？”
问：“何往？”曰：“妾与四妹妹为西王母征作花鸟使＇23＇，不复得来。曩有姊行＇24＇，与君家叔兄，临别已产二女，今尚未酬；妾与君幸无所累。”
毕求赠言。曰：“盛气平，过自寡。”遂起，捉手曰：“君送我行。”至里许，洒涕分手，曰：“彼此有志，未必无会期也。”乃去。
康熙二十一年腊月十九日，毕子与余抵足绰然堂＇25＇，细述其异。余曰：“有狐若此，则聊斋之笔墨有光荣矣。”遂志之。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇毕怡庵：蒲松龄曾长期在淄川两铺毕阮有家坐馆；毕怡庵当是华际有
的族人。
＇2＇ 倜傥不群：豪爽洒脱，不同凡俗。
＇3＇ 刺史公：刺史，清代用作“知州”的别称。按淄川华际有曾任扬州府通州知州，家有石隐园、绰然堂、效樊堂诸胜。此处的“刺史公”当指毕际有。别业：别墅。
＇4＇ 青凤传：指《聊斋志异。青凤》。
＇5＇ 寖暮：将暮。寖，同“浸”，渐。
＇6＇ 年逾不惑：年纪超过四十。不惑，代指四十岁，《论语。为政》：“四十而不惑。”
＇7＇ 侍巾栉（zhì志）：侍奉梳洗；指充当侍妾。栉，梳发。
＇8］夙缘：注定的缘分。缘，据铸雪斋抄本，原作“宿”。
＇9＇ 留止：留宿。止，栖止。
＇10＇破瓜：《通俗编。妇女》：“俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁也。”此处，指少女已婚。《艺文类聚》四三《情人歌》：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。”
＇11 ］相扑为戏：这里指相互打闹着玩耍。“相扑”之名始见于宋代《梦粱录》，它是从秦汉角觝技艺中分出的一个体育运劝项目。
＇12＇僬侥国：古代传说中的矮人国。《史记。孔子世家》：“僬侥氏三尺，短之至也。”又谓长一尺五寸，见《列子。汤问》。
＇13＇直尔憨跳：竟然如此胡闹。憨跳，傻闹。
＇14＇合尊促坐：举杯酬酢，相偎而坐。语出左思《蜀都赋》：“合尊促席，引满相罚。”合，聚。尊，酒器。促坐，近坐，古时席地而坐，坐近称“促席”或“促坐”。
＇15＇雏发未燥：犹言胎毛未干，谓其稚气未消。
＇16＇钧：古代重量单位，三十斤曰一“钧”。
＇17＇髻子：旧时妇女的假发髻。劝，据铸雪斋抄本，原作“欢”。
＇18＇升：量酒单位。后文之“斗”，指酒器，也指量酒的单位。
＇19＇罗袜：指绣鞋。曹植《洛神赋》：“陵波微步，罗袜生尘。”
＇20＇胸无宿物：指心里藏不住事儿。宿，旧。
＇21＇兀坐：独自端坐！呆坐。兀，茫然无所知的样子。
＇22＇聊斋，蒲松龄的书斋名，这里指代蒲松龄。
＇23＇西王母：神话人物。《山海经》说她是虎齿、蓬首、善啸的怪物。
在以后的神话传说中，则逐渐把她塑造成为一位容貌绝世的女神。小说、戏曲称她为“瑶池金母”，每逢蟠桃熟时大开寿宴，诸仙都来为她上寿，把她当长生不老的象征。花鸟使：唐天宝年间，曾挑选风流艳丽的宫女，叫她们照料宴会，名曰“花鸟使”。见《天中记》。这里指侍奉两王母寿筵的仙女。
＇24＇姊行（h áng航）：姐辈。行，行辈。
