之。女郎亦敛衽＇26＇。 甥曰：“九娘，栖霞公孙氏。阿爹故家子，今亦‘穷波斯’＇27＇，落落不称意。旦晚与儿还往。”生睨之，笑弯秋月＇28＇，羞晕朝霞＇29＇，实天人也。曰：“可知是大家，蜗庐人那如此娟好＇30＇。 ”甥笑曰：“且是女学士，诗词俱大高。
昨儿稍得指教。“九娘微晒曰：”小婢无端败坏人，教阿舅齿冷也。“甥又笑曰：”舅断弦未续＇31＇，若个小娘子，颇能快意否？“九娘笑奔出，曰：”婢子颠疯作也！“遂去。言虽近戏，而生殊爱好之。甥似微察，乃曰：”九娘才貌无双，舅倘不以粪壤致猜＇32＇，儿当请诸其母。“生大悦。然虑人鬼难匹。女曰：”无伤，彼与舅有夙分。“生乃出。女送之，曰：”五日后，月明人静，当遣人往相迓。“生至户外，不见朱。翘首西望，月御半规＇33＇，
昏黄中犹认旧径。见南面一第，朱坐门石上，起逆曰：“相待已久，寒舍即劳垂顾。”遂携手入，殷殷展谢。出金爵一、珠百枚＇34＇，曰：“他无长物＇35＇，聊代禽仪＇36＇。 ”既而曰：“家有浊醪，但幽室之物，不足款嘉宾，奈何！”生谢而退＇37＇。 朱送至中途，始别。生归，僧仆集问。隐之曰：“言鬼者，妄也。
适赴友人饮耳。“后五日，果见朱来，整履摇＇38＇，意甚欣适。
才至户庭，望尘即拜＇39＇。 少间，笑曰：“君嘉礼既成＇40＇，庆在今夕，便烦枉步。”生曰：“以无回音，尚未致聘，何遽成礼？”朱曰：“仆已代致之矣。”
生深感荷，从与俱去。直达卧所，则女甥华妆迎笑。生问：“何时于归＇41＇？”
女曰：“三日矣。”生乃出所赠珠，为甥助妆＇42＇。 女三辞乃受，谓生曰：“儿以舅意白公孙老夫人，夫人作大欢喜。但言老耄无他骨肉，不欲九娘远嫁，期今夜舅往赘诸其家。伊家无男子，便可同郎往也＇43＇。 ”
朱乃导去。村将尽，一第门开，二人登其堂。俄白：“老夫人至。”有二青衣，扶妪升阶。生欲展拜，夫人云：“老朽龙钟，不能为礼，当即脱边幅＇44＇。 ”
乃指画青衣＇45＇，进酒高会＇46＇。 朱乃唤家人，另出肴俎，列置生前；亦别设一壶，为客行觞＇47＇。 筵中进馔，无异人世。然主人自举，殊不劝进＇48＇。 既而席罢，朱归。青衣导生去，入室，则九娘华烛凝待。邂逅合情＇49＇，极尽欢昵。
初，九娘母子，原解赴都。至郡＇50＇，母不堪困苦死，九娘亦自到。
枕上追述往事，便咽不成眠。乃口占两绝云＇51＇：“昔日罗裳化作尘，空将业果恨前身＇52＇。 十年露冷枫林。月，此夜初逢画阁春＇53＇。 ”“白杨风雨绕孤坟，谁想阳台更作云＇54＇？忽启镂金箱里看，血腥犹染旧罗裙＇55＇。 ”
天将明，即促曰：“君宜且去，勿惊厮仆。”自此昼来宵往，嬖惑殊甚＇56＇。一夕，问九娘：“此村何名？”曰：“莱霞里＇57＇。 里中多两处新鬼＇58＇，因以为名。”生闻之欷，女悲曰：“千里柔魂，蓬游无底＇59＇；母子零孤，言之怆恻。
幸念一夕恩义，收儿骨归葬墓侧，使百年得所依栖，死且不朽。“
