全本新注聊斋志异- 第236部分

＇23＇直：当值。

＇24＇意气：犹怒气，发怒时所表现出的情绪。

＇25＇无论：不要说。襁褓物，婴幼儿。

＇26＇世子：封建时代称诸王嫡子为世子。

＇27＇斜行入村：犹言由叉道走进村子。

＇28＇趣（c　ù促）装：疾速治办行装。趣，通“促”，急，从速。

＇29＇星驰而归：连夜奔驰回家。

＇30＇反唇相稽，与之言语往还相顶撞。反唇，翻唇，谓顶嘴。稽，计较。

语出《汉书。贾谊传》。

＇31＇出：休弃。

＇32＇捍卫：此指让家仆执器械护卫着。

＇33＇自诣质审：亲自到官府请求审判是非。质，诉讼双方对质。

＇34＇广文：明清泛指儒学教官。

＇35＇廉得情：查考得知实情。廉，查访，考察。

＇36＇吮入痈痔：谓为奉迎上官而做卑鄙下流之事。详《劳山道士》“舐痈吮痔”注。

＇37＇上台：犹言上官。

＇38＇大归：此指已嫁妇女被休弃而归母家。

＇39＇娣姒（d　ìs　ì弟似）：兄妻为姒，弟妻为娣。

＇40＇间言：犹言闲话，非议之言。语本《论语。先进》：“人不间于其父母昆弟之言。”

＇41＇离■（t　ì惕）：亦作“离逖”，远离。此谓离婚，两不相关。

＇42＇香火之誓：指结婚时相约永好的誓言。详《马介甫》“香火情”注。

＇43＇荧眦欲泪：言眼中闪着泪花。眦，眼眶。

＇44＇诈谖（xiān　宣）：欺诈。

＇45＇黄粱之梦已醒：谓已觉悟人生道理，不再有违理非分的想法。黄粱之梦，喻指对富贵荣华的追求如同梦幻。详《续黄粱》注。

＇46＇及：此据二十四卷抄本，原作“乃”。

＇47＇良药：此据二十四卷抄本，原无“药”字。

＇48＇饿莩（piǎo　漂）：饿死。语出《孟子。梁惠王》上。

＇49＇腆颜：犹言厚颜。勉强从事的谦词。经纪：管理，经营。

＇50＇既：此据二十四卷抄本，原作“及”。

＇51＇垂帘课主计仆：亲自考察主管财务的仆人。垂帘，谓女主人在帘内主持家政。课，考核。主计，主管财务，计算出入。

＇52＇妍■：美丑。

＇53＇“毛嫱”二句：谓即使今古艳称的美人毛嫱、西施，怎知不是来自爱她们的人的称美呢。毛嫱、西施，皆古代美女名。毛嫱，《庄子。齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美者。”《释文》“司马彪云：毛嫱，古美人，一云越王美姬。”西施，春秋时越国美女。

