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们物质文明的建设，同时也能增强人的素质，有助于精神文明的建设。有利于世界各民族优秀素质的引进。 历史悠久的中华民族有许多优良传统，诸如勤劳、刻苦、爱国等等，但也有“劣根性”。
开放之后，我们看到了其他一些民族的优秀素质：美国人的勇于拚搏，日本人的群体意识，英国人的开创精神，法国人的注重实效，等等。重视引进这些民族的优秀素质，对于根除我们民族的“劣根性”
，增强中华民族的素质，也有一定的作用。最后，对外开放引进的资金、设备、技术等所形成的生产力，对物质文明建设的促进，必将为精神文明建设提供更好的物质基础和发展条件，这当然也是对精神文明建设的一种促进。（徐久刚：《对外开放与社会主义精神文明》《山西大学学报》１９８７年第２期）
中国人民创造的社会主义精神文明，是当今中华民族特有的精神文明，但同时又是世界文明的一个组成部分。 中国文明是在同世界文明的相互影响、相互渗透中向前发展的。在结束了帝国主义对中国的统治以后，中国人民在自己的国家里，独立自主地进行经济建设，发展精神文明，但又不是在经济文化停滞的闭关锁国的中世纪，而是在经济文化发展迅速、交流频繁的当代进行物质文明和精神文明建设的。当然，这种积极地学习、汲取，并不是简单照搬或生吞活剥外国的各种文化因素，更不能“唯洋是好”
，像有的人所鼓吹
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的那样，要不加分析地“学习西方的科学技术、文化、政治、意识形态、道德等所有的东西”
，在精神支化以至其他各个方面搞“全盘西化”。即使是进步的思想文化因素。 在汲取过来的同时，还要经过自己机体的消化接受，变为自己的血和肉。世界的精神文化的进步因素为中国人民所汲取、接收，成为中国精神文明的一部分，这是世界文明向中国文明的渗透和转化。 与此同时，中国精神文明的发展反过来又会对世界文明的发展作出贡献，因为世界文明就是世界各民族的优秀文化因素汇聚而成的。 今天我们建设和改革的新经验，思想文明和科学文明的新发展，也必然会为世界文明增添新的内容。中国文明和世界文明是相互渗透、相互转化的。 我们要正确认识这种关系，自觉促进它们之间的渗透和转化，推动我们的精神文明沿着世界文明发展的大道不断地向前发展。（杨黎华：《对精神文明建设的几个辩证关系问题的探讨》《四川师大学报》１９８７年第３期）
对外开放是社会主义精神文明本质属性的要求：社会主义精神文明建设需要对外开放，这是由社会主义精神文明自身属性决定的。社会主义精神文明的属性之一是，以马克思主义作为指导思想。马克思主义本身就是开放的。马克思主义的故乡在欧洲，这不是偶然的，而是当时欧洲革命和开放的产物。 马克思、恩格斯的科学理论，也是在他们通晓各国文明的基础上创立的。 马克思恩格斯正是“用人类创造的全部知识财富”来丰富自己的头脑，在总结无产阶级革命斗争经验的基础上，创立了马克思主义，从而把人类精神
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文明推向了一个崭新的阶段——社会主义精神文明阶段。社会主义精神文明的第二个属性是，它是人类文明发展的新阶段。 社会主义精神文明本意已经超越了国家和民族的局限，具有普遍的世界意义。社会主义精神文明之花，不能在温室里培育。 只有置身于对外开放的国际大环境之中，经风雨见世面，才能真正立于不败之地。１。对外开放为社会主义精神文明建设提供了更大的舞台。 我们更要有世界眼光，不能关起门来搞社会主义精神文明建设，而应该顺应潮流，勇敢地走上世界大舞台去，积极参与国际间的思想文化的交流、渗透与竞争，接受对外开放的检验。 这是发展社会主义精神文明良好的机遇和不可缺少的条件。２。对外开放为社会主义精神文明建设提出了更多的要求。 世界局势表明，和平演变与反和平演变是当今资本主义和社会主义两种制度斗争的重要形式。 西方资本主义国家搞和平演变，很重要的手段就是加紧意识形态的渗透，他们以西方的所谓“自由”
、“民主”
、“人权”为旗号，向马列主义发动全面进攻；开动各种宣传机器，并且通过经济、外交、文化等方面的交流与活动，传播资本主义的政治模式、经济模式、价值观念以及腐朽生活方式，这种情况，对社会主义精神文明建设来说，既是坏事，又是好事；既是严峻的挑战，又是难得的机遇。对外开放后，西方各种思潮和学术观点纷至沓来，难免泥沙俱下。 这就需要我们用马克思主义的立场、观点和方法
