曰：“子思国色，自当是国色。”马曰：“此即不敢望。但三金何能买妇？”
妇曰：“此月老注定＇15＇，非人力也。”马问：“何遽言别？”曰：“戴月披星，终非了局。‘使君自有妇’＇16＇，搪塞何为＇17＇？”天明而去，授黄末一刀圭＇18＇，曰：“别后恐病，服此可疗。”
次日，果有媒来。先诘女貌，答：“在妍媸之间。”“聘金几何？”“约四五数。”马不难其价，而必欲一亲见其人。媒恐良家子不肯露＇19＇。 既而约与俱去，相机因便＇20＇。 既至其村，媒先往，使马待诸村外。久之，来曰：“谐矣。
余表亲与同院居，适往，见女坐室中。请即伪为谒表亲者而过之，咫尺可相窥也。“
马从之。果见女子坐堂中，伏体于床，倩人爬背＇21＇。 马趋过，掠之以目，貌诚如媒言。及议聘，并不争直，但求得一二金，装女出阁。马益廉之＇22＇，乃纳金；并酬媒氏及书券者＇23＇，计三两已尽，亦未多费一文。择吉迎女归，入门，则胸背皆驼，项缩如龟，下视裙底，莲舡盈尺＇24＇。 乃悟狐言之有因也。
异史氏曰：“随人现化，或狐女之自为解嘲：然其言福泽＇25＇。 良可深信。
余每谓：非祖宗数世之修行，不可以博高官；非本身数世之修行，不可以得佳人。
信因果者＇26＇，必不以我言为河汉也＇27＇。 “
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 农子：农家子弟。
＇2＇ 芸：除草。
＇3＇ 践禾越陌：踩着庄稼，越过田间小路。陌，田间东西向的小路。
＇4＇ 致：风度举止。
＇5＇ 微纳：默然接受。
＇6＇ 宁：岂。
＇7＇ 矢之：向马发誓。＇8＇ 门户向背：门户向着何方、背依何处。犹言住宅方位。
＇9＇ 踪迹无据：来路不明。
＇10＇仙人：对狐精的婉称。
＇11＇铤（d ìng定）：通“锭”。
＇12＇雅可爱玩：很可爱，很好玩。
＇13＇国色：一国中最美的女子。《公羊传。僖公十年》：“骊姬者，国色也。”
＇14＇落雁沉鱼：形容绝色女子。《庄子。齐物论》：“毛嫱丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”
本谓鱼鸟不辨美色，后反用其意，以“沉鱼落雁”形容女子貌美。＇15＇月老：月下老人。唐人李复言《续幽怪录。定婚店》：韦固夜经宋城，见一老人倚囊而坐，向月检书。韦问何书，答曰：天下之婚牍。又言囊中赤绳，以系夫妻之足，虽仇家异域，此绳一系，终不可脱。后因以月下老人（月老）为主管婚姻之神，又为媒人代称。
＇16＇使君自有妇：借用乐府民歌《陌上桑》诗句：“使君自有妇，罗敷自有夫。”意谓马天荣即将有妇。
＇17＇搪塞：苟且敷衍。
＇18＇刀圭：古时量取药物的用具，容量很少。
＇19＇露：犹言抛头露面。
＇20＇相机因便：看机会、乘方便。
＇21＇倩（q ìng庆）人爬背：请人替自己搔背。
＇22＇廉之：认为聘金便宜。
＇23＇书券者：写婚书的人。
＇24＇莲舡（xiāng湘）：女鞋的戏称，谓其大如船。旧时习称女子尖足为金莲，故有此称。舡，船。
＇25＇福泽：指命中福分。
＇26＇因果：指佛教因果之说。因，谓因缘。酬因曰果。佛教认为任何思想行为，都必然导致相应的后果，乃有前世、现世、后世的“三世因果”理论。