＇54＇“然不”三句：谓吕无病如不因王氏悍妒而显扬其贤德，则热爱她的孙生将被认为有喜好丑女的怪癖而受人嘲笑了。嗜痂者，谓有怪癖的人。

《宋书。刘穆之传》：刘邕“嗜食疮痂，以为味似鳆鱼”。疮痂，疮■上结的壳甲。

＇55＇锦屏之人：泛指深闺女子。汤显祖《牡丹亭。惊梦》：“锦屏人忒看的这韶光贱。”此指王氏。

＇56＇夙根：佛教谓前生所种善根。根，根业，根性、业力。众生因根业不同，所得果报亦不同。

＇57＇立证菩提：即刻证得佛果。菩提，梵语音译。意译正觉，即明辨善恶、觉悟真理之意。

＇58＇地狱道：佛教所谓生死轮回，“六道”之一。详《聊斋自志》注。

钱卜巫

夏商，河间人＇1＇。其父东陵，豪富侈汰＇2＇　，每食包子，辄弃其角，狼藉满地。人以其肥重，呼之“丢角太尉”。暮年，家綦贫＇3＇　，日不给餐；两肱瘦，垂革如囊＇4＇　，人又呼“募庄僧”——谓其挂袋也＇5＇。临终，谓商曰：“余生平暴殄天物＇6＇　，上干天怒＇7＇　，遂至饥冻以死。汝当惜福力行，以盖父愆＇8＇。商恪遵治命＇9＇　，诚朴无二，躬耕自给。乡人咸爱敬之。富人某翁哀其贫，假以资，使学负贩，辄亏其母＇10＇。　愧无以偿，请为佣。翁不肯。

商瞿然不自安＇11＇，尽货其田宅，往酬翁。翁诘得情，益怜之，强为赎还旧业；又益贷以重金，俾作贾。商辞曰：“十数金尚不能偿，奈何结来世驴马债也＇12＇？”翁乃招他贾与偕。数月而返，仅能不亏；翁不收其息，使复之。

年余，货资盈辇＇13＇，归至江，遭飓＇14＇，舟几覆，物半丧失。归计所有，略可偿主，遂语贾曰：“天之所贫，谁能救之？此皆我累君也！”乃稽簿付贾，奉身而退＇15＇。　翁再强之，必不可，躬耕如故。每自叹曰：“人生世上，皆有数年之享＇16＇，何遂落拓如此？”

会有外来巫，以钱卜，悉知人运数＇17＇。　敬诣之。巫，老妪也。寓室精洁，中设神座，香气常熏。商人朝拜讫，巫便索资。商授百钱，巫尽内木筒中，执跪座下，摇响如祈祷状。已而起，倾钱入手，而后于案上次第摆之。

其法以字为否，幕为亨＇18＇；数至五十八皆字，以后则尽幕矣。遂问：“庚甲几何＇19＇？”答：“二十八岁。”巫摇首曰：“早矣！早矣！官人现行者先人运，非本身运。五十八岁，方交本身运，始无盘错也＇20＇。　”问：“何谓先人运？”曰：“先人有善，其福未尽，则后人享之；先人有不善，其祸未尽，则后人亦受之。”商屈指曰：“再三十年＇21＇，齿已老耄，行就木矣。”

巫曰：“五十八以前，便有五年回闰＇22＇，略可营谋；然仅免饥寒耳。五十八之年，当有巨金自来，不须力求。官人生无过行，再世享之不尽也。”

别巫而返，疑信半焉。然安贫自守，不敢妄求。后至五十三岁，留意验之。时方东作＇23＇，病■不能耕＇24＇。　既痊，天大旱，早禾尽枯。近秋方雨，家无别种，田数亩悉以种谷。既而又旱，荞菽半死＇25＇，惟谷无恙；后得雨勃发，其丰倍焉。来春大饥，得以无馁。商以此信巫，从翁贷资，小权子母［26］，辄小获；或劝作大贾，商不肯。迨五十七岁，偶葺墙垣，掘地得铁釜；揭之，白气如絮，惧不敢发。移时，气尽，白镪满瓮。夫妻共运之，秤计一千三百二十五两。窃议巫术小舛＇27＇。　邻人妻入商家，窥见之，归告夫。

夫忌焉，潜告邑宰。宰最贪，拘商索金。妻欲隐其半，商曰：“非所宜得，留之贾祸＇28＇。　”尽献之。宰得金，恐其漏匿，又追贮器，以金实之，满焉，乃释商。居无何，宰迁南昌同知＇29＇。　逾岁，商以懋迁至南昌＇30＇，则宰已死。妻子将归，货其粗重；有桐油若干篓，商以直贱，买之以归。既抵家，器有渗漏，泻注他器，则内有白金二铤；遍探皆然。兑之，适得前掘镪之数。

