鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景。
我曾去过郑州的黄河游览区，浑浊的河水，看不出伟岸的气魄。而这里，飘然曲折向前的黄河水，有着静默的温柔。此刻，我才感悟到人们为何称黄河为母亲河。
森森元元引来两个藏族妇女，她们和蔼地笑着，走到我们身边。
顺着她们手指的方向，可以看见一座小小的古城堡遗址。我们用镜头看去，一眼可见古堡边沿的条条沟壑。此处叫“甲木坎”。
据说，这个城堡在格萨尔王时代就修筑了，那时的主人叫齐尕尔李，是汉族王子。因此，“甲木坎”的意思是“汉墙”。他修筑了城堡，修砌了黄河第一桥，并带领着人民在河滩上种植水稻。
自古以来，是风水宝地就会受到强者的掠夺，这里也一样，战乱不息。齐尕尔李临终的时候留下遗言，将自己的尸体放入船棺，顺河漂去，在哪里停泊，就在那里重修城堡。结果，船棺停在了兰州，他的臣民便在那里建成了兰州城。
在山坡上待久了，寒意逼人。我们便带着森森元元朝下走，去感受一下黄河的怀抱。
此时，游客渐渐多起来，路边停满了各式车辆。不论相识与否，在这个窄窄的木头台阶上狭路相逢，都会微微一笑问一声好。
太阳出来的刹那，所有镜头都对准了同一个方向。浓厚的云层之间，像破开通向天堂的洞窟，道道白光洒下，将眼前的一切都照得亮堂起来。面对大自然的鬼斧神工，语言总显得苍白。
日出之后，我们走到河边湿地，掬一捧水草，轻抚冰凉的黄河水，感受一下融身自然的欢快与怡然。
森森元元跑到水边打个滚，又浑身湿漉漉地跑上岸，乐得屁颠屁颠。
回首山坡，不知何时，竟升起桑烟，五彩的经幡随风飘荡，雪白的龙达漫天飞舞。
龙达也叫风马，是藏语。龙是天地大气中的元气和无形的神灵，达是信徒在元气和神灵的保佑下，使自己立于不败之地。纸质的龙达上印着剽悍的骏马，由男人顺风撒开。
我原本以为，只有在葬礼举行的时候才会有漫天龙达，最后被火化。但管元说，现在已经成为对命运吉祥如意的祝愿。
时间静静流逝，寺院附近逐渐热闹起来，一些当地的小孩在寺院的围墙边挖泥土。
据说，附近的牧民每家都会派出一两个人，为寺院的建设做义务劳动。寺院的喇嘛和他们一起，细心保护着守卫他们的神灵。
唐克镇的居民与其他藏民一样，身材魁梧，一年四季都披着厚厚的羊皮袄。我记得去九寨沟的路上，当地导游说，因为阿坝昼夜温差很大，藏民们都是日出而作日落而息，不方便回家换衣服，于是在有太阳的时候，将袖子脱下来，等到冷了，便穿上。
因为时间太漫长，等不到美丽的黄河落日。我们再度望了一眼远去的黄河水，便离开此地，驱车前往红原。
乐章六 红原：美丽的风景，你在哪里
我没有看到想象中的风景，却在路途之中，偶遇了最美丽的彩虹。
这是一段心情起伏很大的路程，有失望，有惊喜，也有孤寂。
红原，你紧张吗
红原，这个名字是敬爱的周恩来总理取的，意思是红军走过的草原。在这片草原上，藏民们游牧而居，锅庄、马术、摔跤、射箭等等的民族活动都异常活跃。据说，在这里生活的人们，会走路的就会跳舞，会说话的就会唱歌。我有些迫不及待见到这种独特的民族风情。
来红原之前，粗略了解了附近可以游玩的地方。记得有段文字是这么写的：辽阔优美的湿地草原，气势磅礴的雪山森林，悲壮动人的长征文化，浩瀚神秘的宗教思想，绚烂多情的藏乡风俗。所有的这些，都让我如痴如醉。
我有些向往达格则的风化海螺，还有神山北的莽莽森林。我向往月亮湾的白河，看夕阳染红天空和流水。我向往麻色寺的静谧，查真梁子的圣洁之水。我还向往麦圭寺规模宏大的庙宇，旌旗如林、香火如云的胜景。
一路上，我被自己的幻想给迷醉了。
当管元说这里就是红原了的时候。我简直感到大跌眼镜。
传说中最大的草原牛羊成群，草原之上，零落簇拥着绣球般的灌木或是矮树。漫山遍野的格桑花大概是过了花期，传说中的小鹿没有踪影，不是还有天鹅吗？哪儿去了呢？
说实话，我更喜欢若尔盖一望无际的矮草，还有那自由随意的牧民。眼前的红原草场都被围了起来，只见牛羊，不见人烟。
进入红原县城，我们想找个宾馆住下，却没有任何敞开的大门。退回到路口，远远望见小路尽头有些整齐的帐篷，心想那是旅游区的宾馆吧？于是将车开进去，羊肠般的小路，走到尽头才发现我们冲到了驻扎部队的门口。持枪的士兵将我们的车拦下。管元摇下车窗。对方问：“干什么？”我们答：“找旅馆呢。”对方依旧很严肃：“这里没有旅馆，你们快点走。”森森元元在这时叫了起来。我们心里都打着鼓呢，跟守门的士兵商量，将车开进去一点儿，好倒车，他却严肃地拒绝了。我们无法掉头，只好倒着出去。
