瓷器的时候也能够辨认的出来。”
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。这句话用在鉴定古董上是最好不过的了。
在博物馆里面见到那些真正的瓷器，时间长了眼力也就上来了。其实故宫的古董实在是太多了，但是故宫可以展览地地方也是有限的，不可能把所有的古董都一起展览出来。
因此也就只有轮换着站来。这个星期是花瓶，下个星期可能就是笔洗了。反正一般的人去故宫也未必就能够看到自己想看的古董。
因为你不知道这个星期是故宫的射门样子的类型的古董在展览，可能你是想去开字画。但是偏偏这个星期的主题是玉器，那这样地事情就是相当地郁闷了。
但是在这里不一样，陈星已经是确定了这件瓷器就是哥窑，当然可是近距离的欣赏一下哥窑瓷器地魅力了。
而且可以摸摸这个小挂件，试验一下自己的手感。在博物馆里面可是有玻璃罩的，你想摸都摸不上。
这个哥窑的瓷器可也不是一般的人能够拥有的宝贝。因为这个哥窑也不是一般的窑口。
陈星在一旁解释说：“相传宋代龙泉章 氏兄弟各主窑事。大哥的窑口称哥窑，为宋代名窑之一。
传承到今天，便是当世奇珍了。这个有关哥窑窑名最早见于明初宣德年间的《宣德鼎彝谱》一书，内库所藏“柴、汝、官、哥、钧、定”。这个记载也就是说明了现在的五大明窑其实在当时是六大名窑了。
柴窑也就是那汇总雨过天晴云破除，诸般颜色作将来的高明瓷器。天知道柴窑为什么后来被砍了下来了。
这件哥窑瓷器虽然是真的，但却是碎片，无法体现出来哥窑瓷器的全部特征。
首先，哥窑器必须具有众所周知的“金丝铁线”、“紫口铁足”。
金丝铁线者是哥窑的与众不同的裂纹，大纹为“铁线”。有的显蓝。大纹中套的小纹为“金丝”，有的不一定显金黄。大纹小纹合称为“面圾破”，它应当是密而不疏，曲而不直。
这一点这个碎片上还能够看的出来的，但是紫口铁足这样的特征当然就不可能在这个碎片上显现的出来了。紫口铁足是哥窑显露的较为特殊的胎色，但两者往往如鱼与熊掌一样不可兼得。
瓷胎满釉器有“紫品”而无铁足。现在市场上流传的所谓的紫口铁足这样的哥窑瓷器，可以说是十之**都是赝品。
铁足应当是胎质本身的无釉颜色。铁足如是人为施加的一种黑色釉，其真伪值得怀疑，与《七修类稿续编》中记载的“其足皆铁色”正好是相反的。
这一个特点在鉴定哥窑的瓷器的时候也是比较重要的一个判断地依据。
其次，哥窑属青瓷系列，釉色为青釉，浓淡不一，有粉青、月白、油灰、青黄等色，因窑变作用。釉色多显两种或两种以上的色泽，非人为主观意志所为。
单一的也不是没有，但是极为少见。
哥窑瓷器地胎质有瓷胎和砂胎两种。少花纹，无年款。胎色有黑灰、深灰、杏黄、浅灰等的诸般颜色。
哥窑瓷器的釉面不光洁，但有一层如酥油之光。作假的人也是往往的利用了这一点的特性来制作赝品，因此在观察者一点的时候应当是特别地注意。
很多人被忽悠也是因为这一点。无论是金丝铁线，还是紫口铁足，这些都是表面上的一些特征，因此是非常的容易判断的。但是这釉面上的这层光泽。那却是不好判断的，这个需要很多的经验才成。
而哥窑的瓷器釉质较深浊不清透，釉层厚薄不匀，蘸釉立烧之器，底足之釉最厚，有的可达4毫米。
其烧造方法为裹足支钉烧或圈足垫饼烧，后者可明显见到所垫圆饼烧造的痕迹。
因此有钉痕或者是有圆饼痕迹地，都有可能是真的哥窑，当然这个也是仅仅而已。
再次，哥窑的底足也颇为特别。其圈足底边狭窄平整，非宽厚凹凸，足之内墙深长。足之外墙浅短，难以用手指提拿起来。
我家就有这样一件哥窑地瓷器，要是有时间到北京的话，我可以让你们看一看。
最后，就是哥窑最主要而又最被人忽视的特征，即所谓“攒珠聚球”。这是一个经典。陶瓷界的先辈孙瀛洲先生在其《元明清瓷器的鉴定》一文中早已说过。“如官、哥釉泡之密似攒珠，……这些都是不易仿作的特征，可以当作划分时代地一条线索。”
显然，“攒珠”指的是哥窑器中之釉内气泡细密像颗颗小水珠一样，满布在器物的内壁和外壁或内身和外身上。你们可以看到，这个挂件上也是有这样的气泡的。
但孙老说得比较笼统，进过后人的仔细考证。实际上真正哥窑的釉内气泡不仅仅只是“攒珠”，还显现出一种比“攒珠”稍大一点的“聚球”。
这就是现在被大多数的人接受地一个说法攒珠聚球了。当然了，球状气泡是比珠大。也就是说哥窑有大小不同地两种气泡。其排列形式不是间杂错落，而是较为整齐地排列在一起。
