＇6＇ 水火：水深火热，喻苦难的处境。
＇7＇ 妾媵之：使之充当妾媵。
＇8＇ 折■笞之：谓用短杖肆意殴打他。《南史。侯景传》：“是何能为，吾以折■笞之。”谓折断策马之杖＇奇/书/网…整。理'…提=。供＇，用短杖即可轻易制敌取胜。
＇9＇ 具造赴郡：写状纸到郡城告状。造，兴讼，此指讼词。
＇10＇汾州：州名，明万历时升为府，治所在年山西省汾阳县。
＇11＇烈风：暴风。
＇12＇葬于乌鸢：葬身于乌鸦和老鹰之腹；指尸体被乌鸢所食。
＇13＇蹶然：跌倒的样子。
＇14＇厌厌（y ānyān 烟烟）：精神萎靡的样子。
＇15 ］蹇涩，迟钝的样子。
董公子
青州董尚书可畏＇1＇ ，家庭严肃，内外男女，不敢通一语。一日，有婢仆调笑于中门之外，公子见而怒叱之，各奔去。及夜，公于偕憧卧斋中。时方盛暑，室门洞敞。更深时，僮闻床上有声甚厉，惊醒。月影中，见前仆提一物出门去。以其家人故，弗深怪，遂复寐。忽闻靴声訇然，一伟丈夫赤面修髯，似寿亭侯像＇2＇ ，捉一人头人。憧惧，蛇行人床下。闻床上支支格格，如振衣，如摩腹，移时始罢。靴声又响，乃去。僮伸颈渐出，见窗棂上有晓色。
以手们床上，着手粘湿＇3＇ ，嗅之血腥。大呼公子，公子方醒。告而火之，血盈枕席。大骇，不知其故。
忽有官役叩门。公子出见，役愕然，但言怪事。诸之，告曰：“适衙前一人神色迷罔，大声曰：”我杀主人矣！‘众见其衣有血污，执而白之官。
审知为公子家人。渠言已杀公子，埋首于关庙之侧。往验之，｜穴土犹新，而首则并无。“公子骇异，趋赴公庭，见其人即前狎婢者也。因述其异。官甚惶惑，重责而释之。公子不欲结怨于小人，以前婢配之，令去。积数日，其邻堵者＇4＇ ，夜闻仆房中一声震响若崩裂，急起呼之，不应。排阀人视，见夫妇及寝床，皆截然断而为两。木肉上俱有削痕，似一刀所断者。关公之灵迹最多，未有奇于此者也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 董尚书可畏：疑即董可威。董可威，字严甫，号葆元，山东益都人。
明万历丁未（1607）进士，官至工部尚书。洋见《益都县志》。
［2 ］寿亭侯：即关羽。关羽（160 —219 ），字云长，何东解（今山西永济县东）人。三国时蜀汉名将。汉献帝建安五年（200 ），为曹操所俘，并由曹操以征讨袁绍的军功，表为汉寿亭侯。后成为封建统治阶级宣扬“忠”“义”
的偶像，并为佛道等宗教所神比。宋徽宗崇宁元年（1102）追封“忠惠公”，宣和五年（1123）封“义勇武安王”，明万历三十三年（1605）加封“三界伏魔大帝神成远震天尊关圣帝君”。并在各地建庙设祭。后世因称“关公”、“关帝”。下文“关庙”即关帝庙＇3＇ 粘：此据山东省博物馆本，原作“沾”。
＇4＇ 邻堵者；隔墙邻人。堵，墙。
周三
