胡氏
直隶有巨家＇1＇ ，欲延师＇2＇。忽一秀才，踵门自荐。主人延入＇3＇。词语开爽＇4＇ ，遂相知悦。秀才自言胡氏，遂纳贽馆之＇5＇。胡课业良勤＇6＇ ，淹洽非下士等＇7＇。然时出游，辄昏夜始归；扃闭俨然＇8＇ ，不闻款叩而已在室中矣。遂相惊以狐。然察胡意固不恶，优重之＇9＇ ，不以怪异废礼。
胡知主人有女，求为姻好，屡示意，主人伪不解。一日，胡假而去＇10＇。 次日，有客来谒，挚黑卫于门＇11＇。 主人逆而入。年五十余，衣履鲜沽，意甚恬雅＇12＇。 既坐，自达＇13＇，始知为胡氏作冰＇14＇。 主人默然，良久曰：“仆与胡先生，交已莫逆＇15＇，何必婚姻？且息女已许字矣＇16＇。 烦代谢先生。”客曰：“确知令媛待聘，何拒之深？”再三言之，而主人不可。客有惭色，曰：“胡亦世族，何遽不如先生？”主人直告曰：“实无他意，但恶非其类耳。”客闻之怒；主人亦怒，相侵益亟。客起，抓主人。主人命家人杖逐之，客乃遁。遗其驴，视之，毛黑色，批耳修尾＇17＇，大物也。牵之不动，驱之则随手而蹶，然草虫耳＇18＇。 主人以其言忿，知必相仇，戒备之。次日，果有狐兵大至：或骑或步，或戈或弩＇19＇，马嘶人沸，声势汹汹。主人不敢出。狐声言火屋，主人益惧。
有健者，率家人噪出，飞石施箭，两相冲击，互有夷伤＇20＇。 狐渐靡＇21＇，纷纷引去。遗刀地上，亮如霜雪；近拾之，则高粱叶也。众笑曰：“技止此耳＇22＇。”然恐其复至，益备之。明日，众方聚语，忽一巨人自天而降：高丈余，身横数尺；挥大刀如门，逐人而杀。群操矢石乱击之，颠踣而毙＇23＇，则刍灵耳＇24＇。 众益易之＇25＇。 狐三日不复来，众亦少懈。主人适登厕，俄见狐兵，张弓挟矢而至，乱射之；集矢于臀。大惧，急喊众奔斗，狐方去。
拔矢视之，皆蒿梗。如此月余，去来不常，虽不甚害，而日日戒严＇26＇，主人患苦之。
一日，胡生率众至。主人身出，胡望见，避于众中。主人呼之，不得已，乃出。主人曰：“仆自谓无失礼于先生，何故兴戎＇27＇？”群狐欲射，胡止之。主人近握其手，邀入故斋，置酒相款。从容曰：“先生达人＇28＇，当相见谅。以我情好，宁不乐附婚姻？但先生车马、宫室，多不与人同，弱女相从，即先生当知其不可。且谚云：”瓜果之生摘者，不适于口＇29＇。 ‘先生何取焉＇30＇？“胡大惭。主人曰：”无伤，旧好故在。如不以尘浊见弃，在门墙之幼子＇31＇，年十五矣，愿得坦腹床下＇32＇。 不知有相若者否？“胡喜曰：”仆有弱妹，少公子一岁，颇不陋劣。以奉箕帚，如何？“主人、起拜，胡答拜。于是酬醉甚欢，前俱忘＇33＇。命罗酒浆，遍犒从者＇34＇，上下欢慰。乃详问居里，将以奠雁＇35＇。 胡辞之。日暮继烛，醺醉乃去。由是遂安。
年余，胡不至。或疑其约妄，而主人坚待之。又半年，胡忽至。既道温凉已＇36＇，乃曰：“妹子长成矣。请卜良辰＇37＇，遣事翁姑＇38＇。 ”主人喜，即同定期而去。至夜，果有舆马送新妇至。奁妆丰盛，设室中几满。新妇见姑嫜，温丽异常。主人大喜。胡生与一弟来送女，谈吐俱风雅，又善饮。天明乃去。新妇且能预知年岁丰凶＇39＇，故谋生之计，皆取则焉＇40＇。 胡生兄弟以及胡媪，时来望女，人人皆见之。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”
