全本新注聊斋志异- 第166部分

于卷头而去＇28＇。　生旋里，甥女始言其异，云：“当晚若梦，觉一人捉予塞盎中；既醒，则血殷床褥，而怪绝矣。”生曰：“我曩祷河伯耳＇29＇。　”群疑始解。

后生六十余，貌犹类三十许人。一日，渡河，遥见上流浮莲叶，大如席，一丽人坐其上，近视，则神女也。跃从之，人随荷叶俱小，渐之如钱而灭。

此事与赵弘一则，俱明季事＇30＇，不知孰前孰后。若在万生用武之后，则吴下仅遗半通，宜其不足为害也。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　设帐子淮：在淮上设帐授徒。设帐，谓执教。详《娇娜》注。淮，淮水。

＇2＇　馆缙绅园：寓居于某乡绅花园。馆，止宿。缙绅，官宦，多指乡居之官。详《三生》注。

＇3＇　三漏将残：三更将尽。

＇4＇　内，同“纳”。

＇5＇　不畏多露：谓不怕辛劳，乘夜而来。《诗。召南。行露》：“厌浥行露。岂不夙夜？谓行多露。”旧注谓此诗写女子托言道间多露而畏其沽湿，以拒绝情人之约。此反用之。

＇6＇　奔女：私奔之女。旧谓不经父母之命、媒的之言而往就所爱男子为私奔。

＇7＇　行检，操行。检，约束。

＇8＇　祸机：包藏、埋伏着祸患。

＇9＇　行止：品行。

＇10＇贯火齐，串饰宝珠。火齐，宝珠名。

＇11＇河北：泛指淮河以北地区。

＇12＇祛：除去。

＇13＇岑寂：冷清，寂寞。

＇14＇肺隔：犹肺腑，肺腑之言。

＇15＇顾；但，但是。严君：指称父亲。语出《易。家人》。

＇16＇西江：西来的大江。泛指大江。语见《庄子。外物》。

＇17＇内，同“纳”。

＇18＇宫之：言将其生殖器割掉。宫，古代刑罚之一，割除男性生殖器。

＇19＇覆瓿（b　ù部）中：盖于罐之中。瓿，古盛酱类的瓦罐。敛口，大腹，圆足，有盖。

＇20＇缺事：缺憾之事。

＇21＇卷帐：谓辞去教职。

＇22＇金龙大王：即金龙四大王，神名。相传姓谢，名绪，宋时隐居钱塘金龙山。宋亡，赴水而死，明初，因曾助明太祖朱元璋而被封为金龙四大王。

苏州曾建神庙。详《苏州府志》。

＇23＇江南：省名。清顺治二年（1645）置。康熙元年（1667）改置江苏、安徽两省。习惯上仍称这一地区为江南。苏州，旧属江南省。

＇24＇江湖：此泛指四方。

＇25＇投隙，犹言乘隙、乘间。

＇26＇年三十矣，此从铸雪斋抄本，原作“三十年矣”。

＇27＇驻颜：谓使容颜不老。

＇28＇书一方，写上一种驻颜的药方。

＇29＇河伯，河神。

申氏

泾河之侧＇1＇　，有士人子申氏者，家窭贫＇2＇　，竟日恒不举火。夫妻相对，无以为计。妻曰：“无已，子其盗乎＇3＇　！”申曰：“士人子，不能亢宗＇4＇　，而辱门户、羞先人，跖而生，不如夷而死＇5＇　！”妻忿曰：“子欲活而恶辱耶？

世不田而农者＇6＇　，止两途：汝既不能盗，我无宁娼耳！“申怒，与妻语相侵。

妻合愤而眠。申念：为男子不能谋两餐，至使妻欲姆，固不如死！潜起，投缉庭树间。但见父来，惊曰：“痴儿，何至于此！”断其绳，嘱曰：“盗可以为，须择禾黍深处伏之。此行可富，无庸再矣。”妻闻堕地声，惊寤；呼夫不应；爇火觅之，见树上缳绝，申死其下。大骇。抚捺之，移时而苏，扶卧床上。妻忿气少乎。既明，托夫病，乞邻得稀酏饵申＇7＇。申啜已，出而去。