被这么一折腾，心情真的是跌落谷底。
红原与我们想象中的相去甚远。没有心情再去找松涛阵阵的原始森林，也没有心情长途跋涉到分隔长江和黄河的查真梁子，我们只想赶紧离开这个气氛紧张的小镇，以免旅途中愉快的心情都被抹灭。
与管元商量后决定，立马返程，去刚刚经过的瓦切塔林。
天空很配合心情，居然淅淅沥沥下起了雨。我们一路疾驰，迎着雨点走出好长一段路，才感到车内安静得过分，音乐都忘了开。
替管元点燃一支烟，彼此都有些低潮。我转身望向窗外，看着这片没有游客的草原，觉得千百年来，它们就是这么寂静地度日。
牛羊吃尽，春来又生葳蕤。年年岁岁，不问归人。
打开咖啡喝了一口，温热的液体流入腹内，才感到回过些精神。
不知过了多久，我目不转睛盯着窗外风景，发现天空竟然又放晴了。草原上的天气，真是瞬息万变。忽然之间，我看见一道通天的大彩虹挂在草原之上，不禁激动得大叫，害得管元惊吓不小。我拉着她的手臂惊呼：“彩虹！彩虹！”
管元于是靠边停下车。我们一并靠在车窗向外望去。天哪，从儿时至今，已经多久没有见过完整的彩虹！仔细一看，眼前居然还是双层彩虹！完美的弧形穿越过大半碧绿的草原。我顿时有了孩童时候的喜悦，想要狂奔到彩虹桥下，欢呼雀跃一阵，可是毕竟长大了，知道自己永远也不可能走到彩虹桥边，永远不可能触摸到那来自天堂的美丽奇迹。长大确实令人沮丧。
草原的彩虹与小时候见的不同，它那么完整，那么长久地停留，不似幻象，倒像真的有人凭空修建了这么一座令人咂舌的拱桥。
路遇彩虹，看了个饱。再上路时，在红原小镇碰壁的坏心情早就烟消云散。
车内的音乐也变得欢快，我一路回头，直到那片草原和彩虹都看不见才转过身。
我们没有去那些计划中的红原景点，不代表它们就不够美丽。
也许是因为我们出行的时间正值奥运，管理严格。等日后有了时间，还要重新来走一趟，看看传说中美丽的红原！
一路上，我们走走停停，不时下车和森森元元玩一阵。因此，直到下午才到达瓦切塔林。
瓦切塔林：飞扬的经幡，你为谁祈福
远远地，就看见塔林飞舞的经幡在空中招手，似欢迎着从各地远道而来的朋友。瓦切的经幡很特别，是围成一圈，像顶硕大的帐篷。瓦切塔林在藏语中就是“大帐篷”的意思。
我们还是冒充学生，花了十元买一张门票进入。天色阴沉沉的，塔林内几乎看不见游客的影子，只有这祈福保平安的经幡做伴。
在这里，也有流传于民间的美丽传说。相传，藏族英雄格萨尔王征服了各国之后，一路向东，来到了瓦切所在地，在这里，被两个妖魔挡住了去路。格萨尔王于是与妖魔展开了一场激烈的战斗，在战斗中，格萨尔王将两个妖魔击倒在地，并用双脚各踩一个。当然，不是要杀死妖魔，而是呼唤来专治妖魔的乌龟天将。天将为了镇压妖魔，使之不得翻身，用一大一小两只乌龟各自压住一个妖魔，日长月久，乌龟变成了两座山包。因为山包的形状与帐篷类似，人们便称呼大山包为瓦切，小山包为瓦穷。渐渐地，瓦切成为了地名。
后来，藏传佛教的领袖们，怀着虔诚的心，在这里建起佛塔，祈愿早日寻找到大师转世后的灵童。据说，这里也是十世班禅诵经祈福之地。
塔林的建筑都是石木结构，呈倒三角形，一层层如梯状，一共十三层。尖尖的塔由金属或者木头制成，经年风雨，金色也不曾褪去。
塔林内，有千手观音、释迦十佛、无量佛、莲花生、渡母等塑像和唐卡，佛塔的类型也各式，只不过我叫不出名字。
冷清的白塔和经幡之间，又飘起濛濛细雨。我们走进寺院内，发现仍有安静的藏民在守护着木制转经筒。管元走进去，围着转经筒走上三圈。藏民微微笑着朝我们点头，我和管元都将步子放轻，连森森元元也不再叫唤。
走到左侧的小屋，大门紧闭，木制窗栏都落满了灰尘。我们看见窗台上有本破旧发黄的回纥文经书，在风雨之中，卷起了破损的页边，恍惚之间，有种隔世之感。
我触摸着书上看不懂的文字符号，略翻两页，心里顿时有种安宁的感觉，很奇妙。再回头望去，我喜欢上了这个无人的安宁之地，喜欢上了风雨中摇摆不定的五彩经旗。
塔林内，还有蓝色的小花绽放着，纤细的腰肢直挺挺朝上，如同昂首的少女。
我们随意转来转去，没想到，居然遇见了阿力和晋亦。
旅途中偶遇的人们再相见，都像亲人一般。我们惊喜地拥抱了彼此，笑嘻嘻问着对方的行程和经历。
他们一直待在郎木寺，直到这天早晨才向红原方向出发。阿力说