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这个倒霉的人之所以一再丢东西，就在于他做不到豁达。试想，如果他在丢伞之后能够豁达一点，不为已经失去的东西而惴惴不安，又怎么会因一时大意而再丢了钱包呢？对那些已经发生的事耿耿于怀、反复思虑，无疑是在白白浪费自己的精力和时间。
当事情发生后，或者在我们面临困顿、身处人生低潮时，惧怕、逃避、内疚都解决不了任何问题，而只会令我们越陷越深，找不到人生的方向。人生短暂，不如意之事十之八九，我们何不豁达一些，坦然接受呢？想起普希金说过的那句话：“阴郁的日子须要镇定。同样，人生狭隘之处要豁达。”
豁达就是心胸开阔，性格开朗，潇洒通达。豁达可以让心灵海阔天空，豁达可以让争吵的朋友重归于好，豁达可以让多年的仇人化干戈为玉帛。虽然说豁达的胸怀是靠看不见的内涵作基础，但俗话说，境由心造，每一个人每一样事物若都能以这么博大、高尚的心境来容纳一切的话，那么你的情绪就不会肆意泛滥，你的人生才不会失控。
当然，我们这里讲的豁达并不是要人不思进取、随随便便，而是坦然接受、顺其自然，不犯怒、不躁进、不过度、不强求、不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。
这种豁达的人生不是玩世不恭，更不是自暴自弃，而是思想上的轻装，目光的超前。真正豁达的人能够得而不喜、失而不忧。下面的这则禅宗故事，或许能告诉你如何拥有一个豁达的心境。
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒点草种子吧！好难看哪！”小和尚说。“等天凉了。”师父挥挥手，“随时！”
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。秋风起，草籽边撒边飘。“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊着。“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性！”
撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了！种子都被鸟吃了！”小和尚急得跺脚。“没关系！种子多，吃不完！”师父说，“随遇！”
半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师父！这下真完了！好多草籽被雨水冲走了！”“冲到哪儿，就在哪儿发！”师父说，“随缘！”
一个星期过去。原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。小和尚高兴得直拍手。师父点头：“随喜！”
有了这份豁达，我们才不会对生活求全责备，才不会在受挫后彷徨失意；有了这份豁达，我们才不会终日郁郁寡欢，才不会受情绪牵累。
纵览古今，大凡胸怀大志，目光高远的志士，无不大度为怀。反之，鼠腹鸡肠、片言只语也耿耿于怀的人，绝少能成就事业，也是一个让人讥笑的对象。
其实，做一个豁达的人并非遥不可及的事，如果在生活中从以下几方面要求自己，每个人都可以成为一个豁达、洒脱的人。
1。为人处世光明磊落。有些人与人交往时，当面一套背后一套，嘴巴一套内心一套，见人说人话，见鬼说鬼话，见风使舵，像一棵墙头草。这样的人其实都是内心阴暗的人，这样的人绝不会是一个豁达的人。只有为人处世光明磊落的人，才会做事言行一致、表里如一，才能成为一个豁达的人。
2。目光长远，宽宏大量。如果一个人整天纠缠于鸡毛蒜皮的小事，那么他就难免变得斤斤计较、谨小慎微、患得患失，这样的人又怎能豁达的起来呢？俗话说：大肚能容，容世间难容之事。只有目光长远，宽宏大量，才能成为一个豁达的人。
3。为人热忱，有情有义。无情未必真豪杰，有情方为大丈夫。那些冷酷无情、见利忘义、没有爱心、没有热血、漠视情义、麻木不仁的人，一定不是一个豁达的人。只有那些情重如山、义薄云天、充满爱心、满腔热情的人，才能成为一个豁达的人。
4。宠辱不惊，淡泊名利。李白之所以是一个豁达的人，是因为他坚持“安能摧眉折腰事权贵，教我不得开心颜”。一个人能够宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留亦无意，远望长天云卷云舒。这样的人就是一个豁达的人。一个受宠若惊的人，一个顺则忘形逆则气馁、起则得意落则失魂的人，一个爱慕虚荣、投机钻营、奴颜婢膝的人，一个拉拉扯扯、吹吹拍拍、投人所好、看领导眼色说话办事、拿原则做交易谋取一己私利的人，一定不是一个豁达的人。