至午，负一囊米至。妻问所从来，曰：“余父执皆世家＇8＇　，向以摇尾为羞＇9＇　，放不屑以相求也。古人云：”不遭者可无不为＇10＇。　‘今且将作盗，何顾焉！

可速炊，我将从卿言，往行劫。“妻疑其未忘前言之忿，含忍之。因浙米作糜＇11＇。　申饱食讫，急寻坚木，斧作梃＇12＇，持之欲出。妻察其意似真，曳而止之。申曰：”子教我为。事败相累，当无悔！“绝据而去＇13＇。　日暮，抵邻村，违村里许伏焉＇14＇。　忽暴雨，上下淋湿。遥望浓树，将以投止。而电光一照，已近村垣。远处似有行人，恐为所窥、见垣下有禾黍蒙密，疾趋而入，蹲避其中。无何，一男子来，躯甚壮伟，亦投禾中。申惧，不放少动。幸男子斜行去。微窥之，入于垣中。默忆垣内为富室亢氏第，此必梁上君子＇15＇，伺其重获而出，当合有分。又念：其人雄健，倘善取不予，必至用武。自度力不敌，不如乘其无备而颠之＇16＇。　计已定，伏伺良专。直将鸡鸣，始越垣出。足未及地，申暴起，挺中腰膂＇17＇，踣然倾跌，则一巨龟，喙张如盆。

大惊，又连击之，遂毙。先是，亢翁有女，绝惠美，父母皆怜爱之。一夜，有丈夫入室，狎逼为欢，欲号，则舌已人口，昏不知人，听其所为而去。羞以告人，惟多集婢媪，严扃门户而已。夜既寝，更不知扉何自而开：入室则群众皆迷，婢媪遍淫之。于是相告各骇，以告翁；翁戒家人操兵环绣闼，室中人烛而坐。约近夜半，内外人一时都瞑，忽若梦醒，见女白身卧，状类痴，良久始寤。翁甚恨之，而无如何。积数月，女柴瘠颇殆：＇18＇。　每语人：“有能驱遣者，谢金三百。”申平时亦悉闻之。是夜得龟，因悟祟翁女者，必是物也。遂叩门求赏。翁喜，延之上座，使人舁龟于庭，脔割之＇19＇。　留申过夜，其怪果绝，乃如数赠之。负金而归。

妻以其隔夜不还，方且忧盼；见申入，急问之。申不言，以全置榻上。

妻开视，几骇绝，曰：“子真为盗耶！”申曰：“汝逼我为此，又作是言！”

妻泣曰：“前特以相戏耳。今犯断头之罪，我不能受贼人累也。请先死！”

乃奔。申逐出，笑曳而返之，具以实告，妻乃喜。自此谋生产，称素封焉。

异史氏曰：“人不患贫，患无行耳，其行端者，虽饿不死；不为人怜，亦有鬼祐也。世之贫者，利所在忘义，食所在忘耻，人且不敢以一文相托，而何以见谅于鬼神乎！”

邑有贫民某乙，残腊向尽＇20＇，身无完衣。自念：何以卒岁＇21＇？不敢与妻言，暗操白梃，出伏墓中，冀有孤身而过者，劫其所有。悬望甚苦，渺无人迹；而松凤刺骨，不可复耐，意濒绝矣，忽见一人伛偻来。心窃喜，持挺遽出。则一臾负囊道左，哀曰：“一身实无长物。家绝食，适于婿家乞得

