不管用了。
问题到底出在哪？
王世充又开始了检讨，经过回忆，他终于想起来了，前些日子，他下令罗士信将自己的一匹骏马交出来，然后分配给了自己的一位侄子。
因为一匹马至于背叛我吗？
事实上，罗士信叛逃不仅仅是一匹马的事，真正的原因是裴仁基的死。
罗士信跟裴仁基是朋友。在张须陀死后，罗士信投靠过裴仁基，他们关系不错。这也是秦叔宝跟程咬金投唐后，罗士信没有一起走的原因。
现在裴仁基死了，洛阳城里已经没有朋友，还留着有什么意思。
王世充出离愤怒了。
为什么这些人都要背叛我？我已经成为九五之尊，我可以给他们官位，可以给他们前途，为什么他们依然选择叛逃？
掌控权力的人不是拥有一切吗？为什么他们不肯追随于我？
我对他们推心置腹，为什么依然无法得到他们的心？
好吧，既然这一切都是徒劳的，那我就换一种方式吧。
王世充终于决定脱掉自己的伪装，说实话，老是装另一个人是件很辛苦的事，而且装的还是道德标兵。
为了防止跑路事件再次发生，王世充启用了连坐机制，一人逃跑，全家就戮，要是全家都逃了呢，那对不起，只好拿你的邻居开刀了，若对王世充有什么不满的，全家老少将获得宫城单程游，大将出征，家属全部也入住宫城。据记载，因为宫城入住条件十分宽松，前前后后，入宫居住的达万人。这是据我所知的史上最大监狱了。
王世充终于回到了自我，重新拿起了暴力。简单，直接，顺我者昌，逆我者亡。
这个世界上有许多种力量。暴力以其见效快，药效猛，成为很多人的首选，但历史无数次证明，迷信暴力的人，永远无法掌握真正的力量。暴力也从来聚集不了英雄，更无法持久下去。
王世充要想留住人才，只有回到问题之初，为什么没有人愿意追随他？
人品问题
从中国的历史来看，百姓是崇拜伟人的，他们相信上天一定会派一名伟人来终结乱世。至于这位伟人是不是踩着五彩云来的就不得而知了，但他们知道，这个人绝不是王世充。
王世充作战英勇，意志顽强，还有一些小聪明，他本可以成为一名猛将留名青史。但遗憾的是，他的欲望将自己领向一个不属于他的领域。
王世充不是一个合格的领袖。
王世充经常许诺，但从不兑现，重视人才却又猜忌对方，想当好皇帝又怕辛苦。
当上皇帝后，王世充玩了一阵亲民游戏，天天跑到街上闲逛，表示要广泛接纳群众的诉求，充分表现了一位刚登上皇位的人急欲大展宏图的迫切心情。我相信历史上许多亡国之君他们一开始也充满干劲，但他们跟史上的明君相比，缺少的是恒心。正所谓做一辈子的好人好事不容易，比做一辈子好人好事更难的是做一辈子的好皇帝。
做好人好事需要挑战自己的冷漠，而做好皇帝需要控制自己的欲望。显然，欲望是比冷漠更难驾驭的野兽。
很快，街上再也见不到王陛下的身影，至于各位有什么诉求，还是烂在肚子里吧，王陛下没精力给你们办那些陈芝麻烂谷子的事。
王皇帝是心无余力也不足。在当上皇帝之后，他又暴露出了技能上的短板。
跟说话经常卡带的宇文化及不同，王世充堪称庙堂复读机，他经常在朝会上就同一件事情翻来覆去说很多遍。原本可以拿大刀到沙场驰骋的王世充现在穿着宽大的帝服，每天满头大汗在大殿上复读陈年旧句，实在是呜呼哀哉，要了命。
王世充自我感觉挺好，大臣们受不了了，王世充这位庙堂唐僧简直让他们疯掉，最后，一位御史大夫实在忍不住，上书表示圣上您老人家太啰唆了，咱们把事情商议一下就可以了，没必要重复提及。
复读机终于卡带了，整个大殿陷入尴尬的寂静中，许久过后，王世充挥挥手，转身就走。
下班，今天不玩了。
当皇帝当到这份上，还不如找块豆腐撞死算了。
综上所述，大家该知道王世充为什么留不住人了，如果要用一句话来概括，那大概是：
老王，你人品太差，能力太次，觉悟太低！
王世充没有找豆腐撞死，他依旧当着他的皇帝，但总有一天，他会发现自己坐错了位置。普通人定错了位，顶多浪费青春，王世充找错了定位，那会要命的。
第一个让他头疼的是罗士信，自从投唐之后，罗士信被任命为行军总管，没事就冲到洛阳城外攻打一下。要么趁夜冲进洛阳外城，跑到坊间放了一把火，再不然，把洛阳外的禁苑给占了。有一次，罗士信差点将王世充的太子给刺死在战场之上。
每每听到这样的消息，王世充都有给自己两耳光，然后把那匹名马杀了的心。
事已至此，后悔是没用的，不过，王陛下，一个罗士信都能搅得你天昏地暗，要是李世民来了可怎么办？
武德三年（公元620年）的七月，击败宋金刚刘武周的两个月后，李世民兵临洛阳。