泰安张太华＇1＇ ，富吏也。家有狐扰，遣制罔效。陈其状于州尹［2 ］，尹亦不能为力。时州之东亦有狐居村民家，人共见为一白发叟。叟与居人通吊问［3 ］，如世人礼。自云行二，都呼为，胡二爷。适有诸生渴尹，间道其异＇4＇。尹为吏策＇5＇ ，使往问臾。时东村人有作隶者＇6＇ ，吏访之，果不诬，因与俱往。即隶家设筵招胡。胡至，揖让酬醉，无异常人。吏告所求，胡曰：“我固悉之，但不能为君效力。仆友人周三，侨居岳庙＇7＇ ，宜可降伏，当代求之。”吏喜，申谢。胡临别与吏约，明日张筵于岳庙之东。吏领教。胡果导周至。周虬髯铁面，服裤褶＇8＇。饮数行，向吏曰：“适胡二弟致尊意，事已尽悉。但此辈实繁有徒＇9＇，不可善谕，难免用武。请即假馆君家，微劳所不敢辞。”吏转念：去一狐，得一狐，是以暴易暴也＇10＇。 游移不敢即应。
周已知之，曰：“无畏。我非他比，且与君有喜缘，请勿疑。”吏诺之。周又嘱：“明日偕家人阖户坐室中＇11＇，幸勿哗。”吏归，悉遵所教。俄闻庭中攻击刺斗之声，逾时始定。启关出视，血点点盈阶上。墀中有小狐首数枚，大如碗盏焉。又视所除舍，则周危坐其中＇12＇，拱手笑曰：“蒙重托，妖类已荡灭矣。”自是馆于共家，相见如主客焉。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
［1 ］泰安：泰安州，属济南府，治所在个山东省泰安市［2 〕州尹：州的长官，即知州。
＇3＇ 通吊问：谓有礼仪交往。吊问，吊死问疾。
＇4］间：乘间。
＇5］策：策划。
＇6］作隶者，当衙役的人。隶，隶役，特指衙役。《国语。周语》下：“子孙为隶。”丰昭注，“隶，役也。”
＇7］岳庙，指东岳庙，即岱庙，在泰山脚下，奉祀东岳大帝。
＇8＇ 裤褶（xl习），古时军中一种匣于骑乘的服装，上着褶而下服裤。
褶，夹上衣。裤，胫衣，套裤。
＇9＇ 实繁有徒：确实有很多党羽。繁，多。徒，众，指同党之人。
＇10＇以暴易暴，谓以凶暴代替凶暴。语出《史记。伯夷列传》。
＇11＇阖（he合）户：关门。此从二十四卷抄本，原作“合户”。
＇12＇危坐：端坐。
鸽异
鸽类甚繁，晋有坤星＇1＇ ，鲁有鹤秀＇2＇ ，黔有腋蝶＇3＇ ，梁有翻跳＇4＇ ，越有诸尖＇5＇ ：皆异种山。又有靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗眼之类，名不可屈以指，惟好事者能辨之也。邹平张公子动量＇6＇ ，癖好之，按经而求＇7＇，务尽其种。其养之也，如保婴儿；冷则疗以粉草＇8＇，热则投以盐颗＇9＇。鸽善睡，睡大甚，有病麻痹而死者。张在广陵＇10＇，以十金购一鸽，体最小，善走，置地上，盘旋无已时，不至于死不休也，故常须人把握之。
夜置群中使惊诸鸽，可以免痹股之病，是名“夜游”。齐鲁养鸽家＇11 ］，无如公子最；公子亦以鸽自诩。
一夜，坐斋中，忽一白衣少年叩扉入，殊不相识。问之，答曰：“漂泊之人，姓名何足道。遥闻畜鸽最盛，此亦生平所好，愿得寓目。”张乃尽出所有，五色俱备，灿若云锦。少年笑曰：“人言果不虚，公子可谓养鸽之能事矣，仆亦携有一两头，颇愿观之否？”张喜，从少年去。月色冥漠＇12＇，野圹萧条，心窃疑惧。少年指日：“请勉行，寓屋不远矣。”又数武，见一道院，仅两楹。少年握手入，昧无灯火。少年立庭中，口中作鸽鸣。忽有两鸽出：状类常鸽，而毛纯白；飞与橹齐，且鸣且斗，每一扑，必作■斗。少年挥之以肱，连翼而去。复撮口作异声＇13＇，又有两鸽出：大者如鹜＇14＇，小者裁如拳；集阶上＇15＇，学鹤舞。