是放在你家里吧。”其实这五万美金是我专门为老领导准备的活动经费，春节我给老领导拜年时，他就希望我给他筹备点经费，他准备搞一个全国性的老干部尿疗法专题研讨会，地点定在香港。我费了半天劲为他筹集了五万美元，给他送去时他却不要了，说是老干部们八仙过海备显其能，经费已经筹备齐了。我也不好硬给，就拿回来了，一直放在我的保险柜内，想不到现在却成了定时炸弹，这么一大笔钱存上也不是，放在办公室更危险，只好先交给黄小明保管了，要是能躲过这场劫难，我一定要用这笔钱到大鸟笼子里赌个痛快。黄小明没说什么就把牛皮纸包塞进了公文包，我们俩默默地锁好了门，离开了办公室。
我着急回家，是想和温华坚、陈实商量一下每人分了五万美元的事，在家门口，我让黄小明通知温华坚、陈实速到我家，然后我就上了楼。
大约过了半个小时，温华坚和陈实就到了，这两个家伙一进门就像丧家犬似的，看他们慌慌张张的样子，就这种精神状态，定不定攻守同盟意义都不大了，到时候不狗咬狗就不错了。我嘱咐温华坚赶紧找到罗伯特，将每个人分到的五万美元退给他，这两个人都面露窘色，说是五万美元早就赌没了，冷不丁要弄五万美元还真有点困难，我脸一沉，严肃地说：“天黑前必须将五万美元退给罗伯特，说完我取出事先准备好的五万美元交给了温华竖，这两个人看我态度坚定，便毫不犹豫地筹钱去了。
温华坚和陈实走后，我困极了，歪在沙发上就睡着了
31。我是市府广场
著名作家黄小光有一部魔幻短篇小说叫《市府广场》，将我写成了一面镜子，每天在太阳的照耀下，折射着东州的一切。小说中写了三位美术学院的学生，每个大礼拜都到市府广场给人画肖像，闲的时候就对着市政府办公大楼写生，一位学生经常把大楼画成城堡，另一位学生经常把大楼画成江山，还有一位学生经常把大楼画成庙堂。围观的人看见画上的城堡说像市政府大楼，看见画上的江山也说像市政府大楼，看见画上的庙堂更说像市政府大楼，围观的人哪知道，我是一面魔镜，三位学生画的确实是市政府办公大楼，但是在我的魔光折射下，他们的画都被扭曲了。太阳见我的魔光抢了她的风头，一气之下用烈日将我烤裂，我变成了无数碎片，三位学生画的市政府大楼立即恢复了真相。黄小光是想通过魔幻的我告诉人们，照在镜子里的未必是真的，真相往往在镜子后面凝视着我们。
其实我不仅是一面镜子，我还是一本厚重的书。准确地说，我是《沙之书》中的一个页面，别看我是其中的页书，但是我有异乎寻常的重要，当然我既不是首页，也不是尾页，因为《沙之书》既没有首页，也没有尾页，即使我是其中的一页，内容也是无限的，我代表历史，当然是东州的历史，东州的历史在人类历史森林中不过是一片树叶，当然“隐藏一片树叶的最好地点足树林”，但其实我只是一页书中的一部分，《沙之书》的每页印有一个面具，我就是那个面具，我就像“城徽”一样代表东州。
但是市政府每一届班子决定建我时，都没有意识到我是一页书，应当像图书馆保护藏书一样保护我，人们既不把我当作面具修建，也不把我当作“城徽”修建，而是当作通天塔建造，正如卡夫卡的《城徽》中记载的那样：“重要的是建造通天塔的设想，其它的都是次要的。人们一旦意识到这种想法的伟大，就无法放弃。只要人类存在，建造通天塔的想法就不会消失。”“假设靠一代人去建成通天塔，才有意义，但这又是不可能的。有可能的是下一代人以他们日渐完善的知识来判断前辈的工作不够完善，而拆掉它重新建造。”这些观点在博尔赫斯的《沙之书》中也有提示，“如果空间是无限的，我们就处在空间的任何一点。如果时间是无限的，我们就处在时间的任何一点。”一个点不可能是无限的，最起码不可能无限大，只能无限小，这么说，无论什么样的塔都是一个点，怎么可能通天？严格来讲，人类不过是点的组成部分，即便如此，一些人认为“点”就是“天”，他们不懂得一个“点”就是一粒沙。而书像沙一样，是无始无终的。
