实用主义- 第46部分

　　　　因此，理论性真理是属于我们思想内部的一种东西，是。。

　　　　我们思想上的某一些过程和事物与另一些过程和事物的“一致”——“一致”在这里是很可加以明确的一些关系。假定我们在理智上真是高度组织起来的话，只要我们感觉不到这种“一致”的满足，尽管我们觉得在我们所相信的事物中有些怎样的附带利益，也都是微不足道了。但事实是，我们的大多数人都没有在理智上真正地高度组织起来；对他们来说，只要在他们习惯的思想和陈述与他们所接触到的有限的感觉世界之间没有剧烈的冲突，这样的一致也就足够使他们满意了。因此，大多数人所认为应该达到的理论性真理，不过是。。

　　　　获得一套与它们的主辞并不显著矛盾的宾辞而已。我们往往就通过不管旁的宾辞和主辞的办法来保存这种理论性真理。

　　　　但有一些人却就是癖好理论，一如另一些人的癖好音乐一样。

　　　　他们追求内部统一的形式，远远超过附带利益的范围。

　　　　他们尽是立系统，作分类，制简图，划一览表和发明那些理想的事物——一切只为了癖好“统一”。他们的结果，对这些发明家来说，固然似充满着真理，但是从旁观者看来，往往是“人为，做作”得可怜。这也就是说，在真理问题上采取

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　　　　实　用　主　义。

　　　　７３２。

　　　　纯理论的标准，和采取旁的标准是同样靠不住的；那些绝对主义者，尽管他们自吹自擂，事实上也正同他们所攻击的人同样处于困境。

　　　　我很感到这篇文章太杂乱了；但这整个题目是归纳的，严格的逻辑并不适用。最困难一点，是我的反对者竟没有一人提出具体的方案。这里，在结束本文以前，把我所认为人本主义的几个要点重复介绍一下，也许对读者有所帮助。这些要点包括：（一）一个经验，不论是知觉的或者是概念的，要成为真的，必须与实在相符。

　　　　（二）人本主义的所谓“实在”

　　　　，只是指某个目前经验所可能与之实际上混合的旁的概念性经验或知觉性经验。

　　　　①

　　　　（三）所谓“符合”

　　　　，乃是指这样地加以考虑，而使我们在理智上和实际上得到某种满意的效果。

　　　　（四）所谓“考虑”和“满意”

　　　　，因为实际上达到这些要求可有各种各样的方式，所以难下确切的定义。

　　　　（五）笼统地说，所谓“考虑”一个实在，乃是指予以保。

　　　　存而尽量地不改变它的形式。但要这样而又使我们满意，必。

　　　　须还不抵触这一实在以外的旁的实在，这些实在也同样地要求我们加以保存。所以，尽可能地保存一切经验，并在所保存的经验里尽可能地减少一切矛盾，这大致可算是“考虑”

　　　　和“满意”这两个名词暂时最好的定义。

　　　　①这定义的用意，只是为排除那种“不可做的”

　　　　，不能用知觉的或概念的名词来解释的实在；当然，它仍包括独立于认识者以外的一切经验的实在。所以“在认识论上”实用主义的叙述是现实的。

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　　　　。

　　　　８３２。实　用　主　义

　　　　（六）

　　　　一个与实在相符合的经验，它所包含的真理可能对这原来的实在是个确定的增加；我们未来的判断可能就必须与它符合。但至少从实际的意义上说，我们这增加，可能原来就是真的。按照实用主义的看法，实际的真理和现实的真理是同一回事；也就是说：答案只可能有一个，只要有人问。。。。。

　　　　起这问题的话。。。。。。。

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　　　　实　用　主　义。

　　　　９３２。

　　　　詹姆士生平和著作年表G（１８４２—１９１０）

　　　　１８４２年１月１１日：生于纽约市一个神学家的家庭。

　　　　１８６０年１８岁　在波士顿随画家汉特学画。

　　　　１８６１年１９岁　秋季：在麻萨诸塞州剑桥的哈佛大学劳兰斯理学院学习。南北战争爆发。

　　　　１８６４年２２岁　秋季：改学医。

　　　　１８６５年２３岁４月：随阿加西斯（进化论的反对者）到巴西亚玛逊河流域进行动物学学术考察。

　　　　９个月后因病折返。

　　　　１８６６年２４岁　圣。路易士市若干新黑格尔主义者在布洛梅尔和哈利斯发起下成立圣。路易士哲学会。

　　　　１８６７年２５岁　赴德国，就学于赫尔姆霍兹、冯德等，熟悉了当代哲学、心理学。

　　　　１８６８年２６岁１１月：返国，在德前后一年半。

　　　　１８６９年２７岁６月：在哈佛大学得医学士学位。在家养病四年，到１８７２年。

　　　　１８７１—７４年２９—３２岁　在“形而上学俱乐部”里，和自然科学家、哲学心理学家赖特，律师霍尔姆斯，法官瓦涅尔，法学家格林，历史学家费斯克，新教牧师阿勃特，数学家、哲学家皮尔斯等人经常每两周聚会讨论。

