8＇ 觥觥（g ōng gōng公公）：刚直貌。《后汉书。郭宪传》：“帝令两郎扶下殿，宪亦不拜。
帝曰：“常闻关东觥觥郭子横，竟不虚也。‘”＇9＇ 上书北阙，拂袖南山：唐孟浩然《岁暮归南山》诗：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。”此借以说明唐梦赉是因上书论政而辞官归隐。顺治八年，唐为翰林院检讨。顺治命翰林院译述南宋道士伪作的《文昌帝君阴文》，唐上疏切谏，以为：“曲说不典，无裨大化；请移此以辑圣贤经世大训。”疏留中不下。九年，唐乃请急归葬。旋以纠弹某给事，忤当道意，遂罢归。拂袖，谓决计辞归。
梦别
王春季先生之祖＇1＇ ，与先叔诅玉田公交最善＇2＇。一夜，梦公至其家，黯然相语。问：“何来？”曰：“仆将长往＇3＇ ，故与君别耳。”问：“何之？”
曰：“远矣。”遂出。送至谷中，见石壁有裂罅＇4＇ ，便拱手作别，以背向罅，逡巡倒行而入；呼之不应，因而惊寤。及明，以告太公敬一＇5＇ ，且使备具＇6＇ ，曰：“玉田公捐舍矣＇7＇ ！”太公请先探之，信，而后之。不听，竟以素服往＇8＇。至门，则提挂矣＇9＇。呜呼！古人于友，其死生相信如此；丧舆待巨卿而行＇10＇，岂妄哉！
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 王春李先生：李宪，字王春（县志作玉春），山东淄川人，作者挚友李尧臣（字希梅）之父。明崇祯九年（1636年）举人，清顺治三年（1646年）进士。
任浙江孝丰县（令属安吉县）知县，卒于官。有著作多种，未刊。
传见乾隆《淄川县志》六《续文学》。其诅，名字事迹未详。
＇2＇ 先叔祖玉田公：蒲生汶，字澄甫，作者叔祖。明万历十三年（1585）
举人，二十年（1592）进士。官直隶省玉田县知县。见《淄川县志》。
＇3＇ 长往：出远门，暗喻永逝。
＇4＇ 裂罅（xià下）：裂缝。罅，缝隙。
＇5＇ 太公敬一：李思豫，字敬一，李宪的父亲。传见《淄川县志》六《续义厚》。
＇6＇ 具：丧用品。
＇7＇ 捐舍：捐弃宅舍；去世的讳称。《战国策。赵策》：“奉阳君妒，大王不得任事，……今奉阳君捐馆舍，大王乃今然后得与士民相亲。”鲍彪注：“礼，妇人死曰捐馆舍，盖亦通称。”
＇8＇ 素服：丧穿的白衣。
＇9＇ 提：门。丧家门口所挂的缘有垂幅的纸。
＇10＇丧舆待巨卿而行：《后汉书。独行。范式传》：范式，字巨卿，与汝南张劭为友。张死后，范式梦其来告丧期，并嘱临葬。范乃素车白马千里往。范未至，柩至扩而不肯进；范至，叩棺致唁，“执绋而引，柩于是乃前。”
遂如期成葬。
犬灯
韩光禄大千之仆＇1＇ ，夜宿厦间＇2＇ ，见楼上有灯，如明星。未几，荧荧飘落，及地化为犬。睨之，转舍后去。急起，潜尾之＇3＇ ，入园中，化为女子。
心知其狐，还卧故所。俄，女子自后来，仆阳寐以观其变＇4＇。女俯而撼之。
仆伪作醒状，问其为谁。女不答。仆曰：“楼上灯光，非子也耶？”女曰：“既知之，何问焉？”遂共宿止。昼别宵会，以为常。
主人知之，使二人夹仆卧；二人既醒，则身卧床下，亦不知堕自何时。
