腔媪舭祝貌荒敲绰占淞舻帽冉隙唷０凑兆ㄒ凳跤锼担褪浅珊氩环郑苫⒑胫蔚拇善鞑辉趺辞郑卣骱芟嗨啤３擞锌钌闲醋拧ù竺鞒苫曛啤āⅰù竺骱胫文曛啤ǎ馐强梢苑殖隼吹模恍淳筒环帧Ｊ导噬鲜强梢苑值模故欠值煤芮宄摹�
【正德皇帝】
青花瓷到了正德时期，开始发生转变，由清淡渐渐变得青翠起来。正德皇帝是中国明代皇帝里最富有风采的一个皇帝，故事太多了。正德14岁即位，30岁就死了。他是明代惟一不生孩子的皇帝，没有儿子，所以明朝皇帝的少数民族血统到此为止。后面即位的嘉靖是他堂弟，就属于另外一支了。
正德皇帝出生的时辰，按时、日、月、年这么排列，是申酉戌亥，命理特别好，叫〃贯如连珠〃，据说明朝皇帝里只有朱元璋有这么好的命理，其他人都没有这么好，所以他特别高兴。但正德不守规矩，喜欢女色，喜欢习武。他在北京西华门外营造了豹房，然后在远离京城的宣化搞了个宣府，都是他寻欢作乐的场所。正德尚武，整天舞枪弄棒，封自己为〃威武大将军朱寿〃，不愿叫皇帝，非说自己是将军。朱寿，是他给自己起的名字，希望自己活得长，没想到活得那么短，30岁就死了。他还给自己封了个镇国公，发军饷。正德什么事儿都干，就是不干正事儿。
正德皇帝尚武，喜欢用武力解决问题。他觉得明朝到他这会儿特别弱，跟北方就没打赢过，打胜仗都是洪武、永乐时的事情。于是，他要争口气，御驾亲征，在山西大同以南的地方与蒙古军队交战。那次赶上天时地利人和，也赶上皇帝亲自冲锋陷阵，所有的人也都跟着拼命，那次确实打赢了，史称〃应州大捷〃。整个16世纪，明朝就打赢过这么一回。
【伊斯兰风格青花】
正德上继成弘，下接嘉万，这个时期的变化是一个中心点。正德皇帝深受伊斯兰文化影响，所以装饰阿拉伯文字的青花瓷器在正德时期大量集中出现。伊斯兰文化对明代的整体影响是明初上层社会的喜爱，上行下效。比如开国元勋常遇春、沐英，宦官郑和等，这些高官都信奉回教。到了正德一朝，由于出口的需要，早期是东南亚地区信奉伊斯兰教的国家，以及正德以后，青花大规模销往葡萄牙、西班牙，这两个国家在中世纪都受阿拉伯人的统治，所以对伊斯兰教特别感兴趣。
为什么独有正德一朝，阿拉伯文字是直接装饰到瓷器上呢？明朝其他时期把文字直接写到瓷器上并不多见，偶尔能见一两件，为什么到了这一朝特别多？基本上见到写阿拉伯文字的瓷器，就是正德一朝的？历史上还是提供了一些蛛丝马迹，解释它的成因。
正德十四年，皇帝写了一首御制诗，评论各种宗教，诗中特别推崇伊斯兰教。每个皇帝一即位，都要先处理前朝的烂事。嘉靖皇帝即位以后，诏书里有一条，就是说：〃回回人于永，出入豹房，引诱蛊惑，情罪深重，锦衣卫拿送都察院，追问明白，议拟罪名，奏请处治。〃就是说：有一个回族人，这个人叫于永，当时能够在大内里随意乱走。这个人对皇帝蛊惑，让皇帝天天不干正事。所以他觉得这也是对皇帝有所影响的人。
【正德的爱情】
正德皇帝对很多民间的妇女很感兴趣。正德十四年，他去大同，在一个叫偏头关的地方停留，晚上都是歌舞招待，载歌载舞。他一下就看上一个歌女，歌唱得好，舞跳得好。他就跟随从说：〃你给我打听打听她是谁，想办法弄来。〃随从一会儿告诉他：〃那是一个乐工的老婆。〃正德不忌讳，说：〃是别人的老婆也没事儿，你把她给我弄来。〃然后，他的亲信就把这个歌女找来了，送到皇帝跟前。正德喜欢得不行。这个歌女叫什么，哪儿的人，都不清楚。史书上就一个字：刘。她姓刘，宦官们都把她称为〃娘娘〃。过去是把皇后称为娘娘，可见她的地位之高。正德就带着这个刘娘娘到处走，觉得她有意思。史书上没有关于她的记载，我猜测她可能是少数民族，能歌善舞，百无禁忌，跟汉族妇女的三从四德截然不同，所以把皇上迷住了。
正德十六年，皇上带着刘娘娘到了南京。到了以后，他下了一道中国历史上最古怪的诏令：禁止养猪，禁止屠宰猪。要知道，猪肉是南方人的主要肉食，北方都是牛羊肉。国家的政令一下，禁止饲养，禁止屠宰，南方人吃肉的问题怎么解决呢？有人就猜测：皇帝早不下诏，晚不下诏，怎么带着刘娘娘到这儿，就突然下了一个诏令呢？所以，估计刘娘娘是回族人。
野史上记载，正德有一个伊斯兰宠妃，视若掌上明珠，但这个妃子是谁，不知道。查遍与他关系比较亲密的人，他最喜欢的就是这个刘娘娘。
书上记载刘娘娘陪伴正德度过了人生最美好的时光，只不过正德后来不争气，钓鱼掉到水里了，受了凉。过去我们小时候总说：嗝屁着凉大海棠。一着凉，皇上就走了。正德皇帝一生就对两件事感兴趣，一个打仗，一个女人。他所创造的很多写有阿拉伯文字的艺术品，很可能就是千金买一笑。