商由此暴富，益赡贫穷，慷慨不吝。妻劝积贻子孙，商曰：“此即所以遗子孙也。”邻人赤贫至为丐，欲有所求，而心自愧。商闻而告之曰：“昔日事，乃我时数未至，故鬼神假子手以败之，于汝何尤？”遂周给之。邻人感泣。

后商寿八十，子孙承继，数世不衰。

异史氏曰：“汰侈已甚，王侯不免，况庶人乎！生暴天物，死无含饭，可哀矣哉！幸而鸟死鸣哀［31］，子能干蛊＇32＇，穷败七十年，卒以中兴；不然，父孽累子，子复累孙，不至乞丐相传不止矣。何物老巫，遂发天之秘？

呜呼！怪哉！“

据《聊斋志异》二十四卷抄本

“注释”

＇1＇　河间：府名。治所在令河北河间县。

＇2＇　侈汰：奢侈放纵。

＇3］綦：甚。

＇4］革：皮肤。

＇5］募庄僧：指沿村庄募化的僧人。募。募化，僧尼等求人施舍财物。

＇6＇　暴殄（tiǎn　舔）天物：糟蹋残害天生万物。语出《书。武成》。此指任意浪费。

＇7＇　干：冒犯。

＇8＇　愆：过失。

＇9＇　治命：指父亲临终前清醒时所留的遗言。《左传。宣公十五年》：“初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：”必嫁是。‘疾病则曰：“必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：”疾病则乱，吾从其治也。‘及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：“余，所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”颗，魏武子之子。

＇10＇亏其母：谓亏本。亏，亏损。母，本钱。

＇11＇瞿然：吃惊的样子。语出《庄子。徐无鬼》。

＇12＇结来世驴马债：迷信谓此生欠债不还，来世变作驴马偿还。

＇13＇货资盈辇：购置的财货，装满一车。盈辇，满车。

＇14＇飓（j　ǜ巨）：大风。

＇15＇奉身而退：谓恭敬地退出。

＇16＇享：此据青柯亭刻本，原作“亨”。

＇17＇运数：即命运。

＇18＇“其法”二句：谓其以钱占卜，方法是以钱的反正面来说明运气的好坏。古时钱币，正面铸字，背面铸有图形。否，《易》卦名，卦象坤上乾下，表示天地不交，上下隔阂，闭塞不通，因以指命运坏、事情不顺利。幕，钱币的背面。《汉书。西域传》：“以金银为钱，文为骑马，幕为人面。”

亨，顺利通达。《易。坤》：“品物咸亨。”

＇19＇座甲：年岁的代称。

＇20＇盘错：盘曲交错。

＇21＇三十年：此据青柯亭刻本，原作“二十年”。

＇22＇五年回闰：此据青柯亭刻本，原无“五年”二字。

＇23＇时方东作：谓当开始春耕之时。《书。尧典》：“平秩东作。”孔颖达疏：“岁起于东而始就耕，谓之东作。”

＇24＇病■（shān　■）：患疟疾。■，疟疾。

＇25＇荞菽：荞麦、豆类。

＇26＇权子母：此指做生意。

＇27＇小舛：小的差错。

＇28＇贾祸：招致祸患。贾，招致。

＇29＇南昌同知：南昌府同知。南昌，府名，治所即今江西南昌市。清代府、州同知，为知府、知州的佐官。

＇30＇懋迁：犹贸易。懋，通“贸”。语出《书。益稷》。

＇31＇鸟死鸣哀：即所谓“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”。

见《论语。泰伯》。此指夏商之父临终“惜福力行”的遗言。

＇32＇干蛊：谓父母有过恶而子贤德以掩盖之。《易。蛊》：“初六，干父之蛊，有子，考无咎。”

姚安

姚安，临洮人＇1＇　，美丰标＇2＇。同里宫姓，有女字绿娥，艳而知书，择偶不嫁。母语人曰：“门族丰采＇3＇　，必如