然此处非语所，夜间当相见也。”再欲遮问，转盼已杳。骇叹而归。至夜，果梦吕祖来，曰：“念子志虑专凝，特来一见。但汝骨气贪吝，不能为仙。我使子见一人可也。”即向空一招，遂有一丽人蹑空而下＇4＇ ，服饰如贵嫔＇5＇ ，容光袍仪，焕映一室。
吕祖曰：“此乃董娘娘＇6＇ ，子审志之＇7＇。”既而又问：“记得否？”答：“已记之。”又曰：“勿忘却。”俄而丽者去，吕祖亦去。醒而异之，即梦中所见，肖而藏之＇8＇ ，终亦不解所谓。后数年，偶游于都。会董妃薨＇9＇ ，上念其贤，将为肖像。诸工群集，口授心拟，终不能似。某忽触念梦中人，得无是耶＇10＇？以图呈进。宫中传览，皆谓神肖＇11＇。 由是授官中书＇12＇，辞不受；赐万金。于是名大噪。贵戚家争遗重市，乞为先人传影＇13＇。 但悬空摹写，罔不曲似＇14＇。泱辰之间＇15＇，累数巨万。莱芜朱拱奎曾见其人＇16＇。
据《聊斋志异》手稿本＇注释＇
＇1＇ 吴门：古吴县的别称，即今江苏苏州市。
＇2＇ 吕祖：即吕洞宾，传说中的“八仙之一”。道教全真道尊为北五祖之一，因通称“吕祖”。
＇3＇ 谛视：仔细看。
＇4＇ 蹑空：犹踏空。
＇5＇ 贵嫔，宫中女官名。三国曹魏置，历代相沿，位尊卑不同。
＇6＇ 董娘娘：指董贵妃，或称董鄂妃，鄂硕之女，顺洽十三年（1656）受封，十六年（1660）死，娘娘，皇帝后妃的俗称。
＇7＇ 审志：仔细记住。
＇8＇ 肖而藏之：摹画其像而藏之。肖，肖像。此谓画像。
＇9＇ 薨（h ōng轰）：《礼记。曲礼》下：“天子死曰崩，诸侯死曰薨。”
后诸侯王及后妃之死，亦称“薨”。
＇10＇得无是：该不是。无，通毋，不。
＇11＇神肖：传神酷似。
＇12＇中书，清为内阁属员，从七品。
＇13＇传影：临摹肖像。传：传写，临摹。影像，图像。
＇14＇罔不曲似：无不委曲相似。罔，无。曲，委曲而成。《易。系辞》上，“曲成万物而不遗。”
＇15＇浃（jiá夹）辰，古以于支记日，称自子至亥一周十二日为“浃辰”。
《左传。成公九年》：“浃辰之间，而楚克其三都。”
＇16＇莱芜：县名，令属山东省。
林氏
济南戚安期，素佻达＇1＇ ，喜狎妓＇2＇。妻婉戒之，不听。妻林氏，美而贤。会北兵入境＇3＇ ，被俘去。暮宿途中，欲相犯。林伪诺之。适兵佩刀系床头，急抽刀自到死；兵举而委诸野＇4＇。次日，拔舍去＇5＇。有人传林死，戚痛悼而往。视之，有微息。负而归，目渐动；稍稍■呻＇6＇ ；抉其项，以竹管滴沥灌饮，能咽。戚抚之曰：“卿万一能活，相负者必遭凶折＇7＇ ！”半年，林平复如故；但首为颈痕所牵，常若左顾，戚不以为丑，爱恋逾于平昔。曲巷之游＇8＇ ，从此绝迹。林自觉形秽，将为置媵；戚执不可。
居数年，林不育，因劝纳婢。戚曰：“业誓不二，鬼神宁不闻之？即嗣续不承＇9＇ ，亦吾命耳。若未应绝，卿岂老不能生者耶？”林乃托疾，使戚独宿；遣婢海棠，■被卧其床下。既久，阴以宵情问婢。婢言无之。林不信。
至夜，戒婢勿往，自诣婢所卧。少间，闻床上睡息已动。潜起，登床们之。