＇1＇ 直隶：清代直隶省，即令河北省。
＇2＇ 延师：聘请家塾教师。延，招聘。
＇3＇ 延入：此从二十四卷抄本，底本作“延之”。
＇4＇ 开爽：开朗爽快。
＇5＇ 纳贽馆之：付给胡秀才聘金，留他住了下来。贽，初见礼品。馆，除舍留客；为之设馆，聘为塾师。
＇6＇ 课业：对学生的授业和考课。
＇7＇ “淹洽”句：谓其学问渊博贯通，非一般秀才可比。下士，一命之士（得过一次功名），即秀才。
＇8＇ 扃闭：锁闭。
＇9＇ 优重之：对胡生优礼重待。
＇10＇假：告假。
＇11＇黑卫：黑驴。卫，驴子的代称。
＇12＇恬雅：安闲文雅。
＇13＇自达：自述来意。
＇14＇作冰：作媒。
＇15＇交已莫逆：已是知己之交。莫逆，心意相投，无所违拗。＇16＇息女：亲生女。许字：订婚，许配人家。
＇17＇批耳修尾，尖耳长尾；好马的体形。批，谓尖如削竹。杜甫《房兵曹胡马诗》：“竹批双耳峻。”大物：谓躯体高大。柳宗元《三戒。黔之驴》：“虎见之，庞然大物也。”
＇18＇“然”句：《诗。召南。草虫》：“草虫。”，蝈蝈叫声。草虫，指蝈蝈，又名织布娘、络丝娘。
＇19＇戈、弩：兵器名。戈，长柄有刃。弩，一种用机械发射的弓。＇20＇夷伤：创伤。夷、伤同义。
＇21＇靡：势衰。
＇22＇技止此耳：本领不过如此而已。
＇23＇颠踣而毙：倒地而死。
＇24＇刍灵：草扎的送葬物。
＇25＇易之：把它看得平常，轻视它。
＇26＇戒严：严密戒备。＇27＇兴戎：兴兵，动武。
＇28＇达人：通情达理的人。
＇29＇“瓜果”句：相当现代俗谚“强扭的瓜儿不甜”。
＇30＇何取：何必取此强婚下策。
＇31＇在门墙：犹言受业。门墙，师门。语本《论语。子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富；得其门者或寡矣。”＇32＇坦腹床下：意谓做胡生家的女婿。用王羲之东床坦腹而卧的故事。见《世说新语。雅量》。
＇33＇：通“隙”。嫌隙。
＇34＇犒（k ào 靠）：以酒食相慰劳。
＇35＇奠雁：献雁，指迎亲之礼。古婚礼中新郎到新娘家迎亲，先行进雁之礼，取嫁娶以时，夫妇和顺，长幼有序之意。
＇36＇道温凉：道寒喧。指相见时互致相思慰问之意。
＇37＇卜：占卜；谓选定。
＇38＇翁姑：即下文“姑嫜”，指公婆。
＇39＇丰凶：丰年和灾年。
＇40＇取则：据为准则；指按她的意见办事。
戏术
有桶戏者，桶可容升；无底，中空，亦如俗戏＇1＇。戏人以二席置街上，持一升入桶中；旋出，即有白米满升，倾注席上；又取又倾，顷刻两席皆满。
然后一一量入，毕而举之，犹空桶。奇在多也。
利津李见田＇2＇ ，在颜镇闲游陶场＇3＇ ，欲市巨瓮，与陶人争直，不成而去。至夜，窑中未出者六十余瓮，启视一空。陶人大惊，疑李，踵门求之。
李谢不知＇4＇。固哀之，乃曰：“我代汝出窑，一瓮不损，在魁星楼下非与？”
如言往视，果一一俱在。楼在镇之南山＇5＇ ，去场三里馀。佣工运之，三日乃尽。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 俗戏：民间戏法，今称魔术。