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对西方思潮进行认真而深入的研究和批判，在批判的同时善于吸收和利用一切积极的合理因素，加以革命的改造，纠正其错误，从而使自己丰富和发展起来并超越对方。 这样才能真正实现复兴中华民族文明，创造出立足本国而又面向世界的社会主义精神文明。（钱新民：《对外开放也是精神文明建设的需要》《湖商社会科学》１９１年第５期）
对传统文化采取全盘否定、彻底抛弃的态度是不足取，也是不可能的。吸收外来文化只有立足于本国文化的基础之上，才能真正融合、消化，为我所用。 世界上有许多善于吸收外来文化的民族，但它们并不丢掉自己的传统文化。 我们正面临改革开放的新时期，传统的文化必然会受到改革和现代化浪潮的冲击，只有不受保守、落后的传统观念的束缚，才有可能创新与发展。 这就要求我们对传统文化采取冷静的、实事求是的态度，既不全盘否定，也不全盘肯定，有批判、有继承，创造新的适应社会主义初级阶段的新文化。这里，还有一个对待西方文化的问题。 开放以来，国外一些社会文化思潮不断涌入我国，这对于人们拓宽视野、活跃思想、增长知识、更新观念，都大有好处。 但这些思潮也带来另一方面的问题。 西方政治观点、道德观念的传播与渗透，动摇了一些人的理想信仰，促使他们的价值观念、伦理观念发生变化。 其中，一些西方文化的糟粕，被有些人视为珍宝，腐蚀了人们的思想，污染了社会风气。 过去在封闭的环境下，这种现象并不多见。 但封闭禁锢只能导致愚昧与落
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后。 人们从封闭中出来，一旦接触到各种复杂的社会矛盾与社会文化思潮，容易良莠不分，缺乏辨别力，以致迷失方向。所以，我们实行开放政策，精神文明建设也必须开放，不能再搞思想文化禁锢主义。不仅仅要吸收国外先进的科学技术，也要借鉴西方文化中一切有益的东西，要接触、了解、研究西方文化，用来丰富我们自己。 拒绝接受外国的先进科学文化，任何国家要想很快发展、进步都是不可能的。 不能因为害怕有人会受到西方文化中消极因素的影响而拒绝开放，要敢于让人们接触各种社会文化思潮，同时帮助人们提高分析辨别能力，提高吸收、消化、抵制的能力。（汪家镠：《关于精神文明建设的几个问题》《学习与研究》１９８９年第２期）
对待外来思想文化上，既要反对妄自尊大、一概排斥的倾向，也要反对全盘照搬、不加批判的倾向。历史早就表明，世界文明的发展是各民族人民共同努力的结果，也是各民族文明相互影响、相互渗透的结果。 我们今天所谓的“东方文明”已包含着并将更多地包含“西方文明”
；“西方文明”也是如此。 不存在着“东方文明”和“西方文明”哪个绝对优劣、哪个被完全消灭或取代的问题。 目前世界上社会主义国家的精神文明，是在民族传统思想文化和外来思想文化、“东方文明”和“西方文明”取长补短、相互融合的基础上形成和发展的。 也就是说，社会主义精神文明实现了并将继续实现东西方文明的大综合。（徐耀新：《试论社会主义精神文明的形成和发展》《南京师大学报》１９８７年第４期）
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大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切先进文明成果，也是当前世界经济新的格局和特点给我们提出的客观要求。 当前世界经济新的格局和特点是“经济生活国际化，经济区域集团化，世界经济一体化。”
当今的世界已经是一个开放的世界，任何国家和民族要加快经济发展，都必须把本国经济同世界经济联系起来。在世界各国经济发展大竞争、大较量的形势下，我们虽然在建国后的几十年中曾取得一些举世瞩目的伟大成就，但切不可妄自尊大。 我们仍然面对着国民经济还很落后、人均国民生产总值同发达国家比较还有较大的差距这样一个沉重的现实。 认识落后，才能去改变落后。 学习先进，才有可能赶超先进，中国的客观现实和世界新技术革命向我们提出的严峻挑战，决定了我们必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切先进文明成果，迅速改变我们经济比较落后的状况，加快有中国特色的社会主义现代化建设，使中华民族在世界新技术革命竞赛中来一次大的飞跃。（杨俊发：《借鉴和吸收人类文明成果是社会主义