与此同时，秦穆公也留下了一段用人不疑的历史佳话。当时，秦晋争霸，正在关键时刻，晋国国君病逝，秦穆公想借此机会假道晋国消灭晋国的邻国郑国。于是，秦穆公派孟明视、西乞术、白乙雨三位大将率军出征。而晋军接到消息，知道攻打秦国的太好时机到了。秦军一到，便受到晋军狙击，秦军全军覆没，三位大将们被活捉。
晋国为了羞辱秦国，没有杀孟明视等二位大将，而是将他们放回秦国，请泰国国君自处。
秦国举朝上下皆为此事羞愤不已，三位主将也恨不能立即以死谢罪。但秦穆公却身穿缟素，亲自到郊外去迎接他们，并为未能生还的将士痛哭流涕，以示祭奠。接着，又向全国发布了引咎自责的《秦誓》，他说：“孟明视等都是杰出的将领，皆因寡人做了错误的判断，才招致如此大的惨败，这与孟将军无关。胜败乃兵家常事，我想孟将军他们一定会振作起来，为国雪耻。”
孟明视等开始勤奋练兵，专伺时机到来，雪洗耻辱。
一年之后，孟明视等率军伐晋，但令人意想不到的是，这次伐晋又遭惨败。
在这种情况下，一般人都认为不能再任用孟明视等人了。然而秦穆公却不顾大臣们的反对，仍然让他们位列将相，并帮助他们整顿军政。
孟明视等发誓在报此知遇之恩，一定要实现《秦誓》中的誓言，为国雪耻。他们厉兵秣马，加紧训练。三年后，都觉时机已到，于是三人再度率军代晋。这一次势如破竹，大军压过全境，晋军大败，只得向秦国求和。这一战大振秦国国成于天下，一雪国耻，使秦国取得了享有与晋国同等权力的地位。
如果秦穆公在孟明视等大败之后，对三人失去信心，那么秦军一定会更加懦弱。在那个弱肉强食的年代，秦国只能成为别国铁蹄下的牺牲品。然而，秦穆公却对孟明视等人给予了充分的信任，这才使得他们军心大振，一举打败晋国，取得了胜利。
小鬼由心生
由上述两例可以看到，做到用人以信，用人不疑并不是很困难的事。除了能运用自己的权力给人创造发挥才干的条件外，还应相信自己的判断，并且在遇到困境时。能与下属同甘共苦。因此，这种用人以信的品德，同时也体现为宽广的胸怀，临难不苟的气度，高瞻远瞩的眼光。
正所谓“士为知己者死，女为悦己者容”。当领导者真正信任你的部下时，他们也会对你报以同样的酬谢。为政者千万不要因为一时的挫折、一时的失败而失去对部下应有的信任，这样只能使事情演变得更加糟糕。
我们来看一实例。
随着经济体制改革的发展，私人承包的企业越来越多。孙老板的颗粒有限公司便是雨后春笋中的一支。
孙老板的公司可谓人才济济，公司创立伊始，全公司职员齐心努力，把个公司搞得越像样。孙老板便不禁有些飘飘然，老板的派头越来越足。公司上下虽不致怨声载道，却也议论颇多。
最近，公司接了一笔生意。但由于一位科长的疏忽，有几个器件不符合要求，对方要求全部退货，那可就亏大了，把个孙老板急得不知怎么办好。最后还是这位科长出面，不知进行了多少次恳切的交谈，千万次的保证与道歉，才使对方软化，答应不退货，但还得赔偿人家损失。
按理说，这件事也就算是平息了。可孙老板却不认为，他老觉得责任全在这位科长身上，因此对其百般训斥，最后又说：“我不是不重用你，只是最近公司人才越来越多，我看还是让一些新手锻炼锻炼，你就先让个贤，再到基层去深入一下吧。”
就这样，这位科长下来了。其实，这位科长是很有才能的，而且办事极为认真，这次出差错，有好几方面的原因。但孙老板却不管三七二十一，一句让贤就把他打发下去了。公司里的人也都为这位科长抱不平，但也都是敢怒不敢言。
自此以后，那位科长就一直在基层呆着，能力无处发挥，真是大材小用了。那位科长本人倒也没什么怨言，只不过在竞争激烈的社会里，要想生存就必须不断发展自身。因此考虑再三，这位科长向孙老板递交了辞呈，孙老板想都没想便批准了。很多人都很惋惜，公司里失去了一位人才。
那位科长辞职后，很快又找到了工作，干得仍然是老本行，管得是生产营销这一块。他所在那家公司很快与孙老板公司形成了对立之势。孙老板开始着急，因为他的公司的营业额已开始有下降的趋势。
这种情况的产生并不单纯的是因为那位科长的离开，但却与孙老板的用人之道有着不可分割的关系。走了一个科长事小，但如果他继续这样下去，更多的人就会自动离开。公司的发展只会越来越慢，甚至停滞不前，出现经营危机。
领导者的用人之道因其本身而定。但更应注意的是，不管如何，只要你选定了人选，你就应该充分地信任他，并为其更好地开展工作创造良好的工作环境。在缺乏信任的情况下，谁还愿意去拼命工作呢？
