激化着，贫富分化所导致的阶级对立一直着加剧“为富不仁”和“杀富济贫”并存促推式的永无休止的阶级斗争，于国于民于生产力都极为不利，最终导致了一个王朝的覆灭。
东汉时期，学术精英们学而优则仕转化为权力精英，然后数代为官，培植了大量家族子弟、门生故吏，构成了强大的排斥性体制，日益固化、僵化，底层民众根本没有向上流动的平等机会，而且一代代地贫弱下去，甚至越来越穷，从富农落成贫农，后来又沦落成佃农甚至卖身为奴。
这一切跟后来某个朝代何其相似，那个朝代由权力精英以及依附于权力精英的资本精英、知识精英们构成的体制，已经成了某些权力精英的祖辈们抛头颅洒热血所反对的阶级社会，底层民众纵然得到了大学教育，也很难改变自身的命运，顶多是从搬砖民工升级到码数、码字民工，社会上普遍存在的“穷二代”、“新生代农民工”、大学生“蚁族”等问题，就是底层被“锁定”的现实例证。
本来官府可以通过社会政治改革，改写不合理的社会规则，给民众提供平等的发展机会，实现各个阶层之间的良性社会流动；可以通过公共政策的调整，优化资源配置结构和利益分配机制，缩小贫富差距，按照国际上通常的做法，向富人阶层征收高额的累进税来补贴穷人；可以通过公民教育和宣传工作，提高民众的参与意识和能力，培育健全的公民社会，良好的公民社会是抵制国家侵犯个人权利的重要力量，进而充分发育公民社会，提高公民的社会参与水平，来实现社会结构的调整和转变，避免王朝的覆灭。
不过，用脚后跟去想，那一朝的官府衙门是不会那样思考问题的，他们竭尽所能地维持稳定，就是让阶层固化，让哑铃型社会固化，让富的更富，让穷的更穷。
那些官僚解决问题的方法永远是骑在民众头上，摁着民众的脖子，让民众屈服。出点事，百姓不过是要个真相、解释、说法或扶慰，但通常得到的回应却是天上地下全副武装的耀武扬威，没有人出来表态，更没有安抚，小事搞成大事，激化情绪，制造官僚与民众的阶层对立，埋下仇恨的种子。
那样的社会发展下去是没有任何希望而言的。
所幸的是，吕布已经从那个固化的社会里逃脱出来，没想到他又回到现在这个固化的社会，他若是任由那一辈的问题在这一辈子重演，他吕布还有生存下去的意义吗？
这场改变这个国度五千年顽疾的战争是漫长而艰巨的，吕布现在只赢得了前面几个小战役而已，更艰苦的还在后面，他要冷静、沉稳以对。
第750章 成也贾逵败也贾逵
吕布虽然一直在极力地打压、遏制世家，但他明白，世家是世代为官的家族，而且都是郡太守、州刺史、三公之类的高官，像这样的家族，底蕴都非常丰厚，并不是自己三五年时间就能完全铲除的，而且只要存在官本位和门第观念，消灭了一个世家，就会出现另外一个世家。
像后世的霉国、倭国之类的发达国家，虽然号称民主国家，但一样有万恶的政治世家，世世代代高官，父子两代总统、父子两代首相的不胜枚举。
像后世某个国家，虽然号称选官任官看重才能，但官吏选拔考试中，官员的子女不论资格如何，都能中举，反观那些很有能力的贫寒二代，根本是官员子女的垫脚石，偶尔有一些贫寒二代能够考中，也只是因为官府衙门需要有人做实事、干脏活、做替罪羊，几乎所有实权衙门的正规编制，都充斥着官员的子女，还有一些富人的子女，反观贫寒人家的子女往往都是伟大的临时工。
门第之见，人分三六九等，是这个国度几千年都没能洗掉的首恶，也是官本位思想的根基所在。
面对同等的劳动付出，拥有同等获益资格的平等，似乎永远不存在；作为社会基本元素的人的法理上的平等，永远不存在，而因为投胎投的好而明目张胆肆无忌惮地搜刮民脂民膏彷佛成了常态。
有句烂俗到极点的话，存在就是合理的，彷佛中下层民众生来就该忍受这些不公平的一切，就因为他们没有投好胎，就该忍受一辈子的折磨。
吕布从来不这么想，面对那些丧尽天良却披着华贵外衣的世家士族，愚昧的百姓心里，他们的卑微和忍辱负重和麻木，恰恰隐藏着对权贵的憎恶与恐惧，一旦忍耐到一定程度，尤其是没饭吃了活不下去的时候，这些看似愚昧看似卑微彷佛权贵脚下烂泥一样的贫下中农们就会爆发出惊人的破坏力，每一次大规模的农民起义都是鱼死网破的拼杀，对大汉民族来说都是一场浩劫。
吕布不容许再有这样的浩劫，因为大汉伤不起。
吕布想把民众对权贵的憎恶，通过一个合适的渠道，来转化为对社会的推动力，推动社会的发展进步。
与其建立一个看似是新的却是换汤不换药的封建王朝，作为一个有着一千八百年远见的人，吕布在想，自己是不是应该赋予这个民族一个崭新的灵魂呢？