2005年纽约苏富比拍卖会上，有个正德青花阿拉伯文方瓶出现了，类似的东西历史上从来没有拍卖过，结果拍了169。6万美元，折合人民币大约是1374万元。这件正德青花小瓶是非常罕见的一种陈设瓷，它是方的。正德瓷器中有大量方形物，这种造型可能是皇帝个人的偏爱，影响到瓷器的烧造。皇帝的偏爱跟一般人不一样，一般人的偏爱往往影响到自己，皇帝的偏爱会影响到全局，导致所有人都跟着去学。
【明中期青花】
成化、弘治、正德三朝，正处在明朝中叶，宫廷内部的所有问题都困扰着皇帝。三个人的经历有所不同，性格也迥异，但都有一个共同点，就是短命。皇帝短命对朝廷的统治非常不利，刚上台还没调整好就死了，每个人都统治十多年。明朝中叶，国家不够强大，也没有能力去打仗，不能像永乐皇帝六次御驾亲征，直接跟北元抗争。永乐皇帝每次出征都特别高兴，一定要打赢了再回来，最后死在出征回来的路上。但到明朝中叶时，边患问题还是没有解决。
这一时期瓷器的变化，明显地反映出从强势到弱势的变化。以后讲到清朝康乾的时候，瓷器上也能看出国势的变化。瓷器上有大的作为，一定是政治上先要有大的作为。当国家处于强势之时，艺术品也一定处于强势。但当政治处于弱势时，艺术品也可以形成独特的风格，不一定说弱势就没有艺术风格，依然可以形成。就像成化的这种很柔弱的青花，也是一种风格，这在艺术史上极为重要。
下一讲讲晚明时期的青花。
12 火光炸天 四时雷电
……明晚期青花
明晚期的嘉靖、隆庆、万历三朝，从1522年到1620年，加起来是99年，差一年满一百年。嘉靖皇帝15岁登基，在位45年，60岁去世；隆庆皇帝30岁登基，在位6年；万历皇帝10岁登基，在位48年，他是明朝在位时间最长的皇帝。这三朝加起来99年的时间，一般被称为明晚期。过去史学观一致认为，明晚期政治黑暗，民不聊生，皇帝不上朝。但通过这些年的研究，又有了一些新观点，认为晚明时期尽管皇帝不上朝，但国家机器运转并未停止，是正常的，否则也不能扛住99年。与欧洲资本主义萌芽几乎同时，中国也出现了一些相似的特征，比如商品经济非常发达。
我们纵观来看，明代的青花瓷器有这样一个过程：浓艳，疏淡，又到浓艳，相对应就是永宣、成弘、嘉万这三个时期。早期永宣时期的热烈，是提倡者的热烈。提倡者和观望者是两个阶层，提倡者是皇家，观望者是百姓。晚期嘉万的热烈，是提倡者和观望者同时都参与进来。换句话说，整个明晚期的青花瓷器的热烈，官民同享，不但官窑热烈，民窑也热烈。从社会学的角度看，这是社会心理的另一种表达形式。瓷器变成这个样子，是全民的一个释放。
【嘉靖青花】
从嘉靖开始，就进入明代的晚期。瓷器的划分，也是按照这个思路。清朝嘉庆年间的蓝浦在《景德镇陶录》中有这样的记载，他说嘉靖的瓷器是〃制作益巧，无物不有〃。这说明嘉靖时期瓷器的样子非常多，什么都做。今天看实物，确实也是如此。
青花瓷器到了嘉靖朝，开始使用回青，也称回回青。这个名字一听又是从伊斯兰文化中传过来的。乾隆时期有一本书叫《陶说》，在描述嘉靖瓷器这一段里，他说〃嘉靖尚浓，回青之色幽倩可爱〃，还给予了肯定。回青是一种青金蓝色，也叫佛头青，过去鎏金造像佛头发髻的颜色就是那种藏青色。回青的特点是蓝中带紫，颜色开始发紫，这个紫有点像过去紫药水的那个颜色。
因为皇帝喜欢，道教开始对瓷器产生影响，道教题材的青花瓷器集中在嘉靖时期大量出现。青花纹饰中的八卦纹、云鹤纹、葫芦纹、回纹、灵芝纹都是典型的道教题材，造型有葫芦瓶、香炉，跟道教有关。这样一来，官窑产品立刻就显得不那么庄重了。在此之前，官窑瓷器非常庄重，是有制式的，不能越雷池一步。到了嘉靖朝，皇上说不行，得给我烧成葫芦形的，太上老君使的都是葫芦瓶，都得改成这个样子。嘉靖在瓷器的装饰中追求〃言必有意，意必吉祥〃，在瓷器上面直接写字，字面都得吉祥，比如〃风调雨顺〃、〃国泰民安〃、〃万寿清平〃、〃五谷丰登〃，相当于一种口号。
嘉靖青花色泽的变化不是最重要的。从社会学的角度看，颜色改变一点不重要，最重要的是内容、题材的改变。嘉靖朝瓷器的典型特点就是受道教影响。明朝推行优待道教的政策，嘉靖是明代最信奉道教的一个皇帝，他大力扶植道教。这是史书上明确地有他的记载。原因有几点。
第一点，就是重来生的信佛教，重今生的信道教。这与嘉靖幼时的