＇25＇抵足：两人同榻，足相接而眠。
布客
长清某＇1＇ ，贩布为业，客于泰安。闻有术人工星命之学＇2＇ ，诣问休咎＇3＇。术人推之曰：“运数大恶，可速归。”某惧，囊资北下。途中遇一短衣人，似是隶胥。渐渍与语＇4＇ ，遂相知悦。屡市餐饮，呼与共啜。短衣人甚德之。某问所干营＇5＇ ，答言：“将适长清，有所勾致＇6＇。”问为何人，短衣人出牒，示令自审：第一即己姓名。骇曰：“何事见勾？”短衣人曰：“我非生人，乃蒿里山东叫司隶役＇7＇。想子寿数尽矣。”某出涕求救。鬼曰：“不能。然牒上名多。拘集尚需时日。子速归，处置后事，我最后相招，此即所以报交好耳。”无何，至河际，断绝桥梁，行人艰涉。鬼曰：“子行死矣，一文亦将不去。请即建桥，利行人；虽颇烦费，然于子未必无小益。”某然之。
某归＇8＇ ，告妻子作周身具＇9＇。尅日鸠工建桥＇10＇。 久之，鬼竟不至。
心窃疑之。一日，鬼忽来曰：“我已以建桥事上报城隍，转达冥司矣，谓此一节可延寿命。今牒名已除，敬以报命＇11＇。 ”某喜感谢。后再至泰山，不忘鬼德，敬赍楮锭＇12＇，呼名酹奠。既出，见短衣人匆遽而来曰：“子几祸我！适司君方莅事，幸不闻知。不然，奈何！”送之数武，曰：“后勿复来。
倘有事北往，自当迁道过访。“遂别而去。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 长清：今山东省长清县。下文“泰安”，今山东省泰安县。
＇2＇ 工：精通。星命之学术家认为，人的命运常同星宿的位置、运行有关，故把人出生年月日时配以天干地支而成“八字”，按天星运数，附会人事，推算人的命运。这种方术称为“星命之学”。
＇3＇ 休咎：犹言吉凶。
＇4＇ 渐渍（z ì字）：犹浸润，这里是逐渐的意思。
＇5＇ 干营：办事。
＇6＇ 勾致：捉拿、拘捕。
＇7＇ 蒿里山：蒿里山本名高里山，在城西南三里。山有十殿阎君，掌管人世间的生死祸福。东四司：十殿阎君下属七十五司，东四司疑指主管生死轮回的诸司。见《泰安县志》卷七及《岱览。岱麓诸山》。
＇8＇ 归：回到家中。
＇9＇ 周身具：指棺椁等葬具。
＇10＇尅日：也作“刻日”，定期，尅，通“刻”。鸠工：鸠集工人。
＇11＇报命：复命。
＇12＇赍（j ī鸡）：携带。楮锭：纸钱，纸锞。
农人
有农人芸于山下＇1＇ ，妇以陶器为饷＇2＇。食已，置器垄畔。向暮视之，器中余粥尽空。如是者屡。心疑之，因睨注以觇之＇3＇。有狐来，探首器中。
农人荷锄潜往，力击之。狐惊窜走。器囊头＇4＇ ，苦不得脱；狐颠蹶，触器碎落，出首，见农人，审益急，越山而去。
后数年，山南有贵家女，苦狐缠祟，勅勒无灵＇5＇。狐谓女曰：“纸上符咒，能奈我何！”女绐之曰：“汝道术良深，可幸永好。顾不知生平亦有所畏者否？”狐曰：“我罔所怖。但十年前在北山时，尝窃食田畔，被一人戴阔笠＇6＇ ，持曲项兵＇7＇ ，几为所戮，至今犹悸。”女告父。父思投其所畏，但不知姓名，居里，无从问讯。
