全本新注聊斋志异- 第99部分

＇68＇置双夹膝，躺椅两侧各放一小型竹具。夹膝，旧时置于床席间用以放置手足的竹制取凉用具。其形制不一，有竹夹膝、竹夫人、竹姬、竹奴等称呼。

＇69＇（yuè月）茗：泡茶，沏茶。

＇70＇“各以隐语”句：此时母女未公开相认，所以在奴婢面前各以隐语问候。

＇71＇子母：犹言母女。子，可兼指男女。

＇72＇促膝：膝盖靠近；指接坐交谈。

＇73＇何物村妪：什么村老婆子。何物，什么东西。轻鄙人的话。＇74＇瓜葛：疏亲。蔡邕《独断》下：“四姓小侯，诸侯冢妇，凡与先帝先后有瓜葛者……皆会。”瓜和葛都是蔓生植物，彼此牵连，故有此喻。＇75＇上手谢过：拱手道歉。上手，卒于“上其手”、“下其手”（见《左传。襄公二十六年》），本是拱手郑重介绍尊贵客人的手势，这里即作抱拳致歉的手势。

＇76＇展叙：会见叙谈。展，省（x　ǐng）视。

＇77＇畜产：犹言畜生。

＇78＇寝处之：剥其皮而坐卧之。《左传。襄公二十一年》：“然二子者譬干禽兽，臣食其肉，而寝处其皮矣。”

＇79＇手皴瘃（c　ūn　zhú村逐）：两手皴裂，生了冻疮。皮肤受冻而皱裂叫皴，冻疮叫瘃。

＇80＇遗（W　èi　位）：赠予。

＇81＇汗颜：脸上出汗！形容羞惭。

＇82＇小丰：犹“小康”。

＇83＇“雍门泣后”四句：意谓富贵之家，衰败以后，昔日受优待的门客往往背恩远去，这种情况令人气愤伤心，宁可闭门索居，不再交友接客。雍门，雍门周，战国齐人，善鼓琴。刘向《说苑。善说》谓雍门周尝以琴见孟尝君。孟尝君曰：“先生鼓琴也，能令文（孟尝君名田文）悲乎？”雍门周引琴而鼓，于是孟尝君“涕泣增哀”，对他说：“先生之鼓琴，令文立若破国亡邑之人也。”珠履，代指受优待的门客；底本作“朱履”，此从二十四卷抄本。《史记。春申君列传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履。”

＇84＇高奉：优裕的供养。

＇85＇嫔嫱（p　ín　qiáng贫墙）：嫔和嫱，古代宫廷中的女宫。＇86＇贞异：坚贞卓绝。黄卿，指黄女。卿，昵称。

＇87＇孰克：谁能。

＇88＇居积取盈：囤积财货，乘时取利。盈，利息。

＇89＇搜算：搜刮、算计。入骨：极言其刻薄。

＇90＇故：故意。

＇91＇（chēn　琛）目：瞪眼。

＇92＇不共戴天：此从二十四卷抄本，底本无“共”字。不与仇人并存于世间。《礼记。曲礼》：“父之优，弗与共戴天。”

＇93＇榆屑：榆皮轧成的碎末。

＇94＇羸（w　āng　lěi　汪垒）：瘦弱。

＇95＇舌蹇：舌头僵滞，难以动转。蹇，蹇涩，僵木。

＇96＇大帑（t　ǎng淌）：储藏金帛的国库。

全本新注聊斋志异（下）

卷九

邵临淄

临淄某翁之女＇1＇　，太学李生妻也＇2＇。未嫁时，有术士推其造＇3＇　，决其必受官刑。翁怒之，既而笑曰：“妄言一至于此！无论世家女必不至公庭，岂一监生不能庇一妇乎？”既嫁，悍甚，捶骂夫婿以为常＇4＇。李不堪其虐，忿鸣于宫。邑宰邵公准其词＇5＇　，签役立勾＇6＇。翁闻之，大骇，率子弟登堂，哀求寝息＇7＇。弗许。李亦自悔，求罢。公怒日：“公门内岂作辍尽由尔耶＇8＇　必拘审！”既到，略诘一二言，便曰：“真悍妇！”杖责三十，臀肉尽脱。

