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据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 樵夫：打柴的人。
＇2＇ 荷杖：扛着扁担。
紫花和尚
诸城丁生＇1＇ ，野鹤公之孙也＇2＇。少年名士，沉病而死，隔夜复苏，曰：“我悟道矣＇3＇。”时有僧善参玄＇4＇ ，遣人邀至，使就榻前讲《楞严》＇5＇。生每听一节，都言非是，乃曰：“使吾病痊，证道何难＇6＇。惟某生可愈吾疾，宜虔请之＇7＇。”盖邑有某生者，精岐黄而不以术行＇8＇ ，三聘始至，疏方下药＇9＇ ，病愈。既归，一女子自外入，曰：“我董尚书府中侍儿也＇10＇。 紫花和尚与妾有夙冤，今得追报，君又欲活之耶＇11＇？再往，祸将及。”言已，遂役。某惧，辞丁。丁病复作，固要之，乃以实告。丁叹曰：“孽自前生，死吾分耳＇12＇。 ”寻卒。后寻诸人，果有紫花和尚，高僧也，青州董尚书夫人尝供养家中；亦无有知其冤之所自结者＇13＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 诸城：县名，今属山东省。
＇2＇ 野鹤公：指丁耀亢。丁耀亢，字西生，号野鹤，明末诸生，入清曾任客城教谕、惠安知县。清初文学家，著有《续金瓶梅》、《丁野鹤诗词稿》等。＇3＇悟道：意即参明佛理。
＇4＇ 参玄：参究玄理。玄，深奥、神秘，此指佛理。
＇5＇ 楞严：佛经名。全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，简称《首楞严经》、《大佛顶经》。唐代天竺（古印度）沙门般利密帝等译。经中阐述心性本体，属大乘秘密部。
＇6＇ 证道：证人佛道。证，验证。
＇7＇ 虔请：诚心请求。虔，诚。
＇8＇ 精岐黄而不以术行：谓精研医学而不行医治病。岐黄，岐伯与黄帝，相传为医家之祖。见《政和证类本草图经序》。后以岐黄代指中医学术。
＇9＇ 疏方：谓书写药方。疏，条陈，一条一条地书写。
＇10＇董尚书：即董可威，曾官工部尚书。详《董公子》注。
＇11＇欲：此据二十四卷抄本，原无此字。
＇12＇“孽自”二句：谓罪业是前生所造，今死也是应该的。孽，谓罪业。
分（f èn 份），自应。
＇13＇冤之所自结：结冤的原由。
周克昌
淮上贡生周夭仪＇1＇ ，年五旬，止一子，名克昌，爱昵之＇2＇。至十三四岁，丰姿益秀；而性不喜读，辄逃塾＇3＇ ，从群儿戏，恒终日不返。周亦听之。
一日，既暮不归，始寻之，殊竟乌有。夫妻号■＇4＇ ，几不欲生。
年余，昌忽自至，言：“为道士迷去，幸不见害。值其他出，得逃归。”
周喜极，亦不追问。及教以读，慧悟倍于曩畴＇5＇。逾年，文思大进，既入郡庠试＇6＇ ，遂知名。世族争婚，昌颇不愿。赵进士女有姿，周强为娶之。既入门，夫妻调笑甚欢；而昌恒独宿，若无所私。逾年，秋战而捷＇7＇。周益慰。