5。有一个宽广的胸怀。一个狭隘、自私自利、小肚鸡肠、鼠目寸光、耿耿于怀的人，一定不是一个豁达的人。只有那些心胸宽广、胸怀坦荡、目光远大、不计前嫌的人，才能成为一个豁达的人。林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满。议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“让他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”
在生活中，一定要让自己豁达些，因为豁达的自己才不至于钻入牛角尖，也才能乐观进取。还要开朗些，因为开朗的自己才有可能把快乐带给别人，让生活中的气氛显得更加愉悦。平凡并不可悲，生活可以多彩，关键是要扮演好自己的角色，关键是要有一种豁达的胸怀。拥有了这种胸怀，你会发现天空一样高远，大地一样广阔，自己有比别人更美好的地方。豁达可以让心灵海阔天空，快乐一生。
一个宽容豁达的人，总是有着让人难以抗拒的人格魅力；而一个有着豁达胸怀的人，更是有着一个健康的心态。
从容是一种境界
天有不测之风云，人有旦夕之祸福。福与祸的转换就像这风云之变化无常，所以，无论是福至，还是祸降，只要你保持心境的平和，凡事淡然处之，那么福也好祸也罢，又怎能破坏你内心的从容呢？
从容是一种智慧，也是一种境界。
“行到水尽处，坐看云起时。”人生需要一颗安静的心，一份淡然的超越，一份从容和淡定。
从容，即舒缓、平和、朴素、泰然、大度、恬淡之总和。从容是一种力量，不是淡漠也不是激愤。它可以使人站在一个更高的角度看生活，而不被生活愚弄，不被世事纠缠。自古至今，对于太多的人而言，都是一种难得的境界和气度。从容之人，为人做事不急不慢、不躁不乱、不慌不忙、井然有序。面对外界环境的各种变化不愠不怒、不惊不惧、不暴不弃。虽遭挫折而不沮丧，虽然成功而不狂喜。
境由心生，命运掌握在自己的手中。以乐观积极的态度看待事物，是不会有损失的。当环境无法改变时，不如改变眼光看它、适应它，然后从中受益。生活中有太多的不可测因素，如果事事计较，情绪难免大喜大悲，起伏不定。生活中有的人为一职称，同事之间，明争暗斗，尔虞我诈；有的为一荣誉，朋友之间，勾心斗角，唇齿相讥；有的为一蝇头微利，兄弟刀枪相争，亲人反目相斗。还有的沽名钓誉、邀功请赏、诽谤诬陷，打击报复，欲置之死地而后快。正是因为控制不住自己的情绪，才让自己的生活变得疲惫不堪。而自己也成了情绪的傀儡。正所谓“如果你无法控制情绪，那么情绪就会控制你”。
所以，人要做情绪的主人，而不是情绪的奴隶。要做情绪的主人，不让自己的生活失控，最重要的一点就是要学会从容面对生活。
天有不测之风云，人有旦夕之祸福。福与祸的转换就像这风云之变化无常，所以，无论是福至，还是祸降，只要你保持心境的平和，凡事淡然处之，那么福也好祸也罢，又怎能破坏你内心的从容呢？
老子说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”在灾祸的里面，未必不隐藏着幸福，而在幸福之中，未必不隐含着祸患的根源。世上之事总是福祸参半，而福祸之事也总是相互转化，如果能及早认清这一点，那么烦忧之事就能不再侵扰身心，这样，我们就更能从容自若地去面对生活了。
从容的人能以平和的心态面对世间的荣辱，闲看天边云卷云舒，笑看庭前花开花落。那么，一切是非纷扰也只是心间的一滴水，激不起多少涟漪。
日本有个禅师法号白隐，生活中他是一个很从容的人，遇事看得开，放得下。面对别人的误解和非难，能够从容应对，他的故事值得深思。
有一对夫妇，住在禅寺附近，家里有一个漂亮的女儿。无意间，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大起来。这种见不得人的事，使得她的父母震怒异常！在父母的一再逼问下，她终于吞吞吐吐地说出“白隐”两字。
她的父母怒不可遏地去找白隐理论，但这位大师不置可否，只若无其事地问道：“就是这样吗？”孩子生下来后，就被送给白隐。此时，他的名誉虽已扫地，但他并不以为然，只是非常细心地照顾孩子——他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽不免横遭白眼，或是冷嘲热讽，他总是处之泰然，仿佛他是受托抚养别人的孩子一般。
事隔一年后，这位没有结婚的妈妈，终于不忍心再欺瞒下去了。她老老实实地向父母吐露真情：孩子的生父另有其人。
她的父母立即将她带到白隐那里，向他道歉，请他原谅，并将孩子带回。
白隐仍然是淡然如水，他只是在交回孩子的时候，轻声说道：“就是这样吗？”仿佛不曾发生过什么事。即使有，也只像微风吹过耳畔，霎时即逝！
白隐为了给邻居的女儿以生存的机会和空间，代人受过，牺牲了为自己洗刷清白的机会，受到人们的冷嘲热讽，但是他始终从容处之，“就是这样吗？”这平平淡淡的一句话，将他的修养和美德展露无疑。
人生无坦途，生活中，谁都难免被人误解，遭人质疑。在面对不公、不顺、不敬时，你以怎样的心态自处，是你能否从容生活的关键。
古往今来能成就一番事业者，大多具有从容品质，最知