大者延颈立，张翼作屏＇16＇，宛转鸣跳，若引之；小者上下飞鸣，时集其顶，翼翩翩如燕子落蒲叶上，声细碎，类鼗鼓＇17＇；大者伸颈不敢动，鸣愈急，声变如磐＇18＇，两两相和＇19＇，间杂中节＇20＇。 既而小者飞起，大者又颠倒引呼之。张嘉叹不已，自觉望洋可愧＇21＇。 遂揖少年，乞求分爱；少年不许。又固求之。少年乃叱鸽去，仍作前声，招二白鸽来，以手把之，曰：“如不嫌憎，以此塞责。”接而玩之＇22＇：晴映月作琥珀色，两目通透，若无隔阂，中黑珠圆于椒粒＇23＇；启其翼，胁肉晶莹，脏腑可数。张甚奇之，而意犹未足，诡求不已［24］。少年曰：“尚有两种未献，今不敢复请观矣。”方竞论间，家人燎麻炬入寻主人＇25＇。 回视少年，化白鸽，大如鸡，冲霄而去。又目前院宇都渺，盖一小墓，树二柏蔫＇26＇。 与家人抱鸽，骇叹而归。试使飞，驯异如初，虽非其尤，人世亦绝少矣。于是爱惜臻至。积二年，育雌雄各三。虽戚好求之，不得也。
有父执某公，为贵官。一日，见公子，问：“畜鸽几许？”公子唯唯以退。疑某意爱好之也，思所以报而割爱良难。又念长者之求，不可重拂＇27＇。 且不敢以常鸽应，选二白鸽，笼送之，自以千金之赠不啻也。他日见某公，颇有德色；而其殊无一申谢语。心不能忍，问：“前禽佳否？”答云：“亦肥美。”张惊曰：“烹之乎？”曰：“然。”张大惊曰：“此非常鸽，乃俗所言‘靼鞑’者也！”某回思曰：“味亦殊无异处。”张叹恨而返。至夜，梦白衣少年至，责之曰：“我以君能爱之，故遂托以子孙。何以明珠暗投［28］，致残鼎镬＇29＇！今率儿辈去矣。”言已，化为鸽，所养白鸽皆从之，飞鸣径去。天明视之，果俱亡矣。心甚恨之，遂以所畜，分赠知交，数日而尽。
异史氏曰：“物莫不聚于所好，故叶公好龙，则真龙入室＇30＇；而况学士之于良友，贤君之于良臣乎［31＇ ？而独阿堵之物＇32＇，好者更多，而聚者特少，亦以见鬼神之怒贪＇33＇，而不怒痴也＇34＇。 ”
向有友人馈朱鲫于孙公子禹年＇35＇，家无慧仆，以老佣往。及门，倾水出鱼，索拌而进之。及达主所，鱼已枯毙。公子笑而不言，以酒犒佣，即烹
鱼以飨。既归，主人问：“公子得鱼颇欢慰否？”答曰：“欢甚。”问：“何以知？”曰：“公子见鱼便欣然有笑容，立命赐酒，且烹数尾以犒小人。”
主人骇甚，自念所赠，颇不粗劣，何至烹赐下人。因责之曰：“必汝蠢顽无礼，故公子迁怒耳。”佣扬手力辩曰：“我固陋拙，遂以为非人也＇36＇登公子门，小心如许，犹恐宵斗不文＇37＇，敬索拌出，一一匀排而后进之，有何不周详也？”主人骂而遣之。
灵隐寺僧某＇38＇，以茶得名，铛臼皆精＇39＇。 然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贪官至，僧伏渴甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贪官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”
贵官执盏一拱曰：“甚热。”此两事，可与张公�
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