生诺之。女曰：“人鬼路殊，君不宜久滞。”乃以罗袜赠生，挥泪促别。生凄然出，忉怛若丧，心怅怅不忍归。因过拍朱氏之门。朱白足出逆＇60＇；甥亦起，云鬓＇61＇，惊来省问。生惆怅移时，始述九娘语。女曰：“妗氏不言，儿亦夙夜图之。此非人世，久居诚非所宜。”于是相对澜＇62＇，生亦含涕而别。叩寓归寝，展转申旦＇63＇。 欲觅九娘之墓，则忘问志表＇64＇。 及夜复往，则千坟累累，竟迷村路，叹恨而返，展视罗袜，着风寸断，腐如灰烬，遂治装东旋。
半载不能自释，复如稷门，冀有所遇。及抵南郊，日势已晚，息驾庭树＇65＇，趋诣丛葬所。但见坟兆万接＇66＇，迷目榛荒；鬼火狐鸣，骇人心目。
惊悼归舍。失意遨游，返辔遂东。行里许，遥见女郎独行丘墓间，神情意致，怪似九娘。挥鞭就视，果九娘。下与语，女竟走，若不相识；再逼近之，色作怒＇67＇，举袖自障。顿呼“九娘”，则烟然灭矣。
异史氏曰：“香草沉罗，血满胸臆＇68＇；东山佩，泪渍泥沙＇69＇：古有孝子忠臣，至死不谅于君父者。公孙九娘岂以负骸骨之托＇70＇，而怨不释于中耶？脾鬲间物＇71＇，不能掬以相示，冤乎哉！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 于七一案：指于七抗清事件。于七，名乐吾，字孟熹，行七。明崇祯武举人，山东栖霞人。清顺治五年（1648）：据莱阳、栖霞等县，起义抗清。
康熙元年（1662）起义失败。清政府对起义地区人民进行血腥屠杀，栖霞、
莱阳两县受害最烈。
＇2＇ 连坐，被牵连罚罪。坐，获罪。
＇3＇ 演武场，练兵场，故址在山东省济南市南门外。
＇4＇ 碧血：无辜者的血迹。《庄子。外物》，谓周大夫芒弘无辜被杀，其血收藏三年，变为碧玉。
＇5＇ 济城：指济南府城。工肆：作坊：这里指棺材铺。
＇6＇ 伏刑东鬼，指栖霞、莱阳等地人民在济南被屠杀者，因栖霞、蓬莱地处鲁东，故称“东鬼”。
＇7＇ 南郊：指济城南郊。
＇8＇ 甲寅：指康熙十三年（1674）。
＇9＇ 稷下：本来是古齐国都城临淄附近地名，在今山东淄博市临淄区；此指济南。济南自北魏称齐州，唐天宝元年改齐州为临淄郡，五年又改为济南郡。见《历城县志》。后遂以“稷下”、“稷门”代指济南。＇10＇市：买。
格帛：纸钱。
＇11＇酹奠榛墟，到草木丛生的坟地去祭奠。酹奠，以酒洒地祭奠鬼神。
榛墟，草木丛生的荒野，指荒丘墓地。
＇12＇下院，佛教大寺院分设的寺院。
＇13＇暴客：指强盗。
＇14＇猜薄：猜疑、鄙薄。
＇15＇齿牙馀惠：夸奖褒美的好话。《南史。谢传》：谢眺好褒奖人才，曾云：“士子声名未立，应共奖成，不惜齿牙馀论。”
＇16＇失恃：丧母。《诗。小雅。寥莪》：“无父何怙，无母何恃。”后因称丧母为“失恃”。
＇17＇犹子：侄子。启榇：指迁葬。榇：棺材。
＇18＇金诺，对人许诺的敬称，言守信不渝，珍贵如金。《史记。季布栾布列传》：“楚人谚曰：得黄金百斤，不如得季布一诺。”
＇19＇屈玉趾：烦您走一趟。玉趾，犹言贵步，称人行止的敬词。＇20＇妗：舅母。
＇21＇荆人；旧时对人谦称己妻，意调荆钗布裙之人。
＇22＇寸报，孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”此用其意，言尽孝报恩。
＇23＇沉魂，沉沦于阴间的鬼魂。此也兼指沉冤之魂。
＇24＇赐金帛：指上文莱阳生焚楮帛祭奠。