戚醒，问谁，林耳语曰：“我海棠也。”戚却拒曰：“我有盟誓，不敢更也。
若似曩年，尚须汝奔就耶？“林乃下床出。戚自是孤眠。林使婢托已往就之＇10＇。 戚念妻生平曾未肯作不速之客，疑焉；摸其项，无痕，知为婢，又咄之。婢惭而退。既明，以情告林，使速嫁婢。林笑云：”君亦不必过执＇11＇。 倘得一丈夫子＇12＇，即亦幸甚。“戚曰：”苟背盟誓，鬼责将及，尚望延宗嗣乎？“林翼日笑语戚曰＇13＇：”凡农家者流＇14＇，苗与秀不可知＇15＇，播种常例不可违。晚间耕耨之期至矣。“戚笑会之。既夕，林灭烛呼婢，使卧己衾中。戚人就榻，戏曰：”佃人来矣＇16＇。 深愧钱■不利＇17＇，负此良田。“
婢不语。既而举事，婢小语曰：“私｜处小肿，颠猛不任。”戚体意温恤之。
事已，婢伪起溺，以林易之。自此时值落红，辄一为之，而戚不知也。未几，婢腹震。林每使静坐，不令给役于前。故谓戚曰：“妾劝内婢＇18＇，而君弗听。设尔日冒妾时＇19＇，君误信之，交而得孕，将复如何？”戚曰：“留犊鬻母。”林乃不言。无何，婢举一子。林暗买｜乳媪，抱养母家。积四五年，又产一子一女。长子名长生，已七岁，就外祖家读。林半月辄托归宁＇20＇，一往看视。婢年益长，戚时时促遣之。林辄诺。婢日恩儿女，林从其愿，窃为上鬟＇21＇，送诣母所。谓戚曰：“日谓我不嫁海棠，母家有义男＇22＇，业配之。”又数年，子女俱长成。值戚初度＇23＇，林先期治具，为候宾友。戚叹曰“岁月骛过＇24＇，忽已半世。幸各强健，家亦不至冻馁。所阀者，膝下一点＇25＇。 ”林曰：“君执拗，不从妾言，夫谁怨？然欲得男，两亦非难，何况一也？”戚解颜曰：“既言不难，明日便索两男。”林言：“易耳，易耳！”早起，命驾至母家，严妆子女，载与俱归。人门，令雁行立，呼父叩祝千秋＇26＇。 拜己而起，相顾嬉笑。戚骇怪不解。林曰：“君索两男，妾添一女。”始为详述本末。戚喜曰：“何不早告？”曰：“早告，恐绝其母。
今子已成立，尚可绝乎？“戚感极，涕不自禁。乃迎婢归，偕老焉。古有贤姬，如林者，可谓圣矣！
据《聊斋志异》手稿本
＇注释＇
＇1＇ 素佻达：谓平日轻薄无行。佻达，同“挑达”。《诗。郑风。子衿》：“挑兮达兮，在城阙兮。”朱熹注：“挑，轻儇跳跃之貌；达，放恣也。”
后多用为轻薄义。
＇2＇ 妓：此据铸雪斋抄本，原作“姬”。
＇3＇ 北兵：明未亡时，汉人对清兵之称。
＇4＇ 委诸野，弃之于荒野。委：丢弃。
＇5＇ 拔舍去；拔营离去。
＇6＇ ■呻：皱眉呻吟。
＇7＇ 凶折；犹凶死，不得善终。折，夭折。本谓短命，此谓遭横祸而不得寿终。
＇8＇ 曲巷：偏僻的狭巷。此指妓院。
＇9＇ 嗣：此据铸雪斋抄本，原作“似”。
＇10＇托己：假托自己。
＇11＇执：固执。
＇12＇丈夫子：男孩。古时子女通称子，男称丈夫子，女称女子子。《战国策。燕策》二：“人主之爱子也，不如布衣之甚也！非徒不爱子也，又不爱丈夫子独甚。”
＇13＇翼日：明天，第二天。翼，通“翌”。
