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觽还有什么象征意义呢？古人认为，它能解开这个疙瘩，就是说能变乱为治。面对一团乱麻，怎么解开呢？后来人说快刀斩乱麻。古人不会，要拿觽一点点地解开。生活中也是这样，我们一生中肯定要遇到这样那样的问题，有的问题盘根错节，不是仅凭简单的愿望或者冲动就能快刀斩乱麻了。如果我们拥有觽这样的工具，有用觽解扣这样的心态，很多疙瘩是可以解开的。所以佩觽，当时也作为一个治乱的象征。一个君王佩觽，表明有能力治乱，政治含义强大。
【随侯之珠】
我们说战国玉，不能不说曾侯乙墓。曾侯乙墓是战国非常有名的大墓。整个出土过程拍成纪录片，我看过无数遍，每次看都觉得惊心动魄。曾侯乙是什么意思呢？曾是国名；侯是爵位，乙是名字。除了战国七雄以外，当时南方还有很多小国，像曾国。曾国的国君就是曾侯乙。
曾侯乙墓的位置在文献记载的随国境内，就是今天湖北的随州境内。那么有相当一部分学者考证曾国就是随国，曾侯就是随侯，因为没有发现随国相关文物。但这不是结论，只是一种说法。
李斯在《谏逐客书》中说的“随和之宝”，“随”就是随侯之珠，指随国的夜明珠。《淮南子？览冥训》说：“随侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”最后这两件宝贝都归了秦国。随侯之珠有个故事。有一次随侯外出【。52dzs。】，在野外遇到一条受伤的大蛇，他命令手下救助，把这个蛇救了以后放。很多年以后，随侯出去狞猎，满载而归，驾船到河中间的时候，突然狂风大作，水一分为二，从里面出来一条大蛇，含着一个珠，非常亮。那时已经是傍晚了，所有人都看到这颗珠子闪闪发光。大蛇把珠子放在船头，然后致意而去。后来随侯就想起来了，这条蛇就是他几年前救过的那条。这颗珠子就是随侯之珠，传说中的夜明珠。那么，曾侯乙墓中出土夜明珠了吗？没有，但出土了很多琉璃珠。琉璃珠就是玻璃珠，做成许多眼状，你见到这个珠子，会觉得上面到处都是眼睛，俗称“蜻蜓眼”， 蜻蜓是复眼嘛。夜明珠是什么呢？其实并不新鲜，就是一种萤石。我见过，萤石在光线下可以吸收光，在黑暗中可以把光释放出来。
【辉煌的曾侯乙】
1978年，发掘曾侯乙墓，文物的出土量令世人震惊，一共出土了15000件文物。其中，黄金8430克。出土的青铜最多，总重量10500公斤，十吨半重。一个墓葬里出土了十吨半青铜器啊！今天到湖北省博物馆里看曾侯乙墓的文物，会觉得非常震撼，只有走到这样的青铜器面前，才知道什么叫叹为观止。你不可想象，几千年前的中国人能制造出如此精美的青铜器。相对来说，曾侯乙墓的玉器数量不算太多，只有大约600件玉，但都非常地精美。
曾侯乙墓创造了中国考古的多个之最。第一是数量最多，保存最好的编钟，今天还可以奏出出动听的乐曲；第二是工艺最精的青铜尊盘；第三是容积最大的青铜酒器，可以容纳很多升酒；第四是先秦时代最大的金制器皿。秦朝以前，中国最大的金制器皿，是曾侯乙墓出土的；第五，就是最早的二十八星宿天文图像。
曾侯乙墓还有一个之最非常有意思，被人忽略了，就是在曾侯乙的头骨中找到了21件玉器。放在死者嘴里的玉，叫“晗”。这21件晗包括玉牛6个、玉羊4个、玉猪3个、玉狗2个、玉鸭3个、玉鱼3个。
死者嘴中含晗是希望死者不朽，后来长时期作为中国的丧葬制度延续。曾侯乙的晗一共21件。这么多的，仅此一例。到了汉代以后，一般就是放一个玉蝉，没有这么复杂。这些晗都是微雕的玉，最小的1公分多，大的有2公分，但21件也很大的一把，全部塞到他的嘴里，当时往里塞的人都很麻烦。曾侯乙为什么嘴里放这么多玉晗呢？至今仍是一个谜。也许最能说明的就是曾侯乙生前一定非常奢侈。古人奢侈的第一标准就是吃，而今天奢侈的第一标准一定不是吃。说一个人天天吃好的，那肯定是要得脑血栓了！吃得太好，不是件好事。今天的生活太好，社会各阶层在吃上面的差异性不是很大。但古时候不是这样。曾侯乙吃的一定比别人好，所以他嘴里塞满了能吃的东西。
曾侯乙还出土了一件重要的玉器，十六节龙凤挂饰。在这件玉器出土之前，我们不能想象战国时期的玉器工艺水平能达到如此高峰。这件挂饰可以活动折叠，我们原来以为这种工艺是明清以后才有，没想到战国就有了。