正如《城徽》中所言，东州市政府每换一届班子，我就被重新建造一次，远了不说，就说近十年以来，位于我中心的雕塑就换了三座。第一座雕塑的是柄权杖，就是考古学家说的太阳鸟，是五千年前古人的一种图腾，俗称大鹏鸟。在《庄子·逍遥游》中记载过这种鸟：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”这难道不是另一种通天塔的幻想吗，扶摇直上几万里，对于天来说，仍然是个“点”，当然我理解这届班子想向东州人民表达他们的鲲鹏之志，但是，什么是鲲鹏之志呢？庄子的本意当然是逍遥，也就是人民真正需要的是逍遥游，弄一柄权杖插在我的腰眼儿上，人民怎么可能逍遥呢？紧接着又换了一届班子，他们认为太阳鸟是古人的图腾，属于封建迷信，不能诠释东州人经过改革开放的洗礼而意气风发的精神而貌，于是拆掉太阳鸟又换了一尊“大拇指”造型的雕塑，据说这是时任市长本人的大拇指，大有一副“唯我独尊”的气派，据说象征东州人自强不息的精神风貌。但老百姓并不买账，他们认为只象征市长本人“老王卖瓜，自卖自夸”的精神风貌，是自己给自己树碑立传。接下来的一届市长当然不能容忍前一任市长为自己树碑立传，于是班子集体决定重新修建我，大拇指雕塑和太阳乌的命运样成了一堆垃城，紧接着在我的腰眼儿上又立起一座和天安门广场前一模一样的华表，华表的象征意义很大，早在尧舜时代帝王就习惯在各交通要道、十字路口设置一些木柱。据《淮南子》记载，这种柱子乃“舜之诽谤之术”，“书其善恶于华表木也”。意思是，人民群众对帝王有什么批评建议，可以写在这些叫做华表的木桩上面。华表顶端有一尊瑞兽，似犬非犬叫做犼，是一种食肉兽。天安门后面的一对华表上的石犼面朝北方，望着紫禁域，寓意是希望皇帝不要久居深宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情，所以称“望君出”。而天安门前面的一对华表上的石犼面朝南方，寓意皇帝不要久出不归，故而称“望君归”。
但是华表立了之后，传出许多对时任东州市长的诟病之词，说他有野心，想进中南海。不管怎么样进中南海是每位从政者的理想，后来的班子似乎认可华表的象征意义，再也没有劳民伤财地拆了再塑、塑了再拆。
卡无卡在《万里长城建造时》中写道：“领导者存心要干某种没有实际价值的事的话——奇妙的逻辑！——一点不假，而且他们还从其它方面为白己找理由。”全世界最冠冕堂皇的就是理由，因为理由皇帝才穿上了新装。
我也经经穿上新装。我的新装与众不同，黄小光在他的魔幻中篇小说《市府广场》中这样夸我，说我是一面镜子、一台戏、一张脸、一幅画、一篇文章、一个圈子、一次集会，—个梦、一项政绩、一个万花筒、一个舞台、一枚商标、一枚印章、一枚硬币、一口井、一个“阿莱夫”，但归根结底，我还是一本厚重的书，一本《沙之书》中的一页。
人们之所以不了解我是一本书，是因为执政者还不懂一座城市就是一座图书馆，人们用不着修建通天塔，因为图书馆就在通天塔之上，每个公务员其实都是图书馆员，在这里，一本书就是一个人，有一种迷信的说法叫“书人”，其实这种说法并不迷信，人的本质就是书，正所谓人生如书。但是人们很难看清自己的本质，还煞费苦心地为自己是人而不是“书人”寻找理由，那么这理由是什么呢？就是人不是“书人”，而是“物人”，并为自己为什么是“物人”进行辩白。
“物人”们都认为“自己是一座完整无缺的秘密宝库的主人”，于是“纷纷离开他们出生的甜蜜的六角形，拥向上面的楼梯”，但他们不知道“图书馆是个球体，它精确的中心是任何六角形，它的圆周是远不可及的”，“这些人在狭窄的走廊里争先恐后，破口大骂，在神圣的楼梯上挤得透不过气”。结果，一部分人被推下去摔死了，他们的坟墓将是深不可测的空气，尸体将久久地掉下去，在那无限坠落造成的气流中分解消失；另一部分人发疯了。只有图书馆门厅的一面镜子以有限的形式才忠实地重复着整个世界的无限性，这就是“物人”的归宿，就像一粒沙子，回归沙漠。它的意义决不能与一粒水珠回归大海相提并论，因为一粒水珠可以映出太阳的光辉，而一粒沙子却不能。
这就是《沙之书》告诉我们的道理，我觉得《沙之书》是所有书的总和，正因为如此，我只是其中一页上的部分内容。我每天卧在市政府大楼前，像一名恪尽职守的公务员一样任劳任怨地为市民服务，但是一些官员从大楼上俯瞰我时，认为我就像一座坑，从我身上走过去的芸芸众生就像兵马俑。
不过有一位特殊的公务员每天是必从我身上走两遍的，早晨走一遍，傍晚走一遍，他就是市长秘书宋道明。他家就在我的东侧，离市政府很近，因此他每天都徒步上下班，必从我的中轴线上走两遍。
今天早晨他从我身上走过时心事重重的，低着头一边走一边沉思，突然从华表底座溜出一只老鼠，从他脚边上跑了过去，吓了宋道明一跳，他无暇思考为什么从华表底座里还会溜出老鼠，气愤地追赶，老鼠狡猾地围着一座大花坛绕了两圈，钻进一个洞里不见了。大花坛中间是座巨大的古松，据说是从皇帝陵园移植过来的，旁边一位散步的老者背着手仰望古松