《岁月静好 现世安稳》

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岁月静好 现世安稳- 第13部分


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衰。

无论你在哪个季节,或是从哪里行来,九华山的梵音佛法皆无处不在。你匆忙而来,或是散淡而来,吹彻在山庙的风都会拂去你身上的尘埃,让澄净的心随着空灵的禅意流淌。

极目远望,隐藏于山林的殿宇楼台,好似若聚若散的人生。整座九华山依照徽派建筑风格,黛瓦马头墙、天井木雕,将民间风情与庙宇人文巧妙地融会在一起,显得别有韵致。任凭你带着怎样的心情走进,这里随处可寻得水墨浸润过的痕迹,亦可以闻到时光漫溢的芬芳。这不是梦境,在明净如水的佛国里,你会感受到自己消瘦的灵魂渐次地丰盈,会看到繁芜的人间风景慢慢地纯然澄澈。

你在追溯九华山的缘起,也是在追溯人生的缘起,当过往的光阴沿着流水的脉络漂浮而来,你所看到的是一种残缺还是一种圆满?用不同的人生与心境来参悟佛法,所悟到的真理亦有所不同。

你身处这样宁静祥和的佛国胜境,可知这儿也曾弥漫过硝烟战火,也曾遭遇过门庭冷清,只是无论辗转多少浮沉起落,流经多少离合悲欢,最终都可以花团锦簇,星朗月明。而端坐在莲台的佛祖,纵算历经岁月的变迁,积满时光的尘埃,也能平和地闲对春花冷落,惯看秋月消残。

(二)宝殿真身

以水的方式流淌在九华山,不须匆匆追逐,只要缓缓信步,就会有一段风光为你等候。神光岭独自洁净在山林雾霭中,这方净土被后人修建了地藏塔殿,安置着金地藏的肉身仙骨。从此肉身宝殿如同一盏智慧的佛灯,在九华圣地璀璨摇曳,昼夜长明。

过台阶,临塔殿,看巍峨殿宇,观宝相庄严。门额上悬挂“东南第一山”的横匾,又是一番风景天然。大殿的回廊上方雕刻着各种珍禽异兽,奇花秀草,它们被如流的时光洗濯,却依旧栩栩如生,明妍夺目。这些镶金镂彩的民间艺术,收存了宝殿的千年历史,描绘着九华的人文景观,到如今,沧桑阅尽,又装饰得了谁人的梦?

汉白玉铺砌的塔殿,层层叠叠的佛龛,如同缘深缘浅的宿命,看透世间秋月春风的轮回。塔内供奉着金地藏肉身,那不腐的真身镀上金光,他甘心被命运囚禁在千年的时光中,只为抵达慈航法界里的福慧圆满。从此,禅坐于莲台,以佛的悲悯度尽众生。

是九华山的风水宝地,让历代高僧将人生过尽,是佛法的浩瀚精深,让他们将禅理悟透,得道于九华,才有了如此不腐的真身,得以封存在塔殿。他将佛界的真理与精髓都浓缩至肉身,用慈悲滋养九华山水的颜色,用禅定净化来往过客的灵魂。

走出殿宇,与来者相逢,而后擦肩,这行色匆匆的路人,谁会记得与谁有过这样一段佛前的邂逅?纵算多年以后,再度重逢于此地,依旧不会知晓彼此的存在。也许不曾相识要比相识又相忘更温暖,你曾经这么的企盼相识,有一天同样会期待相忘。佛家视这为轮回,倘若你悟懂了这份缘法,或许会用另一种方式来看待人生的离合聚散。

带着半醒半梦的禅意离开,那风中飘摇的经幡,已分不清谁是过客,谁又是归人。此刻的摇曳,是在挥别,还是在召唤?

(三)地藏法会

有佛经记载,每年农历七月三十日为地藏菩萨圣诞日,传说也为金地藏成道日,这日,九华山在肉身殿举行隆重的盛典。许多的香客会从天南地北匆匆赶赴而来,沉重的行囊里装载着虔诚与祈愿,背负着香火与经卷,只为朝圣这场庄严的地藏法会。

这一日的九华山,展现在眼前的是一种盛况空前的繁华景象。人如潮涌,他们丢弃世外的烟尘,在九华的云间漫步,于万佛的脚下,祈求超度亡灵,消除灾障。平整的路径上,并不会因为来的人多了、日子过得久了,而沧桑老去,淡尽颜色。

多少的过客行走在九华街,感受着这被称为“莲花佛国”的圣境,在恍惚的时间里,误以为自己就是云游归来的僧者,沉浸在其间,无法再离开。从此这香雾萦绕的光阴,是挂在佛前的风景,连同万千的过客,也成了风景中不可缺失的美丽。

那建在悬崖上的殿堂,就是闻名九华山的“百岁宫”,细碎的阳光抖落在匾额那赤金的大字上,却不能惊醒殿内沉睡的灵魂。在这个没有尘土的净地,惆怅会得以释然,罪恶能转变为善良。也许你曾叱咤风云,也曾倔傲不羁,如今你来到这里,无论是以何种身份,在佛祖清澈如水的慧眼中,众生皆平等。

是的,所有来九华山赶赴这场盛大法会的人,都被称为香客。他们甘愿丢下平日的骄傲与尊荣,在佛前接受香火的浸洗,等候梵音的净化。这许多的人,各有各的缘法,他们这般跋山涉水、不远千里的行来,是因为看不清世间苦乐模糊的生活,还是厌倦了红尘浓郁的烟火,只想在莲花盛开的地方,用灵魂作注,换取平和淡定的心境。

