冯友兰人生智慧书- 第13部分

速度，已经成为这个时代人人追求的东西，越来越多的人忘记了最初蹒跚学步时的经历，越来越多的人忘记了“停车坐爱枫林晚”的惬意。相反，越来越多的人希望自己可以一步登天，越来越多的人希望自己可以一夜成名……

人们的期望在变，社会也在变。人们不用再为从一地到另一地要花费太多的时间而烦恼，因为有了飞机就可以在短短的几个小时之内到达；人们可以不用再为了找不到书而焦虑，因为有了电脑所有的书都无所遁形……但这个世界的规律却没变，吃东西时，还是得一口一口吃；睡觉时，还是得够八个小时才会清醒；读书时，还是得一点一点地去看；工作时，还是得一步一步地去做……“一口吃不成一个大胖子”，所以，脚踏实地一步步去过人生，才是最明智的选择。

冯友兰先生说：“不论做何事，凡是可以长久底办法，总是西洋人所谓‘慢而靠得住’底办法，亦即是所谓‘细水长流’底办法。诸葛亮说：‘淡泊以明志，宁静以致远。’淡泊是俭，宁静是所谓‘细水长流’底办法。”或许随着科技的进步≮我们备用网址：。。≯，有些事情可以快速地解决，但在治学这件事情上，永远不可能有捷径，也永远没有一步登天的机会，必须一步一个脚印地去学习、去消化、去应用，才能真正地有所进步。

冯友兰先生是明白这一点的，所以，他会在还是个孩童之时，便将绝大部分的课余时间用来读书；他会在遇到一本喜欢的书时，即使挑灯夜战，也非将其看完不可；他会在面对全然陌生的西方哲学领域时，一本接一本地读原著……他正是凭借着这种所谓的“细水长流”的办法，才一步步地走进了哲学的殿堂，并且在其中占据了非常醒目的一席之地。

为学需要的，便是这种“慢而靠得住”的方法。其实，生活中很多时候，解决问题的方法不需要高明，只需要简单即可。《伊索寓言》里有一个这样的故事：

在一个风雨交加的日子里，一个穷到揭不开锅的人到富人家去讨饭吃。

“滚开！”富人家的仆人驱赶着穷人，嘴里还大吓着，“不要来打搅我们。”

衣衫褴褛的穷人说：“只要让我进去，在你们的火炉上把衣服烤干就行了。”

仆人听了，觉得反正也不需要什么花费，也不会吃什么亏，就让穷人进去了。冻得瑟瑟发抖的穷人，请求厨娘给他一个小锅，好让他能煮一锅“石头汤”来喝。

“石头汤？”厨娘听了深感诧异，出于好奇，便答应了他，还说，“还是第一次听说什么石头汤，我倒想看看你怎么用石头做成汤。”得到锅的穷人出门在路上随便拣了一块石头回来，洗衣干净后放进锅里煮。

“可是，你总得放点盐吧。”厨娘说着拿了一些盐给他，同时还拿来了豌豆、薄荷、香菜。最后，又把能收拾到的碎肉末也都放进了穷人的汤里。

结果可想而知，穷人最后把石头捞出来扔回路上，美美地喝了一锅肉汤，免费吃了一顿大餐。

试想一下，如果这个穷人在一开始时就对仆人说：“您行行好，给我一锅肉汤喝吧！”仆人断然不会慷慨地让他进屋，并端出一锅肉汤来让他品尝。穷人也知道这种办法行不通，于是，他放弃了一蹴而就的办法，〖TXT小说下载：。。〗选择仆人最容易接受的方法作为突破口，然后再一点一滴、循序渐进地朝自己的目标前进。他采用的正是冯友兰先生所说的“慢而靠得住”的方法。

日常生活中、求知治学中，“细水长流”虽然简单，有时甚至会显得愚笨，但同时，它也是最有效、最可能成功的办法。不管面对的是多棘手的事情，只要放下急于求成的心，将长远的目标分解成无数个短期目标，用“慢而靠得住”的方法，将其一个个地实现，终成登上最后的高峰。

且行且珍惜，无愧心灵的每一下跳动

人应该有大志，作大事，不能仅只游山玩景，白费了有用的岁月，如果如此，那就要为山灵所笑。

——《三松堂自序》“清末帝制时期”

“逝者如斯夫，不舍昼夜。”或许孔子说出这句话时，心中并非充满了悲伤与无奈，而是想要告诉世人一个必须正视的现实：眼前的一切终将成为过去，而且是一去不复返。时间就像是浪头一样，一波又一波地过去，却永远无法将其拉回来；岁月像一把冰冷的刻刀，它让我们每个人的脸上都留有它的痕迹，每个人都成为它的雕塑作品。

因而，才有了对时间匆匆而过的感慨：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。”

