，本主及该管牛录，果系知情，问以连坐之罪。〃 八月，两谕户部，睿王子多尔博滥收投充至八百名之多，且有借投充占人田地者，令查还各州县，又以指称〃 庄内〃 人数不足，滥收投充六百八十馀名，庄内〃 止可收贫乏无业者用以力农，乃所收尽皆带有房地富厚之家〃 ，悉令逐名开写发还原籍，所占房地各归原主为业。
十月，刑部奏，先有监守阿济格章京等四人赴告阿济格因知将其二子给人为奴，妇女悉配夫，声言将拆狱房、〃 积衣举火〃 ，午间果有〃 拆毁房瓦声〃 ，又〃 抛掷食桌，焚毁监门〃 ，〃 悖乱已极，应论死〃。得旨，〃 不忍加诛，可令其自尽。〃 按至是，多尔衮、多铎、阿济格皆告败亡。其党羽之诛锄，不胜详记。阿济格之子孙自此成为奴隶，至乾隆年间虽稍复宗籍，亦始终为闲散之人，此则曹雪芹至友敦敏、敦诚之〃 宗室奴隶〃 家世背景也。
一六五二清顺治九年壬辰曹振彦自吉州任擢知大同府。孙氏二十一岁。
据《吉州全志》卷三叶四云：〃 曹振彦，……七年任，升阳和知府。〃 检《大同府志》，卷之二十一《职官》，大同府知府下云：〃 曹振彦，辽东人，贡士，顺治九年任。〃 按雍正七年《大同具志沿革》略云：〃 洪武三十一年筑阳和城，天顺二年设阳和、高山二卫，顺治三年，废高山卫，并二为一，曰阳高卫；五年姜瓖叛，移府治于阳高城，陟卫为府。八年总督佟养量，绣衣陈伟，合疏请复大同府治，阳高依旧为卫。〃 《大同府志沿革》亦云：〃 顺治五年姜瓖变，移府治阳高卫，曰阳和府。〃 据此知阳和一府，实仅仅存在于顺治五年至八年之间，曹振彦九年始来任大同府知府，自不得谓〃 升阳和知府〃。是年，禁〃 淫词小说〃。是年三月，禁人贩子。
谕刑部云：〃 商贾贸易，原为裕国便民而设，今有一等市棍，称为人贩子者，不守本分贸易，或诱拐。。无知，私禁土窖。从而外贩，或将满洲妇人子女，圈诱贩卖，或掠卖民间子女。更有一种强悍棍徒托卖身为名，将身价伙分者。似此恶习，若不严行禁止，为害非浅，自今以后，将人贩子名色永远禁止。……〃 按此一罪恶现象，实缘满洲掠奴仆、收投充、治逃人之一系列相关事态而引起之极大社会混乱所致。市棍乘机拐贩人口之风特为盛行，亦当时满洲官户之需求所刺激。
《红楼梦》开端即叙甄英莲之被拐，人贩子诈售，贵势家争夺斗殴等情节，犹是清初以来此一恶风之反映。
追降多铎爵。
郑王等会议：信亲王多尼之父豫王多铎，罪状虽未显著。。。。。。，然与睿王系同胞兄弟，一体无异。。。。，原宜尽削王爵，但以行兵有功，应削和硕亲王，降为多罗郡王。从之。
端重亲王博洛卒，年四十，追封定亲王。
按博洛为多铎南下时之得力副手，苏、常一带，皆其所下，与多铎同为征略东南之著名满将，有墅西逸史之《过墟志》者，详记是役中满洲贵人娶昆山黄氏妇刘三秀之经过，旧日盛传此为多铎事，考者谓应指博洛，盖是也。
十一月，始立宗学。
