士子风流- 第501部分

他重重叹了口气，将拜帖搁到了一边，旋即躺在了摇椅上，一声不吭。

“恩师，何故叹息。”说话的，乃是王守仁的另一个学生，姓刘名彦，刘彦和王艮、聂豹这些人不同，他是个书呆子，只习王学，因此一直跟着王守仁，照料他的起居，至于外头的事，他不管，也不问，其实也并不认可王艮、聂豹这些激进派的思想。

王守仁眼眸眯起来，孱弱的身体在摇椅上摇晃，良久，才慢悠悠的道：“树欲静而风不止，他们这些人，闹也闹了，打着老夫的旗号，行自己的主张也都主张了，可是现在，却还是觉得不足，非要老夫出面不可，哎……这世上的事，真难。”

刘彦皱眉，道：“恩师的意思是，他们在利用恩师？”

“难道不是吗？你认为王学为何会兴盛，你当真以为，这些人当真是觉得王学有道理。老夫学有经年，小有所成，这学问嘛，道理却是有的，不敢自比圣贤，却还是强过一些教书匠，学问固然是有理，可是如今王学逐渐风靡，却并非是学问本身。”

他叹口气，继续道：“年轻生员们厌烦了程朱，所以要尝鲜，于是要知行合一。新政的官吏们要办新政，和朝野中的许多人格格不入，于是打出王学的旗号，要争权夺利。就算是前两年偃旗息鼓的礼仪之争，反对皇考的固然是打着程朱的旗号，可是那些支持陛下的，却也大谈知行合一，可见这王学，已经被世人糟蹋的不成样子了。”

王守仁一语，道破了天机。

为什么王学会风靡，可悲的是，原因并不在于王学的道理，而是失意的官员和生员，拿出这个来抨击权威，借此来对抗朝中的既得利益者；其中最鲜明的就是大礼议事件，几年之前，礼议之争很是尖锐，朝中的诸公反对尊皇考，而一些投机取巧的官员，则打出了王学的旗号，反对内阁和六部。

可见所谓的王学，不过是这些人的草纸，觉得有用，觉得可以拿来发泄自己的怨气，又或者觉得可以为自己推行某种东西来做借口，正好迎合了此时大家的心理，于是乎，王学就流行了。

也就是说，换做是别的什么猫学，狗学，照样也会流行。

王守仁为何隐匿不出，为何王学日渐昌盛，反而对王艮等人不满，说到底，为的也是如此。

而现在，这个拜帖彻底打乱了王守仁平静的生活。

刘彦毕竟是书呆子，不免道：“恩师，既然如此，那么不见此人也就是了，虽说这徐谦名满天下，深得圣宠，可是拒而不见，倒也无妨。”

王守仁却是迟疑了一下：“过了门，哪有不见的道理，恒之，你虽拜入老夫门墙，可是还欠了许多火候，书，不能读死，读死书是没有用的，知行合一，要融会贯通，不只是要去揣摩它的意思，更要去做，其实，这个徐谦，倒是深得老夫精髓。”

刘彦听了，不由愕然，自己跟着恩师学习了这么久，竟还不如一个半路出家的和尚？他不免道：“可是学生看这个徐谦，未必学的是正宗王学，倒像是打着恩师的旗号，四处招摇撞骗。”

王守仁笑了：“所以这才叫知行合一嘛，认识了道理，而后顺应着道理去做，这徐谦的新政，其实也是如此，只不过可恨的，这个家伙利用了老夫，利用了王学而已，他心中的道理不是王学，他有他的道理，可是他的行事，却正合了老夫的道理，这叫无心插柳柳成荫，罢了，去请他进来说话吧，是了，叫茶房把老夫珍藏的好斟来，老夫，今日要待一待这位贵客。”

第五百九十九章：王守仁

南京兵部衙门的门子终于回到了大门前。

在这府门前，稳稳地停着一个轿子。

轿子很朴素，不过周围的卫士却不敢怠慢，一个个手按腰刀，神情紧张，让人一望便可知道，坐在这轿子里的，必定是非常人。

门子上前，恭恭敬敬的道：“伯爷请抚台大人进去说话。”

王守仁因为平叛宁王有功，正德时便被敕封为新建伯，这位功绩并不亚于杨一清的人，显然混的远不如杨一清，可见这世上的所谓圣贤，往往都命运跌宕。

只怕也正因为如此，王守仁磨砺过多，性格才变得如此消沉。

徐谦从轿子里钻出来，掸了掸身上的官服和纱帽，旋即步入衙门，穿过前堂，进入后衙。

后衙里很是朴素，待到了花厅，便可看到门口一人负手而立，幽幽的看着自己。

徐谦明显的感觉到，这个目光投向自己的人，明明普普通通，甚至连站立都有些勉强，可是那一双眸子，却如一束光，让人对此人，油然起敬。

“是徐抚台吗？”这人说话平淡，平淡的话语之中，却又透着一股平易近人。

徐谦上前，长身作揖，道：“学生徐谦，拜过先生。”

这是弟子礼，徐谦自诩为王学门人，虽然没有光明正大的承认，可是天下人，谁不晓得他是王学的急先锋，现如今，为了新政需要，他并不避讳这个身份，既是门人，向王阳明行弟子礼，自然而然不存在什么尴尬。