会仆以故至山村，向人偶道，旁一人惊曰：“此与吾曩年事适相符同，将无向所逐狐＇8＇ ，今能为怪耶？”仆异之，归告主人。主人喜，即命仆乌招农人来，敬白所求。农人笑曰：“曩所遇诚有之，顾未必即有此物。且既能怪变，岂复畏一农人？”贵家固强之，使披戴如尔日状＇9＇ ，入室以锄卓地＇10＇，咤曰：“我日觅汝不可得，汝乃逃匿在此耶！今相值，决杀不宥！”
言已，即闻狐鸣于室。农人益作威怒。狐即哀言乞命。农人叱曰：“速去，释汝。”女见狐捧头鼠窜而去，自是遂安。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 芸（y ún 云）：通“耘”，除草。
＇2＇ 饷：给田间劳动者送饭。
＇3＇ 睨（n ì腻）注：意为从旁注视。睨，斜视。
＇4＇ 囊头：套在头上。
＇5＇ 勅（chì斥）勒：驱祟符箓。见《焦螟》注。
＇6＇ 阔笠：大沿斗笠。
＇7＇ 曲项兵：指锄头。兵，兵器。
＇8＇ 将无：得无、莫非。向：从前。
＇9＇ 尔日：那天，指昔击狐之日。
＇10＇卓（zhu ō桌）地：植立于地。卓，植立，竖立。
章阿端
卫辉戚生＇1＇ ，少年蕴藉，有气敢任＇2＇。时大姓有巨第，白昼见鬼，死亡相继，愿以贱售。生廉其直，购居之。而第阔人稀，东院楼亭，蒿艾成林，亦姑废置。家人夜惊，辄相哗以鬼。两月余，丧一婢。无何，生妻以暮至楼亭，既归得疾，数日寻毙＇3＇。家人益惧，劝生他徙。生不听。而块然无偶＇4＇ ，憭慄自伤＇5＇。婢仆辈又时以怪异相聒。生怒，盛气襆被，独卧荒亭中，留烛以觇其异。久之无他，亦竟睡去。
忽有人以手探被，反复扪＇6＇。生醒视之，则一老大婢，挛耳蓬头＇7＇ ，臃肿无度＇8＇。生知其鬼，捉臂推之，笑曰：“尊范不堪承教＇9＇ ！”婢惭，敛手蹀躞而去。少顷，一女郎自西北隅出，神情婉妙。闯然至灯下，怒骂：“何处狂生，居然高卧＇10＇！”生起笑曰：“小生此间之第主，候卿讨房税耳。”遂起，裸而捉之。女急遁。生先趋西北隅，阻其归路。女既穷，便坐床上。近临之，对烛如仙；渐拥诸怀。女笑曰：“狂生不畏鬼耶？将祸尔死！”
生强解裙襦＇11＇，则亦不甚抗拒。已而自白曰：“妾章氏，小字阿端。误适荡子，刚愎不仁＇12＇，横加折辱＇13＇，愤悒夭逝，瘗此二十余年矣。此宅下皆坟冢也。”问：“老婢何人？”曰：“亦一故鬼，从妾服役。上有生人居，则鬼不安于夜室，适令驱君耳。”问：“扪何为？”笑曰：“此婢三十年未经人道，其情可悯；然亦太不自量矣＇14＇。 要之，馁怯者，鬼益侮弄之；刚肠者，不敢犯也。”听邻钟响断，着衣下床，曰：“如不见猜＇15＇，夜当复至。”
入夕，果至，绸缪益欢＇16＇。 生曰：“室人不幸殂谢，感悼不释于怀。
卿能为我致之否＇17＇？“女闻之益戚，曰：”妾死二十年，谁一致念忆者！
君诚多情，妾当极力。然闻投生有地矣，不知尚在冥司否。“逾夕，告生曰：”娘子将生贵人家。以前生失耳环，挞婢，婢自缢死，此案未结，以故迟留。
今尚寄药王廊下＇18＇，有监守者。妾使婢往行贿，或将来也。“生问：”卿何闲散？“曰：”凡枉死鬼不自投见，阎摩天子不及知也＇19＇。 “二鼓向尽，老婢果引生妻而至。生执手大悲，妻含涕不能言。女别去，曰：”两人可话契阔＇20＇，另夜请相见也。“生慰问婢死事。妻曰：”无妨，