其所议之制，每旗各设宗学，学行兼优之满、汉官各一员为之师，凡未封宗室之子年十岁以上者，皆入宗学，有放纵不循礼法者，学师具报宗人府，小则训责，大则奏闻。得旨，每旗设满官教习满书，其汉书听便。又议亲王世子、郡王亦应选用满、汉各一员讲论经史，贝勒以下俱应勤加讲阅。
治京师大豪李应试、潘文学一案。
李别名黄膘李三，〃 豢养盗匪，交结官司，役使衙蠹，远近盗贼，竞输重赀，南城铺行，尽纳常例，明作威福，暗操生杀，同党潘文学身充马贩。。，专以健马接济盗贼，交通官吏，打点衙门，包揽不法，二人俱诛及子侄。〃 按《红楼梦》第二十四回写及醉金刚倪二及其友人马贩子。。。王短腿，当即此种贩子一类，此皆大可注意之人物，在曹雪芹原稿中当有后文，并起某种作用之角色也。
一六五三清顺治十年癸巳曹振彦在大同知府任。孙氏二十二岁。李士桢升皖守。
三月，赐太常寺卿、管钦天监事汤若望号〃 通玄教师〃 ，加俸一倍。
按汤若望甚得顺治帝宠信，其建言多见采纳。
再定宗学制度。亲王设在部，郡王设在官学，教习皆用满洲、汉军进士，进士不敷，于举人内考取，举人不敷，于各王护卫中选用。亲郡王等皆满十岁设立师傅。
六月，更定太监官制，设十三衙门，以满洲近臣与寺人兼用。
按清入关初鉴明太监制之覆辙，曾汰宦官，立内务府，至是复设十三衙门（自乾清宫执事官至司礼、御用、尚膳、尚衣等八监，惜薪、钟鼓二司，直殿、兵仗二局），太监复用。所谓〃 满洲近臣〃 ，即皇家包衣人。〃 凡系内员，非奉差遣，不许擅出皇城，职司之外，不许干涉一事〃 ，禁交结外官，引结弟侄戚党。顺治时之太监问题，可参看十八年条下。
八月，以太宗第十四女下嫁平西王吴三桂子应熊。
吴应熊为额驸，赐第在西单牌楼瞻云坊石虎胡同，及三藩既叛，此府废，后为右翼宗学，曹雪芹曾于此任事。
一六五四清顺治十一年甲午曹振彦在大同知府任。
三月十八日，福临第三子玄烨生；孙氏二十三岁，为玄烨保母。
《永宪录续编》叶六十七载明曹寅〃 母为圣祖保母〃 ，冯景《御书萱瑞堂记》（参看康熙三十八年条下）所记康熙于南巡中重见孙氏，〃 色喜，且劳之曰：此吾家老人也。〃 即指此。
按满人习俗，〃 最重八母〃 ，故曹氏在康熙一世，极得亲信，皆缘于是。
按清代满俗，谓｜乳保母为嬷嬷、（音摸，阴平声），又作嫫嫫。｜乳公称嬤嬤妈、嬷嬷阿妈。王士禛《谥法考》则作穆穆阿妈。满洲重〃 八母〃 ，例封夫人，｜乳公予祭予谥。嬷嬷之子多予美差。
记此者不多，可看奕赓《寄楮备谈》，又福格《听雨丛谈》卷十一有专条，引及《梦余录》，溯其制于前明，养于宫者曰坐季奶口，籍于官者谓点卯奶口，须有夫，年十五以上二十以下，形容端正，第三胎生男女仅三月者应选。产男用｜乳女者，产女用｜乳男者。｜乳母本终身不得出。至崇祯乃令｜乳皇子至七岁放出。可备参考。至保母之制，更无言者。《总管内务现行则例》〃 会计司〃 册卷二有〃挑选嬷嬷妈妈里〃 条，可参看。
