全本新注聊斋志异- 第132部分

十从去，入城郭，至一官署，见阎罗在上，方稽名籍。鬼禀曰：“捉一私贩王十至。”阎罗视之，怒曰：“私盐者，上漏国税，下蠹民生者也。若世之暴官奸商所指为私盐者，皆天下之良民。贫人揭锱铢之本＇8＇　，求升斗之息＇9＇　，何为私哉！”罚二鬼市盐四斗，并十所负，代运至家。留十，授以蒺藜骨朵＇10＇，令随诸鬼督河工。鬼引十去，至奈何边，见河内人夫，繦续如蚁＇11＇。　又视河水浑赤，臭不可闻。淘河者皆赤体持畚锸＇12＇，出没其中。

朽骨腐尸，盈筐负异而出；深处则灭顶求之。惰者辄以骨朵击背股。同监者以香绵丸如巨菽＇13＇，使含口中，乃近岸。见高苑肆商，亦在其中。十独苛遇之：入河楚背，上岸敲股。商惧，常没身水中，十乃已。经三昼夜，河夫半死，河工亦竣。前二鬼仍送至家，豁然而苏。先是，十负盐未归，天明，妻启户，则盐两囊置庭中，而十久不至。使人遍觅之，则死途中。舁之而归，奄有微息，不解其故。及醒，始言之。肆商亦于前日死，至是始苏。骨朵击处，皆成巨疽，浑身腐溃，臭不可近。十故诣之。望见十，犹缩首衾中，如在奈何状。一年，始愈，不复为商矣。

异史氏曰：“盐之一道，朝廷之所谓私，乃不从乎公者也；官与商之所谓私，乃不从其私者也。近日齐、鲁新规，土商随在设肆＇14＇，各限疆域。

不惟此邑之民，不得去之彼邑；即此肆之民，不得去之彼肆。而肆中则潜设饵以钓他邑之民；其售子他邑，则廉其直；而售诸土人，则倍其价以昂之。

而又设逻于道，使境内之人，皆不得逃吾昂。其有境内冒他邑以来者，法不宥。彼此之相钓，而越肆假冒之愚民益多。一被逻获，则先以刀杖残其腔股，而后送诸官；官则桂梏之，是名‘私盐’。呜呼！冤哉！漏数万之税非私，而负升斗之盐则私之；本境售诸他境非私，而本境买诸本境则私之，冤矣！

律中‘盐法’最严，而独于贫难军民＇15＇，背负易食者，不之禁，今则一切不禁，而专杀此贫难军民！且夫贫难军民，妻子嗷嗷，上守法而不盗，下知耻而不娼；不得已，而揭十母而求一子＇16＇。　使邑尽此民，即‘夜不闭户’可也＇17＇。非天下之良民乎哉！彼肆商者，不但使之淘奈河，直当使涤狱厕耳！而官于春秋节＇18＇，受其斯须之润＇19＇，遂以三尺法助使杀吾良民＇20＇。　然则为贫民计，莫若为盗及私铸耳。盗者白昼劫人，而官若聋；铸者炉火烜天＇21＇，而宫若瞽；即异日淘何，尚不至如负贩者所得无几，而官刑立至也。

呜呼！上无慈惠之师，而听奸商之法，日变日诡，奈何不顽民日生，而良民日死哉！“各邑肆商，旧例以若干盐资，岁奉本县，名曰”食盐“。又逢节序，具厚仪＇22＇，商以事谒官，官则礼貌之，坐与语，或茶焉。送盐贩至，重惩不遑＇23＇。　张公石年宰淄＇24＇，肆商来见，循旧规，但揖不拜＇25＇。　公怒曰：”前令受汝贿，故不得不隆汝礼；我市盐而食，何物商人＇26＇，敢公堂抗礼乎！“捋裤将答。商叩头谢过，乃释之。后肆中获二负贩者，其一逃去，其一被执到官。公问：”贩者二人，其一焉住？“贩者曰：”逃去矣。“公曰：