生命有限,或许至今都没有人真正明白,佛祖究竟是用什么力量,可以这样深刻地摄住香客的魂魄,让他们一往情深地前来。又如何让他们这样不舍离开,只想在九华山找一个可以栖息的脚落,于菩提的光阴里安宁从容地度尽一生。

(四)天台主峰

山间的景致总是离不开烟云万状,在烟云中看峰峦叠嶂、感天地玄冥,会觉得,风景如同人生,有着各自的因果。有多少山峦层林,就会有多少溪流飞瀑,那峰林深处隐藏着许多庙宇古刹被云烟浸染,更似蓬莱仙境,不落尘埃。

九华山的山峰就如同一幅浓淡有致的水墨画,而天台峰是诸多山峰的一抹重彩,凝集了九华山胜景,于是千古游人在天台峰有着一场又一场的风云聚会。从九华街上天台,一路将风景寻觅,又被风景追赶。抵达天台正顶,远眺群山起落,俯揽长江如练。当渺小的自我伫立在浩瀚无垠的天地间,你不知道是生命造就了万物的神奇,还是万物酝酿了生命的神奇。

清冽的山风拂醒迷迭的思想,阵阵松涛带来古木的沉香。在这个追逐风云又崇尚自然的年代,在这个顺应潮流又返璞归真的年代,更多的灵魂需要从浮躁走向沉宁,更多的生命需要从璀璨走向平实。都说高处不胜寒,可只有登临高处,才可以看清水复山重,明了风云万象。

当翻腾的云烟弥漫过来时,你依然可以清晰地看到一块巨石上刻着“非人间”三个字。在这个只闻钟声、只有烟云的峰峦,人间似乎越来越遥远。来过的人都让自己在短暂的时光里,彻底地沉醉于梦境。梦里你是灵山仙客,再不尝那人间烟火,梦里你端坐莲台,看尽过客寂寞往来。

梦里几度莲落莲开,醒来韶光已然不在。当烟云散淡时,你看着自己站在梦与醒的交界处,那被撩拨的心境,如同在平静的湖面上划过一池潋滟的清波。

人的一生总是在追寻至美的风景,岂不知至美的风景往往会与你不期相逢。你给了天台一小段光阴,天台给了你一大段岁月。

谁说流光容易把人抛,趁时光打盹的时候,你可以将它抛掷,踏上梦想之梯,漂游在精神的圣境。有些离别无须回眸,就像一些往事不必追忆。九华山就是如此,它给你有情的过往,又给你平淡的将来,而此刻的生命彻底属于你自己。倘若还会有遗忘,就借一支九华山的如流妙笔,以山为纸,以水为墨,写尽千秋瑰丽,万古风华。

岂不知,超越文字必定要超越风景,还要超越人生。就如同禅理,你悟透了菩提,还要悟透明镜。你携带沉重的夙愿行来,就可以满怀释然的心境离去。此后,任凭光阴如水,江湖老去,九华山的风物依旧如昨。那洁净的莲花,在人生往来的风景里,静静流香。

五台圣地

总是有一处明净的风景,需要你匆匆赶赴;总是有一段似水的韶光,不能将之淡然辜负。就这样一路逶迤行走,行走在世间明媚的风光里,于历史纵深的长廊中,拾拣烟云散落的片段。走过水复又山重,看尽烟雨又落红,那峻峭的峰峦,清凉的五台就是你此时要觅寻的影踪。在这万法天然的禅境中,灵魂的烟火明灭无穷,任由你携带怎样肆意磅礴的思绪而来,只要踏进这方叫五台的圣地,风云万端也会变得平静从容。

只是一枚叶子落地的瞬间,红尘已在身后,让你以为原来佛槛并不是那么高,一寸步履,一个回眸,你已置身在佛境。穿行在五台山,空气中漫溢的山水清凉,还有从不同寺庙萦绕而来的淡淡檀香,会让你陶然熏醉。

纵然你知道,这样执著地走进清凉圣地,也许会陷入万状云烟的旋涡不能自拔。可是你依然甘愿舍弃红尘烟火的暖意,在迷离的禅境里追寻更辽阔的清醒。清凉的光阴会慢慢浸润千丝万缕的浮躁,让那些迷失在世间沼泽里的众生,走向平和通达的人生途径。

顺着历史幽深的巷陌浩然寻去,那条通往汉唐的路径铺满了菩提。站在五台山,看得到大汉的万顷苍池,看得到唐朝的辉煌鼎盛,看得到那么多不可一世的帝王手捧经卷在佛前诚心祈愿,佛佑江山,万世永继。那泛黄的经卷可以磨砺帝王嶙峋的霸气,亦可以剔除世人懦弱的悲观,让你在狭窄的书本里,看到人生宽广的疆界。

尤其是唐朝,这是个盛行佛教,推崇佛教的朝代,因李唐王朝起兵太原而有天下,固视五台山为“祖宗植德之所”。几代帝王在五台山兴建寺庙,僧侣辈出,你可以想象那万佛端坐在莲台的气象,梵音在缥缈的云烟间回绕,而万千香客从五湖四海赶来登山朝觐。这是佛陀与众生之间的相逢,是千秋一遇的讲经说法,风云际会。

站在岁月寥廓的岸边,回望五台山,当年煌煌的盛唐在历史苍烟中消散。于帝王杯中看消瘦的江山,一种醒世的苍凉滑落在你的心间。尽管如今的五台山没有大唐的繁盛,可依旧山寺林立,僧侣如云。在这山清水凉的风景中,禅思的烛火一直在摇曳,佛前的经贝一直在聆唱,并不会因为朝代的更替而无声熄灭,亦不会因为

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