它突破了商代以前一胚一器做法，即一块玉料就做一件东西。它这里是分雕连接法，用五块玉料分割，再形成一个整体。可以拆装、也可以组合。龙凤挂饰上面刻了37条龙、7只凤、10条蛇，总共刻了50多个动物。先秦时代，这件可以算是玉器中的顶级精品。那么，它是做什么用的呢？有学者推断它是挂在帽子上的，因为出土的位置，就在曾侯乙的头颅附近。这个没有结论，只是一个推论。
【组佩的新功能】
春秋战国时期，由于政治斗争的激烈，宫廷内部最容易发生的事情就是刺杀，刺客大量出现。于是，约束人们行为规范的组佩被移作他用，所有的大臣上朝都要带组佩。为什么呢？限制行为。一旦有其他想法，动作过激，组佩就会发生声响，提醒君王。如果我想去刺秦王，那当然我成荆轲了，首先要解决身上佩玉的问题。电影《刺秦》中，图穷匕见后，荆轲抓着短刀，越过多少人冲向秦王。这些都是电影表演，实际当中不大可能。佩玉了，当你作出激烈动作而不被别人发现，或者不提前预警，是不可能的。
组佩此时就变成一套国家安全的预警系统，出现这个现象，是我们始料未及的。一开始佩戴组佩，是为了追求形象美、声音美，但没想到这个声音还起了其他作用。 当社会的政治发生变化的时候，很多艺术品就开始为政治服务。组佩就是很好的例子。
【玉剑饰】
刚才讲了刺客，刺客要佩剑，其他古人也要佩剑。作为随身物品，人都是要追求虚荣，于是玉剑饰就出现了。今天很多人戴名牌手表，不是简简单单为了时间，还为了虚荣，为了表现一种身份地位。从 西周开始就出现了剑饰，东周时期全套剑饰形成。作为一种体现身份的饰物，用玉作为材料当之无愧。全套的玉剑饰分为剑首，装饰在剑的首端位置；剑格，在护手位置；剑璏，镶嵌在剑鞘上，中间有一个通槽可以挂在腰带上；剑珌，是剑鞘末端的装饰。这四块玉，是春秋战国一直到汉时期剑饰必配的四件。当剑装饰了大量玉的时候玉器的另外一个意义就显示出来，就是它的美学功能。玉除了带给你精神上的享受，还有美学功能。玉剑饰凑成一套是非常不容易，西周大量出土剑饰中，没有找到一套完整的。但生活中老有人拿来成套的，为什么呢？做的比找容易。
我碰到过一个朋友，给我拿来一套剑饰看，问我这套怎么样。我说：“你这套东西都是老的，没有问题。问题出在它不是一个时期的，这里有西周的，有战国的，有汉的。”七拼八凑，凑成了一套剑饰，也很难得了。但是作为收藏，就应该闹清前因后果。本来不是一组的剑饰，收藏起来就不如原本就是一组的珍贵。有时候玉器风格演变非常微妙，战国跟汉的非常相近，不注意就会忽略。所以要把握各个时代的特征，这在收藏中就尤为重要。尤其是早期玉器，每个时代的特征应该准确地去把握。
春秋战国的玉器中，装饰品占了70％以上。主要原因是统治阶级对玉高度的崇拜。这个时期的人们开始崇拜玉，感受玉温润的感觉，用佩玉来炫耀自己的权势、地位、仪表、品行。由于孔子的出现，把玉提高到德的高度。这种新观念“以玉比德”强调的是德玉文化。原始社会是神玉文化，奴隶社会是礼玉文化，到了春秋战国时候，强调的是德玉文化。中国后来的玉文化全部限定在德玉文化之下。我们下一讲讲汉玉。
04 君子无故 玉不去身
－－汉代玉器
【秦代玉器之猜想】
我们一般特别愿意把秦汉连起来说，秦代和汉代挨着，但是玉器收藏中，除了专业的书籍，一般都不谈秦汉，只谈汉代。因为秦代的享国时间短，只有十五年，常被忽略不计。秦代有没有玉呢？肯定有，史籍上有记载。但今天能够确定是秦代的出土玉器非常少见。十五年对于人的一生是非常长的一段时间，但对于文明史而言，就太短了。所以在文物鉴定中，要把这十五年的玉器剥离出来，非常困难，必须得有明确的发掘报告。
史籍记载中的秦代玉器非常丰富，《西京杂记》说汉高祖刘邦〃初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝不可言〃。 说得很清楚，刘邦拿下天下，进入了秦代宫殿库房，看到数不清的金玉珍宝。这就证明当时的秦代有大量的玉器。如果有幸能看到秦王陵的发掘，我想里头一定有我们不可想见的珍宝，一定有大量的玉器。今天能看到的皇帝陵墓，比如十三陵里的定陵，是万历皇帝的陵墓，那是国家下令发掘的墓葬，现在建成了定陵博物馆。不知到我们这代人还有没有眼福能够看到秦始皇陵的发掘，也可能下一代人，再一下代人，当国家有能力正式发掘的时候，我们才能一睹秦玉的风采。
【玉玦】
有一个著名的故事我们都比较熟悉：鸿门宴。项羽和刘邦在鸿门约见，这一次约见是非常危险的。在鸿门宴上范增几次示意项羽要杀掉刘邦，他怎么示意呢？他拿的是一个玉器，玦。《史记·项羽本纪》的原文是这样写的， 〃范增数目项王，举所佩玉玦，以示之者三。项王默然不应。