康熙之｜乳保，见于记载者，除孙氏外，尚有瓜尔佳氏封奉圣夫人，诰文见钞本《八旗掌故》（弈赓《寄楮备谈》谓雍正｜乳母为瓜尔佳氏，康熙者为谢氏，系误倒），又有噶礼之母。噶礼以｜乳保之子，贵至两江总督；唯后以与张伯行互劾，人不直噶，致革职，又为其母向康熙面诉，噶礼竟欲加以谋害，康熙怒，令噶礼自尽。此事盛传，里巷间至以〃 噶礼妈〃 入之谚语。终康熙之世｜乳保家而荣宠不衰者以曹氏为著。推其原因，盖清初旧制，正白旗自多尔衮手转移帝室，归太后掌管（见抄本全帙《永宪录》卷首，周寿昌《思益堂日札》卷二），玄烨既生，于正白旗遴选之｜乳保孙氏，必顺治太后所赏识指定者；玄烨生母为佟氏，其族本明辽东抚顺之汉人，早降于清，疑亦与曹家有旧。玄烨幼时，以避痘故，不居宫内，随｜乳保居于禁城以西稍北之福佑寺（北长街北段），故址今尚在，其所邻一带，则内务府之各司署，可知是地本满洲包衣人聚居之处。参看英和《恩福堂笔记》卷上叶二十一：〃 西华门外福佑寺，后殿供奉神牌，书' 圣祖仁皇大成功德佛' 九字，背面书圣制五律一首。地为龙潜旧邸，后改梵宇，坊书' 泽流九有' ，人传为' 雨神庙' 云。〃 （汝昌按，此〃 神牌〃 乃雍正夺位后所立，以掩其谋父之迹。）又俞正燮《癸巳存稿》卷九云：〃 伏读圣祖仁皇帝《御制文集》，康熙六十年谕：' 今王大臣等，为朕御极六十年，奏请庆贺行礼。钦惟世祖章皇帝，因朕幼年时未经出痘，令保母护视于紫禁城外，父母膝下，未得一日承欢，此朕六十年来抱歉之处。' 《孝陵告祭文》云：' 伏念臣昔在冲龄时防出痘，遂依保姆居于禁外，父母膝下，未承一日之欢，此臣六十年来深疚负歉者也，故正月初七日，二月十一日，因念忌辰之前，庆贺皆不敢受。' 圣制文如右。今西华门外福佑寺坊书' 泽流九有' ，传为雨神庙，实梵字也，后殿供奉神牌，书' 圣祖仁皇大成功德佛' 九字，背面书圣制五律一首。其寺本为当日保姆护御之邸，见《恩福堂笔记》，当由内府记载。与圣制' 禁外' 文合。又读《钦定日下旧闻考》，福佑寺在西华九北街东，' 谨案' 称前殿为慧镫朗照，正殿中奉神牌，东案陈设御制文集，西设宝座，殿额为' 慈容俨在' ，而不记其所由。赖《恩福堂笔记》知之。〃 本年正月，织造之祝帛诰敕以外，悉暂停二年。
谕工部略谓：〃 江宁、苏、杭等处地方，连年水旱，小民困苦已极，议赈则势难周，屡蠲又恐国用不足，……念织造衙门原供服御赏贲之用，前此未能遽罢，近闻甚为民累，夫民既苦赋税，又苦织役，何由得安？……嗣后织造除祝帛诰敕等项，著巡抚、布政织解外，其馀暂停二年。尔部即行传谕，其应撤官役并应解钱粮事宜，作速议奏。〃 都察院奏，〃 满洲兵丁，虽分给地土，而历年并未收成，因奉命出征，必需随带之人，致失耕种之业。往往地土旷废，一遇旱涝，又需部给口粮，且以地瘠难耕，复多陈告，而民地又不便再行圈占。〃 请查壮丁四名以下之土地尽数退出，腴者换与能种之人，瘠者还给民间。
二月，给事中林起龙奏〃 昔兵在盛京，无饷而富；今在京师，有饷而贫。〃请将马匹军装军器草料通给钱粮。
按至顺治十四年，即有发帑银四万两赏八旗贫者事例。
以督理织造工部右侍郎周大成值万寿节违例自备龙袍进贺，革侍郎衔，罚拜他