五升米耳。“乙夺米，复欲褫其絮袄。臾苦哀之。乙怜其老，释之，负米而归。妻诘其自，诡以”赌债“对，阴念此策良佳。次夜复往。居无几时，见一人荷梃来，亦投墓中，蹲居眺望，意似同道。乙乃逡巡自冢后出。其人惊问：”谁何？“答云：”行道者。“问：”何不行？“曰：”待君耳。“其人失笑。各以意会，并道饥寒之苦。夜既深，无所猎获。乙欲归，其人曰：”子虽作此道，然犹雏也。前村有嫁女者，营办中夜，举家必殆。从我去，得当均之。“乙喜，从之。至一门，隔壁闻炊饼声，知未寝，伏伺之＇22＇。　无何，一人启关荷杖出行汲＇23＇，二人乘间掩入＇24＇，见灯辉北舍，他屋皆暗黑。闻一媪曰：”大姐，可向东舍一瞩，汝奁妆悉在椟中，忘扃鐍未也＇25＇。　“

闻少女作娇惰声。二人窃喜，潜趋东舍，暗中摸索得卧椟＇26＇；启覆探之，深不见底。其人谓乙曰：“人之！”乙果人，得一裹＇27＇，传递而出。其人问：“尽矣乎？”曰：“尽矣。”又给之曰：“再索之。”乃闭椟，加锁而去。乙在其中，窘急无计。未几，灯火亮入，先照椟，闻媪云：“谁已扃矣。”

于是母及女上榻息烛。乙急甚，乃作鼠啮物声。女曰：“椟中有鼠！”媪曰：“勿坏而衣＇28＇。　我疲顿已极，汝宜自觇之。”女振衣起，发扃启椟。乙突出，女惊仆。乙拔关奔去，虽无所得，而窃幸得免。嫁女家被盗，四方流播。

或者乙。乙惧，东遁百里，为逆旅主人赁作佣＇29＇。　年余，浮言稍息，始取妻同居，不业白梃矣。此其自述，因类申氏，故附志之。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　泾河之侧：泾水岸边。泾水，源于平凉和华亭，至泾州境汇合而入渭水。

＇2＇　窭贫：贫穷。此从青柯亭刻本，原作“屡贫”。

＇3＇　无已，子其盗乎：犹言没法办，你就去抢劫吧！

＇4＇　亢宗；庇护宗族，此谓光宗耀祖。亢，庇护。

＇5＇　跖而生，不如夷而死，像盗跖那样劫掠而活，不如像伯夷那样高洁而死。跖，盗跖，古时大盗，见《庄子。盗跖》。伯夷，商末孤竹君之子，与其弟叔齐互相让国，后逃至周，谏武王伐纣，不从，遂不食周粟，饿死于首阳山。古时被推崇为高洁之士。见《史记。伯夷列传》。

＇6＇　不田而农者：犹言不靠种田而过活的人。

＇7＇　稀酏（y　í夷）：稀粥。

＇8＇　父执：父亲的执友。

＇9＇　以摇尾为羞：以摇尾乞食为羞。摇尾，摇尾而求食。语出《汉书。司马迁传》。本言虎落陷阱，不得已而摇尾求食，此谓在困境中向人乞求。

＇10＇不遭者可无不为：本谓不逢其时则什么官职都可接受，见《汉书。孙宝传》。此谓不得志的人则什么事都可以干。

＇11＇浙米作糜：淘米作粥。

＇12＇斧作梃：用斧砍削成才棒。

＇13＇绝裾：拉断衣袖，表示决绝。语出《世说新语。尤悔》。绝，断。

裾，衣袖。

＇14＇违：离，距。

＇15＇梁上君子，指窃贼。详《某乙》注。

＇16＇颠之：将其打倒。

＇17＇腰膂（l　ǚ吕）：腰椎。膂，脊骨。

＇18＇柴瘠：骨瘦如柴。

＇19＇脔（1uán　峦）割：碎割。

＇20＇残腊向尽：犹言将至腊月（农历十二月）底。

＇21＇何以卒岁：如何过年。《诗。豳风。七月》：“无衣无褐，何以卒岁？”何以，以何，靠什么。

＇22＇伺：此从铸雪斋抄本，原作“祠”。

＇23＇荷杖出行汲：谓出门挑水，荷，肩扛。杖，此揩扁担，北方或称“钧担”。

＇24＇乘间掩入，乘其不备偷偷进入。