聚球式的气泡比攒珠地气泡数量要少得多。一般呈圈形排列在器物之内壁，像一个很厚的环。
在鉴定是时候一定要看一看这一点。攒珠聚球这个方法它是当之无愧的划分真假哥窑的一条必不可少的重要依据。
这样的情况是不好仿制出来的，因为想完全按照上面的特征仿制出来的歌谣，成本简直是太高了。
所以，在市场上流传的这些哥窑的瓷器往往是模仿其中的一个两个的就算是不错了。”
这些知识有的是书上记载下来的前辈的经验，有的则是陈星自己的心得体会，这样的事情陈星认为效力这个大队长应该是要有一定的了解的，所以，他说的也就相当的仔细了，算是给小李普及一下哥窑瓷器的知识了。
小李对这个听的却也是比较认真，因为她一个执法大队的大队长么知道的却还不如陈星这个人多，这就让她在自己的手下面前显得有点丢面子了。
其实她和陈星比较，这个本身就是一个错误的事情。
陈星看到高阳是听了一头的雾水，笑呵呵地说：“高队长可能对这个有点不怎么样了解，不过在个哥窑上是有这样的一个传说的。”
相传，宋代龙泉县，有一位很出名的制瓷艺人，姓章 ，名村根，他便是传说中的章 生一、章 生二的父亲。
章 村根的擅长制青瓷而闻名遐迩，章 村根这位老先生其实一开始也是一个小学徒，是属于那中心眼活，但是天份比较差的一个小学徒。
其实做瓷器就是这样，你心眼多了，但是未必就一定会在瓷器上使用。
章 村根就是这样的一个人，他跟着师傅学了两年，也没有见有什么本事和长进。
可能是师傅不愿意传授给他太多的技术。也可能是他自己真的就是没有这个天份，反正是学了两年辈师傅当成了牲口使唤了。
关于青瓷地手艺也也就是学了一个皮毛而已。这章 村根学徒的地方有一座小山，山小无名。故曰石头山。
山不在高，有仙则灵。这石头山上还就真的与一个道观。
章 村根在没有活计地时候就喜欢跑到这里来烧香拜佛，祈求一个好的前程。
而且还经常帮助道士干杂活。慢慢的这个章 村根和道士也就熟悉了起来。
有一天，道士叫过来章 村根说：“你与我有缘，却与大道无缘。今日本想收你为徒，传你无上道法的。但是你尘缘未了，不该是我门下弟子。因此我要送你一生富贵，你有何要求。”
章 村根想了想，知道自己已经失去了成为道人弟子的可能性了，于是便把自己的想法给讲出来，无非就是学艺两年，丝毫不见长进，因此无颜见江东父老等等。
上衣希望仙师能够可怜小子，给指条明路。
那道士沉思了一下说：“你这一代本不当一生的富贵，这个是天数，强求不得。
但是你有两个号儿子。却是能够该变你地命数的，罢罢罢，我就当与你一个善缘。
道观外有一青石。你且思考一下你为什么这两年来手艺没有长进，然后在青石上面睡一觉，第二天自然就明白了。”
古有黄粱一梦的说法。那章 村根知道这道士是有仙人的手段，当下依言在青石上睡了一觉。
梦中果然是梦到了做青瓷的过程。第二天醒来的时候，那道士已经离开了。
章 村根三拜九口，答谢了道士。然后下山，果然是在很短的时间内就成为了一名远近闻名的青瓷大师。
那道士离开以后，半路上道童就问：“师傅，我们离开时因为有人看透了我们的把戏了。但是你为什么忽悠那个章 村根啊。这家伙挺老实的一个人啊。”
那道士狠狠地敲了道童一下说：“混账东西，他整天帮助你干活，当然你是要说他的好话了。
其实那章 村根我和看了，这个家伙并不是笨蛋，相反的是非常地有心眼，这样的条件下太还是寻不会。那就是说明他对自己没有信心。我让他在青石上睡一觉，那不过是给他信心而已。
他就会认为那是神仙帮助他的。神仙要他注定吃着一碗饭的，既然是神仙定下来的，那当然是最大了。这样章 村根就有了信心了。”
有时候，信心才是最重要的，正如世界上本没有路，走地人多了，也便成了路。这第一个开路的人就是要有信心的，这样后来的人了才能够踏着你的足迹前进。
这章 村根和道士结下了善缘，这道士倒也是没有忽悠他，而是给他了信心。
后来，这章 村根果然是有两个儿子，分别就是章 生一和章 生二。这两个兄弟的名字取的也是相当的有讲究的，章 村根认定是了神仙要他有两个儿子地。
因此，要取一个吉祥地名字，什么能够比有神仙保佑更吉祥啊，于是老大就叫生一。老二自然也就是生二了。
后来果然章 村根这个人再也没有第三个儿子了。兄弟俩自小随父学艺，老大章 生一厚道、肯学、吃苦，深得其父真传，这个是一定的，因为老大地窑口就是后来大名鼎鼎的哥窑瓷器。
可见生一的技术不高都不成啊。章 生二亦有绝技在身，但