然年浙暮＇8＇ ，日望抱孙，故常隐讽昌＇9＇。昌漠若不解。母不能忍，朝夕多絮语。昌变色，出曰：“我久欲亡去，所不遽舍者，顾复之情耳＇10＇。 实不能探讨房帷，以慰所望。请仍去，彼顺志者且复来矣。”追曳之，已陪，衣冠如蜕＇11＇。大骇，疑昌已死，是必其鬼也。悲叹而已。
次日，昌忽仆马而至，举家惶骇。近诘之，亦言：为恶人掠卖于富商之家＇12＇；商无子，子焉。得昌后，忽生一子。昌思家，遂送之归。问所学，则顽钝如昔。乃如此为真昌；其入泮、乡捷者＇13＇，鬼之假也＇14＇。 然窃喜其事未泄，即使袭孝廉之名＇15＇。 入房，妇甚狎熟；而昌■然有怍色，似新婚。甫周年，生子矣。
异史氏曰：“古言庸福人＇16＇，必鼻口眉目之间具有少庸＇17＇，而后福随之；其精光陆离者＇18＇，鬼所弃也。庸之所在，桂籍可以1067不入闱而通＇19＇，佳丽可以不亲迎而致；而况少有凭借，益之以钻窥者乎＇20＇！”
据《聊斋志异》二十四卷抄本
“注释”
＇1＇ 淮上，淮水之滨。
＇2＇ 爱昵：谓溺爱。
＇3＇ 逃塾：逃学。塾，私塾。
＇4＇ 号■：此据青柯亭刻本，原作“号跳”。
＇5＇ 曩畴：昔日，往昔。
＇6＇ 入郡庠试：即到府城参加选拔生员的考试。郡，此指府城所在地。庠，县学。详《叶生》注。
＇7＇ 秋战而捷：指参加秋季举行的乡试，中了举人。
＇8＇ 年渐暮：年岁渐老。
＇9＇ 隐讽：以隐约的言辞暗示。
＇10＇顾复：喻父母养育之恩。《诗。小雅。蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”
＇11＇衣冠如蜕（tuì退）：衣帽如同蜕下的皮壳。蜕，蝉、蛇之类脱皮去壳。蜕，此据青柯亭刻本，原作“脱”。
＇12＇掠卖：劫掠出卖。
＇13＇入泮、乡捷者：入县学为生员、乡试中举的人。
＇14＇鬼之假：是鬼假借周克昌的名字。
＇15＇孝廉：明清为举人的别称。详《画壁》注。
＇16＇庸福人：平庸而使人得福。庸，平庸，平常。
＇17＇少庸：少许平庸的标志。
＇18＇精光陆离者：容貌不平庸的人，指才智超轶者。精光，仪容。语出
《史记。扁鹊列传》。陆离，美玉。《楚辞。九叹。逢纷》：“薜荔饰而陆离荐兮，鱼鳞衣而■裳。”此谓不平常，不同凡庸。
＇19＇桂籍可以不入闱而通：谓不进考场而可以得到科举功名。桂籍，科举及第人员的名籍。《晋书。■诜传》载，晋■诜举贤良对策“为天下第一”，自谓“犹桂林之一枝，昆山之片玉”。后因以“折桂”喻科举及第。
＇20＇钻窥：钻｜穴隙相窥，指男女不经媒合而私会，喻仕宦不由正当途径而取得。《孟子。滕文公下》：“古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻｜穴隙之类也。”
嫦娥
太原宗子美＇1＇ ，从父游学＇2＇ ，流寓广陵＇33＇。 父与红桥下林妪有素＇4＇。一日，父子过红桥，遇之，固请过诸其家，瀹茗共话＇5＇。有女在旁，殊色也。
翁亟赞之。妪顾宗曰：“大郎温婉如处子，福相也。若不鄙弃，便奉箕帚＇6＇，如何？”翁笑，促子离席，使拜媪曰：“一言千金矣！”先是，妪独居，女忽自至，告诉孤苦。问其小字，则名嫦娥。妪爱而留之，实将奇货居之也＇7＇。时宗年十四，脱女窃喜，意翁必媒定之；而翁归若忘。心灼热＇8＇ ，隐以白母。