异史氏曰：“公岂有伤心于闺阀耶？何怒之暴也！然邑有贤宰，里无悍妇矣。

志之，以补‘循吏传’之所不及者＇9＇。“

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　临淄：县名。明清属青州府，现为山东省淄博市临淄区。某翁：此从二十四卷抄本，原作“某公”。

＇2＇　太学，明清时国子监的代称。

＇3＇　推其造：推算她的生辰八字。人的生辰年月日时，干支相配共得八个字，星命术士称之为“造”，据以推断其人命运休咎。

＇4＇　捶骂：底本作摇骂，此从二十四卷抄本。

＇5＇　邑宰邵公：邵如……，湖北天门人，康熙二十一年任临淄知县。见《山东通志》六三《国朝职官表》十三。

＇6＇　签役立勾：发签牌给衙役，立予拘捕到案。签，签牌，官府交吏拘捕犯人的凭证。

＇7＇　寝息：平息；停息。指免予拘审。寝，止息。

＇8＇　作辍：犹动止。指官府之拘囚、不拘囚。

＇9＇　循吏传：史书为奉职守法的官员作的传记。始自《史记》。《史记。太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行，作循吏列传第五十九。”循，循良，守法尽职。

于去恶

北平陶圣俞＇1＇　，名下士＇2＇。顺治间＇3＇　，赴乡试，寓居郊郭。偶出户，见一人负笈……儴＇4＇　，似卜居未就者＇5＇。略诘之，遂释负于道，相与倾语，言论有名士风。陶大说之，请与同居。客喜，携囊入，遂同栖止。客自言：“顺天人，姓于，字去恶。”以陶差长＇6＇　，兄之。于性不喜游瞩，常独坐一室，而案头无书卷。陶不与谈，则默卧而已。陶疑之，搜其囊箧，则笔研之外，更无长物。怪而问之，笑曰：“吾辈读书，岂临渴始掘井耶＇7＇　？”一日，就陶借书去，闭户抄甚疾，终日五十余纸，亦不见其折叠成卷。窃窥之，则每一稿脱，则烧灰吞之。愈益怪焉。诘其故，曰：“我以此代读耳。”便诵所抄书，顷刻数篇，一字无讹。陶悦，欲传其术；于以为不可。陶疑其吝，词涉诮让＇8＇。于曰：“兄诚不谅我之深矣。欲不言，则此心无以自剖；骤言之，又恐惊为异怪。奈何？”陶固谓：“不妨。”于曰：“我非人，实鬼耳。

今冥中以科目授官＇9＇　，七月十四日奉诏考帘官＇10＇，十五日士子入闱，月尽榜放矣＇11＇。　“陶问：”考帘官为何？“曰：”此上帝慎重之意，无论鸟吏鳖官＇12＇，皆考之。能文者以内帘用，不通者不得与焉。盖阴之有诸神，犹阳之有守令也＇13＇。　得志诸公、目不睹坟典＇14＇，不过少年持敲门砖＇15＇，猎取功名，门既开，则弃去；再司簿书十数年＇16＇，即文学士，胸中尚有字耶！阳世所以陋劣幸进，而英雄失志者，惟少此一考耳。“陶深然之，由是益加敬畏。

一日，自外来，有忧色，叹曰：“仆生而贫贱，自谓死后可免；不谓迍邅先生＇17＇，相从地下。”陶请其故，曰：“文已奉命都罗国封王＇18＇，帘官之考遂罢。数十年游神耗鬼＇19＇，杂入衡文＇20＇，吾辈宁有望耶？”陶问：“此辈皆谁何人？”曰：“即言之，君亦不识。略举一二人，大概可知：乐正师旷、司库和峤是也＇21＇。　仆自念命不可凭，文不可恃，不如休耳＇23＇。　”