主人益怒，谓仆曰：“来时，当捉之来；不然，则有鞭楚！”仆不敢言，诺而退。因念：捉之难；不捉，惧罪。展转无策。忽忆女子一小红衫，密着其体，未肯暂脱，必其要害，执此可以胁之＇5＇。夜分＇6＇ ，女至，问：“主人嘱汝捉我乎？”曰：“良有之＇7＇。但我两人情好，何肯此为？”及寝，阴掬其衫＇8＇。女急啼，力脱而去。从此遂绝。
后仆自他方归，遥见女子坐道周＇9＇ ；至前，则举袖障面。仆下骑，呼曰：“何作此态？”女乃起，握手曰：“我谓子已忘旧好矣。既恋恋有故人意＇10＇，情尚可原。前事出于主命，亦不汝怪也。但缘分已尽，今设小酌，请人为别。”
时秋初，高粱正茂。女携与俱入，则中有巨第。系马而入，厅堂中酒肴已列。
甫坐＇11＇，群婢行炙＇12＇。 日将暮，仆有事，欲覆主命，遂别。既出，则依然田陇耳。
据《聊斋志异》手稿本“注释”
＇1＇ 韩光禄大千：韩茂椿，字大千，淄川人。父源，明代任通政使司右通政使。茂椿岁贡生，以恩荫授光禄寺署丞，补太仆寺主簿。传见《淄川县志》五《恩荫》。
＇2＇ 厦，房廊。按，作者家乡一带，无前墙的房屋称厦屋，又叫敞屋或敞棚，多供储放柴草杂物及安置碾磨之用。
＇3＇ 潜尾之：偷偷跟随其后。
＇4＇ 阳寐：假装入睡。阳，通“佯”。
＇5＇ 胁：要胁，胁迫。
＇6＇ 夜分：夜间，半夜。
＇7＇ 良有之：确有此事。
＇8＇ 掬：这里是双手剥取的意思。
＇9＇ 道周：路旁。
＇10＇恋恋有故人意：有旧交相爱不忘的情意。借用范睢语。见本卷《阿霞》篇“绨袍之义”注。
＇11＇甫坐：刚刚坐定。
＇12＇行炙：谓斟酒布菜。
番僧
释体空言＇1＇ ：“在青州，见二番僧，像貌奇古＇2＇ ；耳缀双环，被黄布，须发鬈如＇3＇。自言从西域来＇4＇。闻太守重佛，谒之。太守遣二隶＇5＇ ，送诣丛林＇6＇。和尚灵辔，不甚礼之。执事者见其人异＇7＇ ，私款之，止宿焉。或问：”西域多异人，罗汉得无有奇术否＇8＇ ？‘其一冁然笑＇9＇ ，出手于袖，掌中托小塔，高裁盈尺，玲珑可爱。壁上最高处，有小龛＇10＇，僧掷塔其中，矗然端立，无少偏倚。视塔上有舍利放光＇11＇，照耀一室。少间，以手招之，仍落掌中。其一僧乃袒臂，伸左肱，长可六七尺，而右肱缩无有矣＇12＇；转伸右肱，亦如左状。“
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 释体空：体空和尚。释：释子，和尚的通称。体空是他的法名。
＇2＇ 奇古：奇特、古怪。
＇3＇ 鬈（quán 拳）如：卷曲貌。如，助词，相当于“然”。
＇4＇ 西域：见本卷《西僧》注。
＇5＇ 太守：此指青州知府。
＇6＇ 丛林：指寺院。意为众僧和合共住一处，如树木之丛集为林，故名。
《大智度论》三：“僧伽，秦言众。多比丘一处和合，是名僧伽。譬如大树丛聚，是名为林，……僧聚处得名‘丛林’。”
＇7＇ 执事者：协助长老管理寺内僧众及生活供应诸务的僧人。
＇8＇ 罗汉：即阿罗汉。佛弟子类名，地位低于菩萨。这里是对番僧的敬称。