＇27＇河汉：银河。比喻言论迂阔渺茫。《庄子。逍遥游》：“肩吾问于连叔曰：”吾闻言于接舆，大而无当，往而不返；吾惊怖其言，犹河汉而无极也。‘“唐成玄英疏：”犹如上天河汉，迢递清高，寻其源流，略无穷极也。“
翩翩
罗子浮，人＇1＇。父母俱蚤世＇2＇。八九岁，依叔大业。业为国子左厢＇3＇ ，富有金缯而无子，爱子浮若己出。十四岁，为匪人诱去作狭邪游＇4＇。会有金陵娼，侨寓郡中，生悦而惑之。娼返金陵，生窃从遁去。居妈家半年，床头金尽＇5＇ ，大为妹妹行齿冷＇6＇。然犹未遽绝之。无何，广疮溃臭＇7＇ ，沾染床席，遂逐而出＇8＇。丐于市，市人见辄遥避。自恐死异域，乞食西行；日三四十里，渐至邪界。
又念败絮脓秽，无颜人里门，尚趑趄近邑间＇9＇。日既暮，欲趋山寺宿。遇一女子，容貌若仙。近问：“何适？”生以实告。女曰：“我出家人，居有山洞，可以下榻＇10＇，颇不畏虎狼。”生喜，从去。入深山中，见一洞府＇11＇。 入则门横溪水，石梁驾之＇12＇。 又数武，有石室二，光明彻照，无须灯烛。命生解悬鹑＇13＇，浴于溪流。曰：“濯之，创当愈＇14＇。 ”又开幛拂褥促寝，曰：“请即眠，当为郎作裤。”乃取大叶类芭蕉，剪缀作衣＇15＇。 生卧视之。制无几时，折叠床头，曰：“晓取着之。”
乃与对榻寝。生浴后，觉创疡无苦＇16＇。 既醒，摹之，则痴厚结矣。诘旦，将兴，心疑蕉叶不可着。取而审视，则绿锦滑绝。少间，具餐。女取山叶呼作饼，食之，果饼；又剪作鸡、鱼烹之，皆如真者。室隅一婴，贮佳酝，辄复取饮；少减，则以溪水灌益之。数日，疮痂尽脱，就女求宿。女曰：“轻薄儿：甫能安身，便生妄想！”生云：“聊以报德。”遂同卧处，大相欢爱。
一日，有少妇笑人，曰：“翩翩小鬼头快活死！薛姑子好梦，几时做得＇17＇？”
女迎笑曰：“花城娘子，贵趾久弗涉，今日西南风紧，吹送来也＇18＇！
小哥子抱得未＇19＇？“曰：”又一小婢子＇20＇。 “女笑曰：”花娘子瓦窑哉＇21＇！那弗将来＇22＇？“曰：”方呜之＇23＇，睡却矣。“于是坐以款饮。又顾生曰，”小郎君焚好香也＇24＇。 “生视之，年廿有三四，绰有余妍。心好之。剥果误落案下，俯假拾果，阴捻翘凤。花城他顾而笑，若不知者。生方然神夺＇25＇，顿觉袍裤无温；自顾所服，悉成秋叶＇26＇。 几骇绝。危坐移时，渐变如故。窃幸二女之弗见也。少顷，酬酢间，又以指搔纤掌；花城坦然笑谑，殊不觉知。突突怔忡间＇27＇，衣已化叶，移时始复变。由是惭颜息虑，不敢妄想。城笑曰：”而家小郎子，大不端好！若弗是醋葫芦娘子＇28＇，恐跳迹入云霄去＇29＇。 “女亦晒曰：”薄儿＇30＇，便直得寒冻杀！“相与鼓掌，花城离席曰：”小婢醒，恐啼肠断矣。“女亦起曰：”贪引他家男儿，不忆得小江城啼绝矣。“花城既去，惧贻诮责；女卒晤对如平时。