我们还应该看到这样一个事实，人与人之间最重要的还是信任，缺少了信任，工作便不能收到预期的效果。尤其领导者们应引以为鉴，千万不要动不动就怀疑别人的能力，那样只会使你失去人心，无法开展工作。
方圆兵法（兵法四）
顺应己心 淡泊名利
寡欲以养心
顺应己心，淡泊名利，并不是把自己置于完全被动的地位，听天由命，而是敢于正视现实，正视矛盾，时时保持乐观的态度。当现实与理想产生矛盾时，不要一味地悲天悯人，郁郁寡欢，而应该勇敢地面对挫折，面对失败，从失败中寻找解决问题的方法。特别是遇到打击后，这个时候切忌不要灰心丧气，一蹶不振。
尤其对于领导者来说，难免出现失误，千万不要把名利看得太重，否则，期望越高失望越大。因为现实毕竟是现实，既然不能超越现实，就应该勇敢地面对它，始终抱着乐观、豁达的态度，这样才不会为名利所累，成为利欲薰心之徒。
当今社会激烈竞争，虽然可以激发人上进的意识，但毕竟也给人带来很大的压力。优胜劣汰的原则告诉我们时时刻刻都不能掉以轻心，但在努力工作的同时，也应该养成顺应自然、泰然处之的处世之道。只有这样，才不会使你在遭受挫折时心态严重失衡，甚至还可以帮助你重建人生信念，鼓起奋斗的风帆，塑造新的自我。
自古以来，仕途多变，正谓伴君如伴虎，稍有不慎，就有可能丢掉乌纱，甚至丢掉性命。如果把名利看得太重，整日提心吊胆，这样的人生是毫无乐趣可言的。
利欲之心固然人人都有，尤其在古代，人们更是把名利看得尤为重要，甚至达到了“生亦有所欲，所欲有甚于生者”的地步。有利欲之心也是很正常的，但关键是要把握好尺度，懂得进行自我控制，不要把名利看得太重。
如何使自己的欲望趋于平谈呢？这是一个很重要的问题，关键在于处事者本身。“仕途虽繁荣，要常思泉下的光景，则利欲之心自淡。”中国古代的许多诗人、词人皆因仕途坎坷而隐居山林，或游览大江南北，虽创作了许多胳炙人中的佳作，但你能说他们不是由于官场失意，而借文章来倾吐胸中的烦闷吗？当然，也有很多人开始参悟禅宗，在禅语、禅味中寻求自我平衡，自我解脱。中国有一句俗话叫“知足常乐”，事事都应一分二地来看，就能淡化胸中的不平。凡事是得失参半，有得就有失，有失亦有得。
孟子说：“养心莫善于寡欲。”意思是说修身养性的最佳方法莫过于少欲。欲望越少，越有利于自己的身心发展。他还说：“其为人也寡欲，虽不焉都寡矣；其为人也多欲，虽有存焉都寡矣。”欲少则仁心存，欲多则仁心亡。
因此，人们应该尽力克制自己的欲望，培养清心寡欲，知足常乐的生活态度。
蓬蒿丛中养珍禽
唐代大诗人李白热爱祖国，要求为国家贡献才能的心情非常执著和深沉，以致于至死不渝。他虽然渴望建功立业，但他主张功成身退，不但不贪恋爵禄富贵，而且时常对它表现出轻蔑的态度。他像庄周那样，企求过逍遥自在的生活，而不愿受爵禄富贵的羁绊。“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”便是他这种想法的真实写照。
李白在《古风》其二四《大车扬飞尘》篇中，揭露了玄宗时那些斗鸡徒的声势炫赫的丑态。最后说，“世无洗耳翁，谁知尧与路”，直斥统治者，其气概更是无人能见，这也充分显示了他的顺应己心，淡泊名利的思想。
当他在政治上遭受严重挫折以后，他不是纯粹地祖丧哀伤，而是唱出了“安能摧眉折腰事权贵”的高昂歌声。这种昂扬姿态和开朗胸怀，在很大的程度上得力于道家特别是庄周的思想影响。李白从小爱读书，信仰道教。因此，除掉进入仕途、建功立业的理想外，他找到了另外一个安身立命之所，那便是隐遁山林，求仙学道。他的最高理想是功成再身退，但如果功业不成或者根本没有建功立业的机会，他也不会像屈原那样别无出路，哀痛欲绝，而是有着他可以逍遥自在的广阔天地。这里虽然包含着不少虚无、宗教迷信等思想糟粕，但也反映了他蔑视权贵爵禄的反抗精神，使他能够直抒胸臆，淡泊名利，活得逼遥自在。
在争战纷扰的古代，尚有人能养成这种豁然达观的处世态度，在今天，我们更应该如此，淡化利欲之心，积极人世，超然出世。有些人做事往往是结果摆在第一位，只重结果，不重过程。而结果一旦不如人意，他便沮丧颓唐，犹如丧家之犬，惶惶不可终日。
竞争激烈自然刺激人的进取心，但某些人为了保住自己的一官半职，整日在上司面前假意逢迎，曲意承欢，这种做法却让人不敢苟同。不要不相信，现实生活中这样的例子不在少数。
战国时候的卫灵君是个有名的昏君，整�
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