得无，莫非。＇9＇ 冁（chǎn 产）然：笑貌。《庄子。达生》：“桓公冁然而笑。”＇10＇小龛（k ān 堪）：供奉佛像的小阁。
＇11＇舍利：即舍利子。相传释伽牟尼遗体火化后结成的珠状物，据说能放异彩；后来也指德行较高的和尚死后烧剩的骨头。＇12＇肱（g ōng弓）：从肘到腕的部分；通指臂膀。
狐妾
莱芜刘洞九＇1＇ ，官汾州＇2＇。独坐署中，闻亭外笑语渐近。入室，则四女子：一四十许，一可三十，一二十四五已来，末后一垂髫者。并立几前，相视而笑。
刘固知官署多狐，置不顾。少间，垂髫者出一红巾，戏抛面上。
刘拾掷窗间，仍不顾。四女一笑而去。一日，年长者来，谓刘曰：“舍妹与君有缘，愿无弃葑菲＇3＇。”刘漫应之＇4＇。女遂去。俄偕一婢，拥垂髫儿来，俾与刘并肩坐。曰：“一对好凤侣＇5＇ ，今夜谐花烛。勉事刘郎，我去矣。”
刘谛视，光艳无俦＇6＇ ，遂与燕好＇7＇。诘其行踪，女曰：“妾固非人，而实人也。妾，前官之女，蛊于狐＇8＇ ，奄忽以死，窆园内＇9＇。众狐以术生我，遂飘然若狐。”刘因以手探尻际＇10＇。 女觉之，笑曰：“君将无谓狐有尾耶？”
转身云：“请试扪之。”自此，遂留不去。每行坐，与小婢俱。家人俱尊以小君礼＇11＇。 婢媪参谒，赏赉甚丰。
值刘寿辰，宾客烦多，共三十余筵，须庖人甚众；先期牒拘＇12＇，仅一二到者。刘不胜恚。女知之，便言：“勿忧。庖人既不足用，不如并其来者遣之。妾固短于才，然三十席亦不难办。”刘喜，命以鱼肉姜桂，悉移内署＇13＇。 家中人但闻刀砧声，繁碎不绝。门内设一几，行炙者置其上；转视，则肴俎已满。托去复来，十余人络绎于道，取之不竭。末后，行炙人来索汤饼＇14＇。 内言曰：“主人未尝预嘱，咄嗟何以办＇15＇？”
既而曰：“无已＇16＇，其假之。”少顷，呼取汤饼。视之，三十余碗，蒸腾几上＇17＇。 客既去，乃谓刘曰：“可出金资，偿某家汤饼。”刘使人将直去。
则其家失汤饼，方共惊异；使至，疑始解。一夕，夜酌，偶思山东苦＇18＇。女请取之。遂出门去，移时返曰：“门外一＇19＇，可供数日饮。”刘视之，果得酒，真家中瓮头春也。
越数日，夫人遣二仆如汾。途中一仆曰：“闻狐夫人犒赏优厚，此去得赏金，可买一裘。”女在署已知之，向刘曰：“家中人将至。可恨伧奴无礼＇20＇，必报之。”明日，仆甫入城，头大痛，至署，抱首号呼。共拟进医药。
刘笑曰：“勿须疗，时至当自瘥。”众疑其获罪小君。仆自思：初来未解装，罪何由得？无所告诉，漫膝行而哀之。帘中语曰：“尔谓夫人，则亦已耳＇21＇，何谓‘狐’也？”仆乃悟，叩不已。又曰：“既欲得裘，何得复无礼？”已而曰：“汝愈矣。”言已，仆病若失。仆拜欲出，忽自帘中掷一裹出，曰：“此一羔羊裘也，可将去。”仆解视，得五金。刘问家中消息，仆言：都无事，惟夜失藏酒一。稽其时日，即取酒夜也。群惮其神，呼之“圣仙”。刘为绘小像。
时张道一为提学使＇22＇，闻其异，以桑梓谊诣刘＇23＇，欲乞一面。女拒之。
刘示以像，张强携而去。归悬座右，朝夕祝之云：“以卿丽质，何之不可？乃托身于之老＇24＇！下官殊不恶于洞九，何不一惠顾？”女在署，忽谓刘曰：“张公无礼，当小惩之。”一日，张方祝