居无何，秋老风寒＇31＇，霜零木脱＇32＇，女乃收落叶，蓄旨御冬＇33＇。 顾生肃缩＇34＇，乃持掇拾洞口白云为絮复衣，着之温暖如襦，且轻松常如新绵。逾年，生一子，极惠美＇35＇。 日在洞中弄儿为乐。然每念故里，乞与同归。女曰：“妾不能从；不然，君自去。”因循二三年＇36＇，儿渐长，遂与花城订为姻好＇37＇。生每以叔老为念。女曰：“阿叔腊故大高＇38＇，幸复强健，无劳悬耿＇39＇。 待保儿婚后＇40＇，去住由君。”女在洞中，辄取叶写书教儿读，儿过目即了。女曰：“此儿福相，放教人尘寰＇41＇，无忧至合阁＇42＇。 ”未几，儿年十四，花城亲诣送女。女华妆至，容光照人，夫妻大悦，举家集。翩翩扣钗而歌曰＇43＇：“我有佳儿，不羡贵宫。我有佳妇，不羡绮纨＇44＇。 今夕聚首，皆当喜欢。为君行酒，劝君加餐＇45＇。 ”既而花城去。
与儿夫妇对室居。新妇孝，依依膝下，宛如所生。生又言归。女曰：“子有俗骨，终非仙品。儿亦富贵中人，可携去，我不误儿生平＇46＇。 ”新妇思别
其母，花城已至。儿女恋恋，涕各满眶。两母慰之曰：“暂去，可复来。”
翩翩乃剪叶为驴，今三人跨之以归。大业已老归林下＇47＇，意侄已死，忽携佳孙美妇归，喜如获宝。入门，各视所衣，悉蕉叶；破之，絮蒸蒸腾去。乃并易之。后生思翩翩，偕儿往探之，则黄叶满径，洞口路迷，零涕而返。
异史氏曰：“翩翩、花城，殆仙者耶？餐叶衣云，何其怪也！
然帏幄诽谚＇48＇，押寝生雏，亦复何殊于人世，山中十五载，虽无‘人民城郭’之异＇49＇；而云迷洞口，无迹可寻，睹其景况，真刘阮返棹时矣＇50＇。 “
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ ：明清州名，洽所在今陕西省彬县。
＇2＇ 蚤世：早年去世。蚤，通“早”
＇3＇ 国子左厢：明清时国子祭酒的别称。明初设国子监于南京，由于朱元璋“车驾时幸”，所以“监官不得中厅而坐，中门而立”，而以国子监的东厢房（即左厢）为祭酒治事、休息之所。故相沿以“左厢”代称祭酒。参《明史》七十三“国子监”，《天府广记》三“国学”。
＇4＇ 匪人：品行不端的人。狭邪游：嫖妓。
＇5＇ 床头金尽：唐张籍《行路难》诗：“君不见床头黄金尽，壮士无颜色。”
＇6＇ 姊妹行（h áng杭）：姊妹们。妓女间的互称。齿冷：嘲笑。因笑必开口，笑久则齿冷。
＇7＇ 广疮：此从铸雪斋抄本，底本作“广创”。性病，即梅毒。由粤广通商口岸传人，因称广疮。
＇8＇ 遂逐而出：此从二十四卷抄本。底本为“恶而出”，“恶”又涂去。
＇9＇ 趑趄（z īj ǖ姿拘）近邑间：在邻近的县境内，徘徊不前。趑趄，徘徊不进貌。
＇10＇下榻：谓留客住宿。《后汉书。徐传》：“（陈）蕃在郡不接宾客，惟来，特设一榻，去则悬之。”后因称留客住宿为下榻。
＇11＇洞府：传说中的仙人常以山洞为家，故习称仙人或修道者所居为洞府。
＇12＇石梁：石桥。
＇13＇悬鹑：喻破衣。
＇14＇创（chu āng疮）：疮。
＇15＇剪缀，裁剪，缝纫。缀，连接。
＇16＇创疡：脓疮。
＇17＇薛姑子好梦，几时做得，意谓美满姻缘，何时结成。薛姑子，未详。
唐蒋防《霍小玉传》有“苏姑子作好梦也未？”的问话，与此情事略同。因疑“×姑子作好梦”可能是旧时歇后语，谓盼嫁如意郎君。姑子，�
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