时间对任何一个人都是公平的，它不会因为你高兴而延长一秒钟，也不会因为你厌恶而缩短一分钟。而我们唯一能做的，就是珍惜当下的每一分、每一秒，不要将其白白地浪费掉。正如冯友兰先生所说：“人应该有大志，作大事，不能仅只游山玩景，白费了有用的岁月，如果如此，那就要为所笑。”

冯友兰先生和所有学有所成者一样，都对时间极为看重，他能将一点一滴的时间，都充分地利用起来，去满足自己对知识的渴望。年少时，他几乎是将所有课余时间，都用来看书了。尤其是在父亲任县令之时，他如饥似渴地翻看签押房中的两箱大书。

在武昌时，一位乡亲黄公去拜访他的父亲，随身带了一套新买的《通鉴辑览》。冯友兰先生一见，便十分喜欢，请求借阅。但黄公第二天就要离开，冯友兰便利用一晚的时间，将书翻阅了一遍。即便到了疾病缠身之时，冯友兰先生也坚持完成了自传《三松堂自序》。正是这种不放过一分一秒的时间观念，才成就了一代哲学大家。

和冯友兰先生一样，懂得珍惜时间的人不在少数，而且他们都还很会挤时间。宋朝大文学家欧阳修，很会挤时间写文章，他说：“余（我）平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”文学家鲁迅先生几十年如一日挤时间，拼命地工作。他写了杂文135万字，小说散文35万字，古典文学研究80万字，翻译310万字，书信90万字，日记80万字，散失的文章还不算，给我们留下了700多万字的宝贵的文化财富。有人说鲁迅先生是天才，鲁迅先生讲：哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。他还说：“时间就像海绵中的水一样，要是你愿挤，总是有的。”是的，鲁迅先生从来没有浪费过时间。他晚年身体有病，可还在翻译《死魂灵》一书，病逝前三天，他还在翻译苏联小说；生命垂危时还坚持写日记。

时间是一个老实人，永远只说老实话，对任何人都如此。我们的生命就像时钟，每分每秒都在不停地滴滴答答地走着。米兰·昆德拉说：“我讨厌听我的心脏的跳动，这是一个无情的提示，它提醒着我生命的分分秒秒都被点数着。”所以，即使是很少的时间，也不应在闲聊中浪费掉。如果想要得到更多的时间，就应学会珍惜短暂的时间。越是大事，越要善用短暂的时间而做成；越是大的困难，越要利用好短暂的时间而得以克服。

在人生漫漫的旅途之中，且行且珍惜，珍惜钟表上的每一刻，珍惜心灵的每一下跳动，珍惜每一个可以把握的学习机会，方能无愧于自己的人生，也才不会“为山灵笑”。

挣脱铁链，一切皆有可能

一个人若没有特殊的才能，他无法离开祖辈生活的这片土地。

一个小孩在看完马戏团精彩的表演后，随着父亲到帐篷外拿干草喂养表演完的动物。

小孩注意到一旁的大象群，问父亲：“爸，大象那么有力气，为什么它们的脚上只系着一条小小的铁链，难道它们无法挣开那条铁链逃脱吗？”

父亲笑了笑，耐心为孩子解释：“没错，大象是挣不开那条细细的铁链。在大象还小的时候，驯兽师就是用同样的铁链来系住小象，那时候的小象，力气还不够大。它起初也想挣开铁链的束缚，可是试过几次之后，知道自己的力气不足以挣开铁链，也就放弃了挣脱的念头。等小象长成大象后，它就甘心受那条铁链的限制，而不再想逃脱了。”

在大象成长的过程中，人类聪明地利用一条铁链限制了它，虽然那样的铁链根本系不住有力的大象。在我们的成长环境中，同样也存在着许多肉眼看不见的铁链。自我们懂事之时起，就当这些铁链当成了习惯，把自己长久地困在一个狭小的世界里，自得其乐地享受着一片自认为已经很大的天空。就像冯友兰先生所说：“农民靠土地生活，而土地是无法挪动的。地主阶级出身的读书人也无法离开土地。一个人若没有特殊的才能，他无法离开祖辈生活的这片土地，他的子孙也只有世世代代生活在这片土地上。”

冯友兰此处所言的“特殊的才能”，实际是一种敢于冲破束缚的力量。曾经，他也只是一个出身中等家庭的普通孩子，然而，在世情风云变幻之时，他走出了那片局限他的天地，踏入了更为广阔的世界之中。他四处游历、讲学，将西方的哲学研究理论，引入中国哲学的研究领域里，开拓了一片新的哲学天地。他用那份“特殊的才能”离开了“祖辈生活的土地”，开始了另一种截然不同的生活。

其实，每个人都可以，差别只在于面对人人信以为真的“不可能”，你是否有突破的勇气与力量。

科尔刚到报社当广告业务员时，经理对他说，你要在一个月内完成20个版面的销售。20个版面，一个月内？这几乎是不可能的，因为他了解到报社最好的业务员一个月最多才销售15个版面。

但是，他不