王守仁呵呵一笑，上前拉住他，道：“不必多礼，请进。”

徐谦朝他点点头，进入花厅，二人分宾坐下，而王守仁，则是继续坐在他的摇椅上，他的弟子刘彦斟茶上来，想要侍立一旁，王守仁朝他摆摆手，示意他到外头等候，刘彦迟疑了一下，乖乖出去。

“久闻徐抚台的大名，今日一见，果然是得志少年，只可惜，老夫已经老了，徐抚台小小年纪，如今已是封疆大吏，少年英才，羡煞旁人。”

徐谦意味深长的看了王守仁一眼，道：“羡煞的是旁人，可是先生却志不在此，所以想来，羡不到先生吧。”

王守仁微微一笑，既不承认，也不否认，只是淡淡的道：“老夫的心已经淡了，这世上有人建功立业，有人少年得志，天下，总得有那么几个，宁愿默默无语，耐得住寂寞，去穷究天下道理之人。”

徐谦道：“只是不知，先生穷究天下道理，为的是什么？”

王守仁道：“只求静心。”

徐谦微笑：“外间都说，王学非孔学，不知先生认可这种说法吗？”

说到至圣先师，王守仁立即肃然起敬，道：“非也。”

徐谦道：“那么子曰：齐家治国平天下，又曰，学以致用，不知先生是否认可？”

王守仁似乎看出了徐谦的小心思：“孔学求的是大治，所以要大治大同，要大治大同，就要先固本心，学而有为，这没有错，可是徐抚台此言，莫不是说老夫淡薄了名利，非效孔孟，实效老庄？”

孔孟之学和老庄之学的区别，就在于追求，老庄讲究清静无为，说白了，就是要出世，去追求心中的道，这个道，和别人没关系，只和你自己有关，所谓人本身的升华。而孔孟则讲究入世，孔孟之道，讲究天下苍生，即所谓读书人应以天下为己任，学而有成就要学以致用。

王守仁现在的状态，倒是和老庄没什么分别了，他纵然被朝廷任命了南京兵部尚书，却依旧还是蜗居在这洞天里，对外头的事，不闻不问，王艮等人推广王学，他反而不悦，写信斥责，这应该和他的生活经历有关系，他是个人生跌宕起伏的人，看破了世情，人生大起大落之后，对名利，自然而然的有了一种厌倦之心。

徐谦这番话，就是隐喻王守仁自己不能知行合一，否则为何要这般厌倦世俗呢？

王守仁捋须微笑，对徐谦的指责一笑置之，淡然道：“你的话，老夫不同意，圣人倡学以致用，也倡言传身教，老夫年迈，只好言传身教，倡导圣人之学。”

徐谦道：“那么敢问，先生教导了几个弟子？”

王守仁欣慰的道：“十几人。”

徐谦又道：“可是江南遍地都是王学门人，先生如何看待。”

王守仁脸色冷下来：“他们学的不是王学。”

这句话，有点失身份的意思，按理说，王守仁这样的人，不应该说这样的话，因为这话儿有点像小孩子赌气，和我不和小芳做朋友差不多。

王守仁确实肚子窝火，王学经义，早被这群混账弄的面目全非，打着知行合一的旗号，今日把王学和礼议联系起来，明日又用来骂朝中的诸公，后天不顺眼了，又拿来搞新政，这王学成了一个筐，但凡是抱有政治目的，对现状不满的人，统统把自己的私货往里头钻，而现如今，王守仁也看明报，再看明报里那些所谓王学大儒们的文章，连他自己都傻眼，这是自己的主张吗？这也和自己有关系？原来知行合一，你们这群王八羔子是这样的理解？

其实但凡是圣贤，都遇到过这种情况，无论是孔孟还是程朱，若是晓得后世他们所谓的门徒这样折腾，怕是早就喷出一口老血来。只是他们比王守仁幸运。

因为后世的人如何更改他们的主张，如何玩弄他们的学术，他们也看不到了，孔老爷子运气最好，还给自己子孙弄了一张长期饭票，这张长期饭票能吃两千年。

可是王守仁不一样，王守仁还没死呢，人都没死，你们就这样折腾，一个个打出自己的旗号，今个说新政就是知行合一，明天说干掉旧学就是知行合一，后天大后天，莫非逛窑子嫖娼，都成了知行合一了？

王守仁气啊，偏偏他给王艮、聂豹等人写书信，斥责他们歪曲自己的思想，结果人家倒是回信了，很是认真的和你说，承蒙恩师教诲，我们现在很好，王学如何昌盛，恩师如何如何圣贤。至于其他事，他们绝口不提，因为他们虽然学的是王学，可是他们毕竟不是王守仁，王守仁有王守仁的理想，他们终究还有他们的理念，这就好像几个人都有共同的爱好，可是这并不代表，他们所有的行为方式都是一样的，爱好是一回事，甚至理念也是一回事，但是对同样理念的理解，大家未必相同。

这就是王守仁的悲哀，他的悲哀之处就在于，他死的太晚。

徐谦对此，也只是莞尔一笑，旋即道：“那么先生对新政如何看？”

提到新政，王守仁的脸色倒是平静了，想了想，回答了两个字：“善政。”

可