＇14＇农家者流：《汉书。艺文志》中语，此借为戏谑之词。农家，原指先秦百家中沦议农享的一个思想流派，此惜指农民。
＇15＇苗与秀：植物初生叫苗，开花叫秀。［小说下载网·电子书下载乐园—wＷw。QiＳuu。cＯm］
＇16＇佃人：即种田人。
＇17＇钱■（jiǎnb6 剪博）：古代两种锄田用的农具。见《诗。周颂。臣工》。
＇18＇内婢：谓收婢为妾。内，同“纳”。
＇19＇尔日：那日。
＇20＇归宁：旧谓已嫁女子回母家探视。《诗。周南。葛覃》：“害■害否，归宁父母。”
＇21＇上鬟：挽上发髻。指梳成已嫁女子的发式。
＇22＇义男：养子，俗称千儿子。
＇23＇初底：指生日。见《离骚》。
＇24＇骛过：匆匆而过。骛，急，速。
＇25＇膝下：子女动时依偎于父母膝下，因以称谓孩幼之时。《孝经。圣治》：“故亲生之膝下。”后常用为儿女写信于父母的敬辞。膝下一点，谓年幼儿女。
＇26＇叩祝千秋：跪拜祝寿。
胡大姑
益都岳于九＇1＇ ，家有狐祟，布帛器具，辄被抛掷邻堵。蓄细葛，将取作服；见捆卷如故，解视，则边实而中虚，悉被剪去。诸如此类，不堪其苦。
乱诟骂之。岳戒止云：“恐狐闻。”狐在梁上曰：“我已闻之矣。”由是祟益甚。
一日，夫妻卧未起，狐摄衾服去。各自身蹲床上，望空哀祝之。忽见好女子自窗人，掷衣床头。视之，不甚修长；衣绛红，外袭雪花比甲＇2＇。岳着衣，揖之曰：“上仙有意垂顾，即勿相扰，请以为女，如何？”狐曰：“我齿较汝长，何得妄自尊？”又请为姊妹。乃许之。于是命家人皆呼以胡大姑。
时颜镇张八公子家＇3＇ ，有狐居楼上，恒与人语。岳问：“识之否？”答云：“是吾家喜姨，何得不识？”岳曰：“彼喜姨曾不扰人，汝何不效之？”
狐不听，扰如故。犹不甚祟他人，而专祟其子妇：履袜簪■，往往弃道上；每食，辄于粥碗中埋死鼠或粪秽。妇辄掷碗骂骚狐，并不祷免。岳祝曰：“儿女辈皆呼汝姑，何略无尊长体耶？”狐曰：“教汝子出若妇，我为汝媳，便相安矣。”子妇骂曰：“淫狐不自惭，欲与人争汉子耶？”时妇坐衣笥上＇4＇ ，忽见浓烟出旯下，熏热如笼。启视，藏裳俱烬；剩一二事，皆姑服也。又使岳子出其妇，子不应。过数日，又促之，仍不应。狐怒以石击之，额破裂，血流，几毙。岳益患之。
西山李成爻，善符水，因币聘之。李以泥金写红绢作符＇5＇ ，三日始成。
又以镜缚挺上＇6＇ ，捉作柄，遍照宅中。使童子随视，有所见，即急告。至一处，童言：“墙上若犬伏。”李即戟手写符其处＇73＇。 既而禹步庭中＇8＇ ，咒移时，即见家中犬豕并来，帖耳■尾，若听教命。李挥曰：“去！”即纷然鱼贯而去。又咒，群鸭即来，又挥去之。已而鸡至。李指一鸡，大叱之。他鸡俱去，此鸡独伏，交翼长鸣，曰：“予不敢矣！”李曰：“此物是家中所作紫姑也＇9＇。”家人并言不曾作。李曰：“紫姑今尚在。”因共忆三年前，曾为此戏，怪异即自尔日始也。遍搜之，见刍偶在厩梁上。李取投火中。乃出一酒瓶＇10＇，三咒三叱，鸡起径去。闻瓶口言曰：“岳四狠哉！数年后，当复来。”岳乞付之汤火；李不可，携去。或见其壁间挂数十瓶，塞口者皆狐也。言其以次纵之，出为祟，因