刺秦
七月，洛阳以西，慈涧。夏日的骄阳炙烤着这片大地，涧里的水似乎都要沸腾起来。
李世民的脸又呈现标志性的绛紫色，此时，连嘴唇都干裂起来。越来越大的喊杀声从四面传来。
骑尘越来越近，也越来越大。
李世民被包围了。
不久前，李世民率领大军抵达河南，到了之后，李世民率领了一支骑兵前来观摩一下自己的对手。
到达现场之后才发现，王世充正设了一个圈套等着他来钻。
郑军已经四面而来，想要全身而退是不现实的。李世民转身，下令左右先退，然后自己殿后。
这个有些奇怪，我国传统历来是让领导先走，大敌当前，哪有让秦王殿下殿后的道理。但显然，李世民不是在开部下的玩笑，更不是拿自己的生命开玩笑。
他之所以让左右先退，是因为自信。
普天之下，只有望我背影，吃我马尘的人，这是来自坐骑的自信。
史书记载，李世民此次所骑是一匹紫色的大马，名为飒露紫。
紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。
当然，在策马甩开追兵之前，李世民还需要给部下创造突围的时间。
在吃我马尘之前，诸位可吃我一箭。
李世民取下了背后的长弓。
箭已搭在弓上，这是一支奇怪的箭，杆很长，杆身略粗，更怪的是，箭尾是四羽。
普通的箭羽是两尾，也有三尾的，但四尾的非常少见。因为尾羽过多在增加箭身平衡的同时，会减慢箭飞行的速度。四羽之箭，意味着你要等到敌人冲得很近，才能射出。或者，你能拉开李世民的长弓。
据记载，李世民的大弓是普通弓的两倍长，加长的弓提供了额外的助力，让四羽箭获得更稳定飞行的同时，又不失其劲道。李世民的四羽箭可以射穿一扇门板。
四羽的大箭在战场上空呼啸，追兵纷纷倒下，追击的脚步开始放缓，但这些追兵并没有离去，他们远远地跟随着李世民。
这意味着，他们并没有放弃追杀，他们在等待一个人，一个可以避开四羽箭，跟李世民较量的人。
李世民突然意识到了这一点。
王世充辛辛苦苦设了这个埋伏，当然不会只派一些鱼脯上来喂箭。在某个山坡的后面，一定潜伏着王世充的杀招。
如果野史描述的这把武器的细节可信，那么紧接着出现在沙场之上的，应该是一把长丈七，单手难以合围，刃重七十斤的大枪。这是让人的骨头发寒的大枪，这是挑尽无数白骨的大枪。
这是寒骨白，是赤发灵官、飞将、义薄云天小关羽，亲近的人更愿叫他单二哥之单雄信的寒骨白。
在秦叔宝、程咬金、罗士信纷纷背郑降唐时，单雄信选择了留下。
演义里为了解释单雄信为什么不跟随瓦岗的兄弟降唐，编了一个故事，大意是单雄信的大哥因为在野外围观李渊跟宇文述家臣的战斗，不幸中了李渊的飞箭，意外身亡，跟李唐结下了不共戴天之仇。
这个原因比较悲情，因为家仇，他无法投向更有希望的长安。但真实的原因比演义里的更无奈，更苍凉。
单雄信不去长安，不是他不愿意去，也不是因为王世充对他太好，而是因为他无法前往。在当日王世充跟李密大战，他选择驻兵不动之时，就已经把自己置于孤立的地位。
秦叔宝们走时，没有叫他，罗士信走时也没有叫他，他就知道，自己已经不再是瓦岗军的一员。而在长安城，李密、王伯当虽然死了，但许多李密的部属依旧在那里。他们绝不会欢迎一个导致瓦岗大败的人。
为了坚守住翟让那份已经逝去的友谊，他断绝了身边的友谊，这便是孤独的单雄信的选择。
他只有留在洛阳，然后为王世充卖命。
那就混着吧，反正都是打工，给谁打不是一样。什么建功立业，什么荣华富贵，对草莽英雄来说，本就是不该有的奢望吧。
综合各种正史以及野史，此战大概可以还原如此的情景。
交战之前，王世充叫来了单雄信喝酒，碗是金子打造的。王世充比当年曹操请关羽斩华雄要下本得多。
捧上这杯酒，王世充告诉对方，李世民那个小儿自恃力大弓强，没把我们洛阳的大将放在眼里，现在只有将军出去讨回颜面了。
单雄信比关羽懂生活，知道酒还是趁热喝的好。当下一饮而尽，然后提枪驰马而出。
数百骑迫近李世民，单雄信亮出了他的寒骨白。据史书所说，这把名枪离李世民的身体只有区区一尺。一尺之差，历史或许就是另一副模样。
在枪头只需再往前送出数寸时，一声急喝阻止了历史朝另一条路前进。
“阿兄住手，此秦王也！”
单雄信转头，然后看到了徐世勣。
我相信单雄信此时涌起的应该是恍如隔世的感觉。
数年前，我们在瓦岗寨还同桌饮酒，我们并肩作战，我们许下同生共死的诺言，谁能想到，我们竟然站到了对立面，各为其主！
造化弄人啊！