吕布希望自己建立的王朝，是一个对人人平等有基本认知的王朝，一个上位者能够不再轻贱下位者生命的王朝，一个权贵们拥有高贵身份同时拥有高贵品格的王朝，一个人人都遵守基本社会契约制度的王朝。
如果没有那四点，即便不是王朝，而是没有皇权的共和，又如何？！
指望吕布一个人单打独斗建立起一个趋近于完美的王朝是不可能的，他必须要任贤用能，聚集东汉末年大部分可用的人才投入到这场漫长而艰巨的工程中。
这场艰巨的工程中，需要的不只是会打战会搞破坏的军事人才，更是会治政会搞建设的行政人才，这两种人才都需要，缺一不可。单单一种属性的人才都可以重用，都掀不起大浪来，不用太过提防他尾大不掉，反客为主。
但是有一些奇才，是既能打战又能治政的，比如像曹操、司马懿这种在军事、行政上都是大才的人物，最容易成为架空皇帝的权臣，必须要防备，也许在之前是忠臣，但他们一旦身居大位没有制约，野心必定升腾，历史上血淋淋的事实已经证明了这一点。
所以，吕布对这样的人才是既重用，又提防，特别是那种还有些野心、有点桀骜的，比如李严，再比如那个由荆州将军徐晃荐举的军政奇才贾逵。
吕布进入洛阳，在大司马府里安定下来，各地军事主官纷纷来洛阳向吕布汇报军情并接受吕布的定期面试，因为吕布知道，人心不是恒定的忠诚，随时都会因为各种各样的原因掉忠诚度，所以吕布要每隔一年半载就对麾下旅级以上将领进行面对面的倾谈，以苦修道术而不断增强的精神力来洞察对方是忠于自己的。
徐晃身为荆州将军，屯兵在南阳府治地宛城，宛城到洛阳已经兴修好了驰道，徐晃领着十数个将领百十个侍卫，快马加鞭，两天时间就到达洛阳城，入大司马府拜见主公吕布。
面对面的倾谈结束了，吕布对徐晃很满意，他一直对自己忠诚有加，自己可以放心地把他放在洛阳南边对抗屯兵襄阳但有所图的曹操。
不过吕布担心以黄权的智谋无法跟曹操、荀攸对抗，便派了贾诩兼领荆州总参军、御史台荆州都御使，前去宛城参赞军机，历史上曹操在计谋上可从来没有赢过贾诩。
徐晃身为河东人，在拜别吕布时向吕布举荐一名同乡：“主公，末将举荐一人，姓贾名逵，字梁道，河东襄陵人，现在二十岁，屈为河东郡郡吏。”
吕布通读过演义十数遍，也通读过三国志数遍，自然知道贾逵的能耐，但他不想总表现自己的全知全能，便笑问道：“公明，你知道本公向来唯才是举，不讲出身，只讲才能，莫说他现在只是郡吏，就是一个樵夫农夫，若是他有才干，本公也破格提拔，只是他有什么才能，值得你举荐？”
徐晃道：“贾逵世为著姓，但少孤家贫，甚至冬天连棉裤也没有，有一次，他在妻兄柳孚家借宿，天亮后只好穿着柳孚的裤子走了。家境虽贫寒，而贾逵还是立志从军。他在年少时与玩伴戏弄时常设部伍，使他的祖父甚表奇异，说贾逵长大后必定为将军，便向贾逵口授兵法数万言。
数日前，末将与贾逵在洛阳街头遇到，跟他相谈入夜，甚为钦佩此人才华。贾逵善察地形，精于用兵之法，若参赞军机，才干不下黄权，可追贾诩。更可贵的是，此人有治政之才，若得一地治理，政绩应不在杜畿之下。
如此文武全才，还望主公莫要错失！”
“文武全才？！”吕布故作惊讶道：“少见如此全才，烦请公明将他请来，本公与他倾谈一番，看看他的才能究竟是否如你所说。”吕布心里其实很清楚贾逵的能耐。
先说说他的军事才能。
太和二年（公元228年），东吴的鄱阳太守周鲂按照吴王孙权的主意，佯称得罪了吴王，要弃吴投魏。他跟大司马兼扬州牧曹休私通消息，约他发兵去接收鄱阳郡。曹休中计，上书请求获准后便率领骑兵步兵共十万名往皖县去接应周鲂。曹休从寿春发兵以后，魏明帝又派贾逵督前将军满宠、东莞太守胡质等四支军队由西阳直攻东关、司马懿领兵进攻江陵。当时曹休中周鲂之计，引军深入。贾逵料定曹休必败，又捉得敌兵，得知孙权遣人至夹石断军归路，诸将不知所措，欲待援军，贾逵说：“曹休军败于外，而我们被困于内。进不能战，退不能还，此关系到全军上下的生死存亡，来不及终日思考。敌军以为我们没有后援，才做此打算。今疾进，出其不意，这就是所谓的先发制人，乱其军心。敌见我，必走。若等待援军，敌人以据险而守，即使兵多，又有什么用呢！”遂兼道进军，到了夹石附近，贾逵命士兵在山口要道上竖起了很多旗子，并留少数士兵不停地打鼓，作为疑兵，然后亲率大队人马迎战吴军。吴军以为魏国救援大军已至，于是迅速撤离战场。贾逵占领夹石以后，又拿