“汝腿病不能奔耶？”曰：“能奔。”公曰：“既被捉，必不能奔；果能，可起试奔，验汝能否。”其人奔数步欲止。公曰：“奔勿止！”其人疾奔，竟出公门而去。见者皆笑。公爱民之事不一，此其闲情，邑人犹乐诵之。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　高苑：旧县名，治所在今山东省博兴县高苑镇。

＇2＇　负：负贩。

＇3＇　土商：当地盐商。

＇4＇　奈河：迷信所传地狱中的河名。唐张读《宣室志》四：“（董观死）

行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。……此俗所谓奈河，其源出于鬼府。观即视其水皆血，而腥秽不可近。“＇5＇　十八狱：迷信所传阴曹地府的十八层地狱。坑厕：厕所。

＇6＇　私铸：私自铸钱。

＇7＇　乐户：古时犯罪的妇女或犯人的妻女没入官府，充当乐妓，供统治者取乐。这类人家称乐户。后世妓院也称乐户。

＇8＇　揭锱诛之本：持微少的资本。揭，持。锱铢：形容微小的数量。《汉书。历律志》：二十四铢为两，十六两为斤。《说文。全部》：六铢为锱。

＇9＇　求升斗之息：求取赖以……口的微利。升斗，喻指少量口粮。

＇10＇蒺藜骨朵：古兵器。其制，于棒端缀以铁制或坚木所制的蒜头形“骨朵”。即旧时仪仗中的“金瓜”。骨朵上加铁刺，状如蒺藜者，称“蒺藜骨朵”。

＇11＇繦（qiǎng强〕续：谓人群不断，如用绳索连接在一起。繦，绳索。

此据二十四卷抄本，原本作“繦绩”。

＇12＇畚（b　ěn　本）锸：挖运泥土的工具。畚，箕。

＇13＇巨菽：巨大的豆粒。

＇14＇随在：到处。

＇15＇贫难军民：贫困的军户和民户。军户，始于南北朝。朋清时期，屯卫兵丁以及充配为军的犯人及其随配子女和后代，也称军户，其地位低下，生活贫苦。

＇16＇揭十母而求一子：犹言求十一之利。持十本而求一利。

＇17＇夜不闭户：喻治世。语本《礼记。礼运》：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。”

＇18＇春秋节：犹岁时节序。春秋，岁时、四时。

＇19＇斯须之润：意谓暂时捞到一点好处。斯须，片刻、暂时。润，沾润，此指贿赂。

＇20＇三尺法：指法律。

＇21＇炉火烜（xuān　宣）天：炉火旺盛照耀天空。

＇22＇厚仪：厚重的礼物。

＇23＇不遑：不敢怠慢。

＇24＇张公石年宰淄：此据二十四卷抄本，原作“张石宰令淄川”。张嵋，字石年，仁和（今浙江省杭州市）人。康熙二十五年为淄川今。乾隆《淄川县志。职官志》载：张嵋“精明有才干，邑中百废俱举”。

＇25＇但揖不拜：只作揖而不行跪拜礼。

＇26＇何物商人：意为商人是什么东西。

大男

奚成列，成都士人也＇1＇。有一妻一妾。妾何氏，小字昭客。妻早没，继娶申氏，性妒，虐遇何，且并及奚；终日晓聒＇2＇　，恒不聊生。奚怒，亡去。

去后，何生一子大男。奚去不返，申摈何不与同炊＇3＇　，计日授粟。大男渐长，用不给，何纺绩佐食。大男见塾中诸儿吟诵，亦欲读。母以其太稚，姑送诣读。大男慧，所读倍诸儿。师奇之，愿不索柬脩＇4＇。何乃使从师，薄相酬。

