原民族是中国北方的游牧民族，长期从事畜牧狩猎生产。由于长期生活在草原的地理环境和气候条件下，自古以来崇拜天地山川和雄鹰图腾，因而形成了蒙古族舞蹈浑厚、含蓄、舒展、豪迈的特点。？？？？草原民间舞蹈主要有以下几种：一是盅碗舞。盅碗舞一般为女性独舞，一般是舞者头顶瓷碗，手持双盅，在音乐伴奏下，按盅子碰击的节奏，两臂不断地舒展屈收，身体或前进或后退，意在表现蒙古族妇女端庄娴静、柔中有刚的性格气质。？？？？二是安代舞。安代舞于明末清初发祥于科尔沁草原南端的库伦旗。最初是一种用来医病的萨满教舞蹈，含有祈求神灵庇护、祛魔消灾的意思，后来才演变成为表达欢乐情绪的民族民间舞蹈。在科尔沁地区，在逢年过节时、在庆祝丰收的日子里、在喜丧婚嫁和迎宾的宴会上，人们都要跳安代舞。？？？？姑娘媳妇挥舞头巾跳，小伙子脱去马靴光着脚丫跳，孩子们做着鬼脸跳……舞蹈动作有甩巾踏步、绕巾踏步、摆巾踏步、拍手叉腰、向前冲跑、翻转跳跃等等，形成了盛大的狂欢场面，把美和对美的追求推向了极致。？？？？三是查玛。查玛是藏传佛教为了弘扬佛法、传播教义、阻止邪恶诱惑、坚定佛门信念而举办的一种带有庆典性质的艺术活动。
第102章大被同眠
珠玛跳得自然是盅碗舞，本来很简单的舞蹈，可是被她跳得让人心驰神往，男人恨不得立刻化身草原阿哥把她抢回家做老婆，美丽勇敢又能歌善舞。女人则禁不住起身站在她身后要偷偷学上几下，这就是一种现实劳动和取乐演化而来的舞蹈的魅力所在。
简单，真实，又很有感染力！、或者说这就是民族的魅力，世界的魅力。叶天也许不会想到这次的旅行将是他以后官场生涯当中最为美好的一段回忆。因为官场远比他想象的还要凶险还要暗流涌动，还要深不可测。
叶天闪亮的眸子中充满一种自然而纯净的喜爱，珠玛一曲结束，他起身把她抱在怀中。
“珠玛，你真是草原的神女！”
吴暖玉则笑呵呵在一边看着，她喜欢也佩服叶天这种骨子里的大胆和纯真，她相信现在的叶天对珠玛绝对没有任何欲望和**的想法。完全是因为感动和共鸣。
人生总有这样纯净的时刻，弥足珍贵，很多人一辈子一次都不会有。一个男人当着自己女朋友拥抱另一个女人不仅需要内心的清明更需要一个宽广的胸怀。
珠玛尽情的把自己的头靠在叶天宽阔温暖的怀里，她很享受这一刻的幸福和眩晕。甚至希望这一刻永远停留。然后她大大方方的喊了声。
“阿哥！”
叶天同样幸福的拍了拍她的肩膀。
“阿妹！”
吴暖玉看的也很感动，两个人在自己眼前如此透明的交往让她很放心。也许在珠玛心目中能在遥远的大城市里有一个叶天这样的阿哥是件多么希望和幸运的事情。
“好啊，你们俩就算是一家人了，呵呵”她适当搭话以证明她这个人还在。两人很自然的分开。
“是么？那我明天起来第一件事就是要拜见阿妹的爷爷奶奶了，对吧！”叶天想的还很周到。
珠玛也立刻跟着兴奋起来，“好啊，好啊，明早我带你去，阿哥！”
很简单的一声阿哥和阿妹，这也许注定了珠玛这一辈子的悲哀或者幸福。悲哀是因为她很难再成为叶天的女人，幸福的是做叶天的阿妹其实没什么不好。至少是一辈子都不离不弃割舍不断的情谊。
睡觉的顺序依然按照原来商定的，叶天和吴暖玉睡珠玛用来做嫁妆的新毛毯，珠玛自己睡一边，不过吴暖玉似乎整晚都只给叶天一个美丽诱人的后背，整晚都在跟叶天的这个新阿妹说悄悄话。
叶天没想到两个女人会因为躺在被子里说悄悄话而那么开心。也没想到两人会很快打成一片，本来他还担心两人相处是否会有隔阂或者一些不自然。因为两人的背景，身份，差距都很大。更何况吴暖玉还要自觉地维护做老师的威严。
不过好像吴暖玉跟他想的完全不同，出了校园就没有老师跟学生的差距，而是朋友，或者吴暖玉现在真的把珠玛当成了叶天的阿妹来看待。那么她的身份就更接近嫂子。嫂子和小姑子相处好了自然有说不完的话。
直到后来叶天才明白了吴暖玉的良苦用心，半睡半醒中她听到珠玛问。
“吴老师，你们什么时候结婚啊？”
吴暖玉略一沉吟，“这件事还要从长计议，叶天在市局的工作刚起步，我未来的工作方向可能也要变一变，而且不在一个地方一个在东海，一个在黄海。有时候婚姻没你想的那么简单，呵呵”
珠玛似懂非懂的点头。
“嗯，我的确有很多不懂的地方，比起来还是大草原更宽阔更简单，�
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