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忍辱真味
知足常乐，能忍自安。忍一时之气，免百日之忧。一切诸烦恼，皆从不忍生。容忍并不是懦弱，更不是无能。大抵人在容忍时，一定同时产生一种坚毅的精神和奋斗的意志。忿怒是片刻的疯狂，所以你应该控制你的情感。否则情感将控制你。问曰：世人轻我、骗我、谤我、欺我、笑我、妒我、辱我、害我，何以处之？答曰：惟有敬他、容他、让他、耐他、随他、避他、不理他，再过几时看他。脾气暴躁的人，事实上就像一只身子内缩的刺猬，总是用自己的刺来刺痛自己。生气总会有一些理由，但很少有一个好的理由。一旦某些不实的毁谤涉及自己，你的愤怒往往让毁谤成真。忍耐是打开一切大门的钥匙。你如果想快乐，就该把忍耐带回家。英才是忍耐的别名。尘土被侮辱，却报以鲜花。路要让一步，味须减三分。不能改变的事，必须乐於忍受。少许的忍耐，价值胜於大量的智力。令人不快的人在道场里，就像是一种测试，可以测知我们的杂染烦恼是不是真的完全消失。人生并不如我们所想像的困难，只是要去接受一些难以接受的事，或者去忍受一些不能忍受的事。真正了解情况的人根本不需大吼大叫。关系是好几年才建立起来的，却可能被一次发怒所摧毁。你在盛怒中所说的话，可能会成为一辈子追悔的事。你可以生气，但请不要迁怒於人。生气时，数到十再开口；常愤怒时，请数到一百再说。愤怒与危机只有一线之隔。导致愤怒的因素经常是：除了自己之外，没有其他人可以责备。暴躁的脾气与冷眼旁观同样无法解决问题。愤怒的言辞造成的伤害不只在於话语本身，更在於背后的态度。如果某人激怒了你，他就获得胜利。你在失去理智时，不可能还保得住面子。愤怒可能让我们陷入麻烦，但通常是自尊心让我们继续留在麻烦里。那个发脾气的人才是有问题的人――而不是你。比较有效的作法是，提出证据来支持你的立论，而非提高音量。用火灭火的结果是，你只会得到一大堆的灰。无论是走在路上或是与人争论，看到红灯亮起就该停止。愤怒的人通常要在爆发过后才能冷静下来。要结束一场争执的最佳方式就是道歉。架要两个人才吵得起来，但一个人就能终止。当你赢得所有争执，也就失去所有朋友。你不可能同时保持冷静又发脾气。忍一口气，保百年身。易怒是品格上最显着的弱点。要使一个暴躁易怒的人作事圆满是非常困难的。拖延时间是压制恼怒的最好方式。在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。感情易于冲动的人，大半由于心情不宁不安。法律原为思想所规划，火气却要受冷酷律例的制裁。愤怒使人暴躁，烦闷使人抑郁，愤怒与烦闷会摧残人的精力，破坏人的健康，阻碍人的志气，毁灭人的前途！忿怒起於愚昧，终於悔恨。发一次怒对于身体的损害，比发一次热还要厉害，所以一个常常心怀不平的人，不能得到健康的身体。恼怒会将理智的灯吹熄。片刻不能忍，烦恼日月增。忍耐是一切烦恼的良药。克己乃最大之胜利。一个发怒的人，总是疏於自卫的。容易被激怒的人，可以算是个走霉运的人。报复不是勇敢，忍受才是勇敢。以智慧来忍受最难堪的屈辱，把别人的冒犯当作身外之物，方是真正的勇者。一忍可以制百勇，一静可以制百动。失意事来，治之以忍。快意事来，处之以淡。忍之一字，众妙之门。人能暴吾过者，吾师也；人能非吾言者，教我者也。切不可当面错过，反生嗔怒。和气致祥，喜神多瑞。忍得住、耐得过，则得自在之境。爱发脾气的人，是世界上最无能的，因为他不知道还有其他办法可以解决事情。