　　　　１８７２年３０岁　在哈佛大学担任生理学讲师。

　　　　冬季：开始和雷诺维也通信。

　　　　１８７６年３４岁　任生理学副教授。

　　　　本表是商务印书馆编辑部编制的。

　　　　G

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　　　　。

　　　　０４２。实　用　主　义

　　　　１８７７年３５岁　皮尔斯在《通俗科学月刊》１１月号上发表《信仰底确定》。

　　　　１８７８年３６岁７月：和艾丽斯。吉本斯结婚。皮尔斯在《通俗科学月刊》１月号上发表《怎样使我们的观念清晰》。

　　　　１８０年３８岁　夏季：赴欧。

　　　　８月：去法国阿维尼翁见雷诺维也。后来，雷把詹姆士的许多文章译载于自己主编的《哲学评论》。

　　　　返国后，任哲学副教授。

　　　　１１月：发表《伟大人物、伟大思想和他们的环境》于《大西洋》杂志。

　　　　１８１年３９岁　发表演讲，题目：信仰的意志。

　　　　１８２—８３年４０—４１岁　到欧洲各大学、学术团体访问，在英国结识了新成立的“英国心灵研究会”

　　　　的主席西特维克，“亚里士多德学会”

　　　　（１８０年创立）的海登、司梯芬，后来创办《精神》杂志的罗伯逊，在布拉格结识了马赫。

　　　　１８４年４２岁　发起组织“美国心灵研究会”。在《精神》杂志上发表《情绪是什么》《绝对主义和经验主义》《论内省心理学的一些疏忽》。

　　　　９月：在波士顿《一元论评论》杂志上发表《决定论的左右两难》。

　　　　１８５年４３岁　任哲学教授，至１８９年。写《反射动作和有神论》。

　　　　丹麦医学教授郎格发表《论情绪的动荡》；意见和詹姆士不谋而合，后来此说得名为“詹姆士－郎格情绪说”。

　　　　１８６年４４岁　开始和杜威通信。

　　　　１８９年４７岁８月：在巴黎出席国际生理心理学会议。

　　　　返国后任心理学教授，至１８９７年。

　　　　１８９０年４８岁　冬季：《心理学原理》出版。

　　　　１８９２年５０岁　《心理学简编》出版。冬季：代表哈佛大学赴巴杜亚参加伽利略获得巴杜亚大学教授衔三百周年纪念活动。

　　　　１８９６年５４岁　赴慕尼黑参加国际心理学会议。

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　　　　实　用　主　义。

　　　　１４２。

　　　　１８９７年５５岁　重任哲学教授，直至１９０７年退休。担任哈佛大学英格索尔讲座主讲。

　　　　《信仰的意志和通俗哲学论文集》出版。

　　　　１８９８年５６岁８月：在加利福尼亚大学发表演说，题为“哲学概念和实践效果”。

　　　　《人的不朽：对于这学说的两种可能的诘难》出版。

　　　　１８９９年５７岁《与教师们谈心理学和与学生们谈人生理想》出版。

　　　　１９００年５８岁　本年５月至１９０１年，在英国爱丁堡大学基福自然宗教讲座主讲，内容即１９０２年出版的《宗教经验种种》。

　　　　１９０２年６０岁　皮尔斯在鲍德温主编的《哲学和心理学辞典》中首次使用“实用主义化、实用主义”概念。参加哈佛附属礼拜堂的日常祈祷。在哈佛夏令神学校做两次报告。开始和柏格森通信。由于健康原因，减轻教学工作。

　　　　１９０３年６１岁　皮尔斯在哈佛大学作关于实用主义的讲演，接着在波士顿罗威尔研究所作关于逻辑的讲演。

　　　　１９０４年６２岁　　开始在《哲学杂志》《哲学、心理学和科学方法》发表关于彻底经验主义的论文：《意识存在吗》《东西及其关系》《活动的经验》等。

　　　　１９０５年６３岁４月：参加在罗马召开的第五届国际心理学会议，提出论文《意识的概念》。结识了巴比尼、瓦拉提、卡尔德罗尼、阿门达等。这些意大利实用主义者以佛罗棱萨为中心，经常在“实用主义俱乐部”名义下聚会讨论，出版《列奥纳多》杂志。

　　　　《心理学原理》意大利文版出版。

　　　　皮尔斯在《一元论》杂志第１５号发表《什么是实用主义》。

　　　　１９０６年６４岁　往加利福尼亚的斯坦福大学讲学半学期（由于地震而中断）

　　　　，内容即他死后出版的《哲学的若干问题》。在哈佛夏令神学校做五次报告。

　　　　１—１２月：在罗威尔研究所讲通俗哲学，内容即后来发表的《实用主义》。

　　　　为巴比尼的《实用主义》一书撰写

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　　　　。

　　　　２４２。实　用　主　义

　　　　序言。

　　　　１９０７年６５岁１月：在纽约哥伦比亚大学重讲“实用主义”。

　　　　在哈佛大学作告别式讲课。

　　　　５月：《实用主义》出版。

　　　　１９０８年６６岁　《哲学和心理学论文集》出版。在《哲学杂志》第五号发表《在实践上实用主义意味着什么》《真理反对真理性》。