积二三年，经书全通＇5＇。一日归，谓母曰：“塾中五六人，皆从父乞钱买饼，我何独无？”母曰：“待汝长，告汝知。”大男曰：“今方七八岁，何时长也？”母曰，“汝往塾，路经关帝庙，当拜之，祐汝速长。”大男信之，每过必入拜。母知之，问曰：“汝所祝何词？”笑云：“但祝明年便使我十六七岁。”母笑之。然大男学与躯长并速：至十岁，便如十三四岁者；其所为文竟成章＇6＇。一日，谓母曰：“昔为我壮大＇7＇　，当告父处，令可矣。”母曰：“尚未，尚未。”又年余，居然成｜人，研诘益频，母乃缅述之。大男悲不自胜，欲往寻父。母曰：“儿太幼，汝父存亡未知，何遽可寻？”大男无言而去，至午不归。往塾问师，则辰餐未复。母大惊，出资佣役＇8＇　，到处冥搜，杳无踪迹。

大男出门，循途奔去，茫然不知何往。适遇一人将如夔州＇9＇　，言姓钱。

大男丐食相从。钱病其缓＇10＇，为赁代步，资斧耗竭。至夔，同食，钱阴投毒食中，大男瞑不觉。钱载至大刹，托为己子，偶病绝资，卖诸僧。僧见其丰姿秀异，争购之。钱得金竟去。僧饮之，略醒。长老知而诣视＇11＇，奇其相，研诘，始得颠末。甚伶之，赠资使去。有沪州蒋秀才＇12＇，下第归，途中问得故，嘉其孝，携与同行。至沪，主其家＇13＇。　月余，遍加谘访。或言闽商有率姓者，乃辞蒋，欲之闽。蒋赠以衣履，里党皆敛资助之。途遇二布客，欲往福清＇14＇，邀与同侣。行数程，客窥囊金，引至空所，挚其手足，解夺而去。适有永福陈翁过共地＇15＇，脱其缚，载归其家。翁豪富，诸路商贾，多出其门，翁嘱南北客代访奚耗。留大男伴诸儿读。大男遂性翁家，不复游。然去家愈远，音梗矣。

何昭容孤居三四年，申氏减共费，抑勒令嫁＇16＇。　何志不摇。申强卖于重庆贾，贾劫取而去。至夜，以刀自剖＇17＇。　贾不敢逼，俟创瘥＇18＇，又转鬻于盐亭贾＇19＇。　至盐亭，自刺心头，洞见脏腑。贾大惧，敷以药，创平，求为尼。贾曰：“我有商侣，身无淫具，每欲得一人主缝纫。此与作尼无异，亦可少偿吾值。”何诺。贾舆送去。入门，主人趋出，则奚生也。盖奚已弃儒为商，贾以其无妇，故赠之也。相见悲骇，各述苦况，始知有儿寻父未归。

奚乃瞩诸客旅，侦察大男。而昭容遂以妾为妻矣。然自历艰苦，疴痛多疾，不能操作，劝奚纳妾。奚鉴前祸，不从所请。何曰：“妾如争床第者，数年来固已从人生子，尚得与君有今日耶？且人加我者，隐痛在心，岂及诸身而自蹈之＇20＇？”奚乃嘱客侣，为买三十余老妾。逾半年，客果为买妾归。入门，则妻申氏。各相骇异。先是，申独居年余，兄苞劝令再适。申从之，惟田产为子侄所阻，不得售。鬻诸所有，积数百金，携归兄家，有保宁贾＇21＇，闻其富有奁资，以多金啖苞，赚娶之。而贾老废不能人＇22＇。　申怨兄，不安于窒，悬梁投井，不堪其扰。贾怒，搜括其资，将卖作妾。闻者皆谦其老。

贾将适夔，乃载与俱去。遇奚同肆，适中其意，遂货之而去。既见奚，懒惧不出一语。奚问同肆商＇23＇，略知梗概，因曰：“使遇健男，则在保宁，无

再见之期，此亦数也。然今日我买妾，非娶妻，可先拜昭容，修嫡庶礼。“申耻之。奚曰：”昔日汝作嫡，何如哉！“何劝止之。