＇25＇为政：做主，主持。
＇26＇敛衽：整饬衣襟表示敬意，为古时的一种拜礼；后专指妇女行礼。
＇27＇穷波斯：不详。波斯，古国名，即今伊朗。古代波斯商人多经营珠宝，因以波斯代指富商。又，何垠《注》：“《俗呼小录》：跑谓之波。穷波斯，盖谓穷而奔忙也。”
＇28＇笑弯秋月：笑时眉毛弯曲如秋夜之月。
＇29＇羞晕朝霞：害羞时，脸上的红晕如同清晨的彩霞。
＇30＇蜗庐：《古今注。鱼虫》：“野人结圆舍，如蜗牛之壳，曰蜗舍。”
此以“蜗庐”喻小户人家的居室。＇31＇断弦未续：指妻死，尚未续娶。古时以琴瑟谐合象征夫妇，丧妻称“断弦”，可娶叫“续弦”。
＇32＇粪壤：犹言异物，指已死的人。魏文帝《与吴质书》，谓看到徐、
陈琳、应、刘桢等人的遗文，“观其姓名已为鬼录，追思昔游，犹在心区，而此诸子，化为粪壤，可复道哉！”
＇33＇月半规：月亮半圆。，含，隐没。规，圆形。
＇34＇晋珠：山西产的珠玉。《尔雅。释地》：“西方之美者，有霍山之多珠玉焉。”霍山，莅今山西省。
＇35＇长（zhàng涨）物：多馀物。
＇36＇禽仪：订婚用的聘礼，古时订婚以雁为聘礼，称为“委禽”。仪，礼物。
＇37＇谢：谦谢。
＇38＇（shàn 扇，或读jié捷）：扇子。
＇39＇望尘即拜：意谓老远望见就下拜。晋石崇与潘岳谄媚贾谧，贾出，石崇立路旁望尘下拜。见《晋书。潘岳传》。尘，车行时扬起的尘土。＇40＇嘉礼：古代五礼之一，后专指婚礼。
＇41＇于归，指女子出嫁。《诗。周南。桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
于，往。归，旧时妇女以夫家为家：故出嫁叫“归”。＇42＇助妆：古时女子出嫁，亲友赠送的服饰等礼物。
＇43＇郎：古时妇女对丈夫或所爱男子的称呼。往，此据铸雪斋抄本，原作“拜”。
＇44＇脱边幅，意谓不拘礼节。边幅，布帛边缘整齐，喻人的容止合乎礼仪。
＇45＇指画，指使、指挥。
＇46＇进酒：此据铸雪斋抄本，原作“追酒”。
＇47＇朽觞：行酒，斟酒。
＇48＇劝进：劝客进食、饮酒。
＇49＇邂逅：指两相爱悦。《诗。唐风。绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。”
＇50＇郡：指济南府。
＇51＇口占两绝：随口作成两首绝句。口占，随口念出，不用笔写。绝，绝句，旧诗体的一种。每首四句。每句五字的叫五绝，七字的叫七绝。这里是两首七绝。
＇52＇“昔日罗裳”二句：意谓生前穿的衣裳都已腐烂成尘土，对自己的悲惨遭遇只有空自怨恨。罗裳，丝裙。业果，佛教语，指人的行为所招致的果报或报应。业有善业、恶业；果报也有善报、恶报。这是前生命定的迷信说法。
＇53＇“十年露冷”二句：意谓十年来置身于寒露冷月、枫林萧瑟的秋野，今天才初次享受闺阁中的人间春意。画阁，彩饰的闺阁，这里指洞房。＇54＇“白杨风雨”二句，意谓一向是凄风苦雨，白杨萧萧，孤寂冷漠环绕着土坟；没有想到还能过着夫妇恩爱的生活。阳台，指男女欢会之处。宋玉《高唐赋序》：楚王游于高唐，梦中与一神女欢会。神女临别告诉楚王：“妾