言已怏怏，遂将治任＇23＇。　陶挽而慰之，乃止。至中元之夕＇24＇，谓陶曰：“我将入闱。烦于昧爽时，持香炷于东野＇25＇，三呼去恶，我便至。”乃出门去。陶沽酒烹鲜以持之。东方既白，敬如所嘱。无何，于偕一少年来。问其姓字，于曰：“此方子晋，是我良友，适于场中相邂逅。闻兄盛名，深欲拜识。”同至寓，秉烛为礼。少年亭亭似玉＇26＇，意度谦婉＇27＇。　陶甚爱之，便问：“子晋佳作，当大快意。”于曰：“言之可笑！闱中七则＇28＇，作过半矣；细审主司姓名＇29＇，裹具径出＇30＇。　奇人也！”陶扇炉进酒，因问：“闱中何题？去恶魁解否＇31＇？”于曰：“书艺、经论各一＇32＇，夫人而能之。策问＇33＇：”自古邪僻固多＇34＇，而世风至今日，奸情丑态，愈不可名＇35＇，不惟十八狱所不得尽＇36＇，抑非十八狱所能容。是果何术而可？或谓宜量加一二狱，然殊失上帝好生之心。其宜增与、否与，或别有道以清其源＇37＇，尔多士其悉言勿隐＇38＇。　‘多弟策虽不佳，颇为痛快。表：“拟天魔殄灭＇39＇，赐群臣龙马天衣有差＇40＇。　’次则‘瑶台应制诗’＇41＇、‘西池桃花赋’＇42＇。　此三种，自谓场中无两矣！”言已鼓掌。方笑曰：“此时快心，放兄独步矣＇43＇；数辰后＇44＇，不痛哭始为男子也。”天明，方欲辞去。

陶留与同寓，方不可，但期暮至＇45＇。　三日，竟不复来。陶使于往寻之。于曰：“无须。子晋拳拳＇46＇，非无意者。”日既西，方果来。出一卷授陶，曰：“三日失约，敬录旧艺百余作，求一品题。”陶捧读大喜，一句一赞，略尽一二首，遂藏诸笥。谈至更深，方遂留，与于共榻寝。自此为常。方无

夕不至＇47＇，陶亦无方不欢也。

一夕，仓皇而人，向陶曰：“地榜已揭，于五兄落第矣！”于方卧，闻言惊起，法然流涕。二人极意慰藉，涕始止。然相对默默，殊不可堪。方曰：“适闻大巡环张桓侯将至＇48＇，恐失志者之造言也＇49＇；不然，文场尚有翻覆。”于闻之，色喜。陶询其故，曰：“桓侯翼德，三十年一巡阴曹，三十五年一巡阳世，两间之不平，待此老而一消也。”乃起，拉方俱去。两夜始返，方喜谓陶曰：“君不贺五兄耶？桓侯前夕至，裂碎地榜，榜上名字，止存三之一。遍阅遗卷＇50＇，得五兄甚喜；荐作交南巡海使＇51＇，旦晚舆马可到。”陶大喜，置酒称贺。酒数行，于问陶曰：“君家有闲舍否？”问：“将何为？”曰：“子晋孤无乡土，又不忍忽然于兄＇52＇。　弟意欲假馆相依。”

陶喜曰：“如此，为幸多矣。即无多屋字，同榻何碍。但有严君，须先关白＇53＇。　于曰：”审知尊大人慈厚可依。兄场闱有日，子晋如不能待，先归何如？“陶留伴逆旅，以待同归。次日，方暮，有车马至门，接于莅任。于起，握手曰：”从此别矣。一言欲告，又恐阻锐进之志。“问：”何言？“曰：”君命淹蹇，生非其时。此科之分十之一；后科桓侯临世，公道初彰，十之三；三科始可望也。“陶闻，欲中止。于曰：”不然，此皆天数。即明知不可，而注定之艰苦，亦要历尽耳。“又顾方曰：”勿淹滞，今朝年、月、日、时皆良，即以舆盖送君归。仆驰马自去。“方忻然拜别。陶中心迷