翁笑日：“曩与贪婆子戏耳。彼不知将卖黄金几何矣，此何可易言＇9＇ ！”
逾年，翁媪并卒。子美不能忘情嫦娥，服将阕＇10＇，托人示意林■。■初不承。宗忿曰：“我生平不轻折腰，何媪视之不值一钱？若负前盟，须见还也！”妪乃云：“曩或与而翁戏约＇11＇，容有之。但无成言，遂都忘却。
今既云云，我岂留嫁天王耶＇12＇？要日日装束，实望易千金；令请半焉，可乎？“宗自度难办，亦遂置之。适有寡媪僦居西邻，有女及弃，小名颠当。
偶窥之，雅丽不减嫦娥。向慕之，每以馈遗阶进＇13＇；久而渐熟，往往送情以目，而欲语无间，一夕，逾垣乞火。宗喜挽之，遂相燕好。约为嫁娶，辞以兄负贩未归。由此蹈隙往来，形迹周密＇14＇。 一日，偶经红桥，见嫦娥适在门内，疾趋过之。嫦娥望见，招之以手，宗驻足；女又招之，遂入。女以背约让宗＇15＇，宗述其故。女人室，取黄金一键付之，宗不受，辞曰：“自分永与卿绝，遂他有所约。受金而为卿谋，是负人也；受金而不为卿谋，是负卿也：诚不敢有所负。”
女良久曰，“君所约，妾颇知之。其事必无成；即成之，妾不怨君之负心也。
其速行，媪将至矣。“宗仓卒无以自主，受之而归。隔夜，告之颠当。颠当深然其言，但劝宗专心嫦娥。宗不语；愿下之＇16＇，而宗乃悦。即遣媒纳金林枢，怄无辞，以嫦娥归宗。入门后，悉述颠当言。嫦娥微笑，阳怂恿之。
宗喜，急欲一白颠当，而颠当迹久绝。嫦娥知其为己，因暂归宁，故予之间＇17＇，嘱宗窃其佩囊。已而颠当果至，与商所谋，但言勿急。及解拎押笑，胁下有紫荷囊，将便摘取。颠当变色，起曰：“君与人一心，而与妾！负心郎！请从此绝。”宗曲意挽解，不听，竟去。一日，过其门探察之，已另有吴客漱居其中；颠当子母迁去已久，影灭迹绝，莫可问讯。宗自娶嫦娥，家暴富＇18＇，连阁长廊，弥亘街路＇19＇。 嫦娥善谐谑，适见美人画卷，宗曰：“吾自谓，如卿天下无两，但不曾见飞燕、杨妃耳＇20＇。 ”女笑曰：“若欲见之，此亦何难。”乃执卷细审一过，便趋人室，对镜修妆，效飞燕舞风＇21＇，又学杨妃带醉＇22＇。 长短肥瘦，随时变更；风情态度，对卷逼真。方作态时，有婢自外至，不复能识，惊问其僚＇23＇；复向审注＇24＇，恍然始笑。宗喜曰：“吾得一美人，而千古之美人，皆在床闼矣！”
一夜，方熟寝，数人撬扉而人，火光射壁。女急起，惊言：“盗入！”
宗初醒，即欲呜呼。一人以白刃加颈，惧不敢喘。又一人掠嫦娥负背上，哄然而去。宗始号，家役毕集，室中珍玩，无少亡者。宗大悲，框然失图＇25＇，无复情地。告官追捕，殊无音息。茬苒三四年＇26＇，郁郁无聊，因假赴试人都＇27＇。居半载，占验询察，无计不施。偶过姚巷，值一女子，垢面敝衣，■■如丐＇28＇。停趾相之，乃颠当也。骇日：“卿何憔悴至此？”答云：“别后南迁，老母即世＇29＇，为恶人掠卖旗下＇30＇，挞辱冻馁，所不忍言。”宗
泣下
问：“可赎否？”曰：“难矣，耗费烦多，不熊为力。”宗曰：“实告卿：年来颇称小有，惜客中资斧有限，倾装货马，所不敢辞。如所需过奢，当归家营办之。”女约明日出西城，相会丛柳下；嘱独往，勿以人从。宗