＇2＇ 利津：县名：清代属山东武定府，即今山东省利津县。李见田：李登仙，字见田，利津人。幼即研习占卜术数，长而遨游燕、赵、齐、鲁间，往往不占验而前知，言多奇中，一时号为李神仙。康熙十一年八十二岁卒。
康熙十二年《利津县新志》八“仙伎”载其预言明末清初事数则。王士《池北偶谈》二十二“李神仙”条亦载其为化李呈祥卜前程事一则。
＇3＇ 颜镇：镇名，即颜神镇。在益都西南一百八十里，明嘉靖间创筑，李攀龙、王世贞为作记及铭。今属淄博市，是该市具有悠久历史的生产陶瓷器皿的中心。
＇4＇ 谢：推辞。
＇5＇ 南山：颜神镇南有南博山，当即此之南山。
丐僧
济南一僧，不知何许人。赤足衣百衲＇1＇ ，日于芙蓉、明湖诸馆＇2＇ ，诵经抄募＇3＇。与以酒食、钱、粟，皆弗受；叩所需，又不答。
终日未尝见其餐饭。或劝之曰：“师既不茹荤酒＇4＇ ，当募山村僻巷中，何日日往来于膻闹之场＇5＇ ？”僧合眸讽诵＇6＇ ，睫毛长指许，若不闻。少选＇7＇ ，又语之。僧遽张目厉声曰：“要如此化！”又诵不已。久之，自出而去。或从其后，固诘其必如此之故，走不应。叩之数四，又厉声曰：“非汝所知！
老僧要如此化！“积数日，忽出南城，卧道侧如僵，三日不动。居民恐其饿死，贻累近郭，因集劝他徒，欲饭饭之，欲钱钱之。僧瞑然不动。群摇而语之。僧怒，于衲中出短刀，自剖其腹；以手入内，理肠于道，而气随绝。众骇告郡＇8＇，藁葬之＇9＇。 异日为犬所｜穴＇10＇，席见＇11＇。 踏之似空；发视之，席封如故，犹空茧然＇12＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 百衲：此从青本，底本作“白衲”。即百衲衣，僧服。百衲，谓以碎布缝缀。
＇2＇ 芙蓉、明湖诸馆：芙蓉衔、大明湖，两处邻近，在济南旧城西北隅，为当时繁华、名胜之地，多茶楼酒馆。
＇3＇ 抄募：零星地募化财物；指僧人化缘。
＇4＇ 茹：吞食，吃。
＇5＇ 膻闹：膻腥喧闹；谓不洁不静。
＇6＇ 讽诵：念佛号、诵经文。
＇7＇ 少选：义同“少旋”，一会儿。
＇8＇ 告郡：报告济南知府衙门。郡，明清作为府的别称。＇9＇ 藁葬：草草埋葬。语出《后汉书。马援传》。此指以藁荐、芦席裹尸埋葬。
＇10＇｜穴：穿洞。
＇11＇见：同“现”，露了出来。
＇12＇“席封”二句：草席封裹完好，但像无蛹蚕茧，不见尸体。
伏狐
太史某＇1＇ ，为狐所魅＇2＇ ，病瘠＇3＇。符禳既穷＇4＇ ，乃乞假归，冀可逃避。太史行，而狐从之。大惧，无所为谋。一日，止于涿＇5＇。门外有铃医＇6＇ ，自言能伏狐。太史延之入。投以药，则房中术也＇7＇。促令服讫，人与狐交，锐不可当。狐辟易＇8＇ ，哀而求罢；不听，进益勇。狐展转营脱＇9＇ ，苦不得去。移时无声，视之，现狐形而毙矣。
昔余乡某生者，素有毒之目＇10＇，自言生平未得一快意。夜宿孤馆，四无邻。忽有奔女，扉未启而已入；心知其狐，亦欣然乐就狎之。衿襦甫解，贯革直入。狐惊痛，啼声吱然，如鹰脱＇11＇，穿窗而去＇12＇。 某犹望窗外作�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架