负气的行动最容易招来懊悔的后果。明白了是非的实相与人生炎凉的必然性，怒是可以省略的。短短的一怒，有时会造成一生的不安。怒火於事不能解纷，徒然伤身。天下任何可怒之事，并非「一怒可了」，妄想「以怒止怒」，只有火上加油。水在深的时候，总是和平沉静；只有浅的地方，才潺湲激越。怒常代表自己心田太浅了。「忍」是为了留给自己活动的空间与弹性，不是为别人。「忍」纯是内求的一种涵养。懂得反省是停止愤怒的开始。当你对的时候，你用不着发脾气，当你错的时候，你不配发脾气。将怨恨赶出情绪的牢笼，消极的意义，是释放自己心中的负担；积极的意义，却是避免自己和别人再受到同样的伤害。忍耐是创造希望的技术。只要你不愿意，没有人能让你生气。你立下雄心壮志并孜孜不倦地努力实行时，很快就会了解到，你根本没有时间为一些琐事发脾气而耽误自己的事。仇恨原是盲目的，愤怒则会使人丧失理智。以复仇的手段来宣泄一己痛苦的人，最后只会将自己带进更苦的深渊。小不忍则乱大谋。一个动不动就发怒的人，表示幼稚得还无法驾驭自己。愤怒常跟愚者如影相随。真正的尊严，其本质就是容忍。没有一个人的尊严，在竭力维护时会毫无损伤。对别人的侮辱反唇相讥，倒不如不予理睬。口中从来不说恶言，眼中从来不现怒火的人有福了。暴怒能使小过变大祸，有理变无理。、在你的心园种植忍耐吧！虽然它的根是苦的，但果实是甜的。你应该向大自然学习，它的秘密是忍耐。耐贫贱，不作酸语；耐炎凉，不作激语；耐是非，不作辩语；耐烦恼，不作苦语。我宁愿压伏我的愤恨而听从我更高尚的理性，道德的行动较之仇恨的行动可贵得多。若要抑制自己的愤怒，可在别人生气时静静地加以观察。只有当嗔怒停下来时，才能够看清它，并了解它的毫无意义。任何的辱骂、嗔怒或恐吓都属於说出口的人，我们不必接受。凡事一再退让的人，不是懦夫就是英雄。处顺境须谨慎，处逆境要忍耐。忍耐可化弱为强；躁急能使强为弱。忍耐是抵御嘲辱的最佳盾牌。让步非耻，认错亦非辱。怒气矇心时，真理便失。如果你生气的话，是帮别人气你自己。忍耐是一种控制生命力的能力，而且是毫不混乱地把生命力诱导到目的地的能力。忍耐就是勇气的别名。忍之为德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。当知嗔心，甚於猛火，常当防护，无令得入。如果你的心是座火山，那又如何能从你手上开出花朵？退一步想，海阔天空；忍一时气，风平浪静。忍不是消极地承受，而是积极地升华。一个愤怒的人浑身是毒。当你生气时，如果感觉很不好的话，那为何不将它丢掉呢？为何还费事去保留它呢？将嗔怒执取成个人所拥有的，会造成苦。如果嗔怒真的属於我们，它就必须服从我们；如果它不服从我们，就表示它只是个骗局。不要被它骗了！征服别人是世间的方式。在佛法的修习中，我们不须要打击别人，而应征服我们自己的「心」。耐心的忍并且抵抗我们所有的情绪。我们不心怀愤恨和敌意，反要放下在我们自己行为、思想上不同形式的恶意。怨恨只有透过不记仇、不怀怨才能被克服。好比留意笼中一只饿得快死的老虎般，对於你的愤怒或不安——…你并不需要对它做什么——…你用你的禅坐造个笼子围住它吧！抗拒与排斥是嗔怒的一部份。只有自己的事情，可以听自己的意思，这是忍辱的方法。那些往生西方的人，都是念佛专一，而且能忍辱吃亏的人。不去管他是非曲直，一切忍下，自心安之无事，自己也无犯过失，这是修行第一道，也是最上修道之法。不论事情是好是坏，能保持这个心不动，便是忍辱。凡事要能忍才是修行。忍辱是修行之本。对于他人的侮辱，能忍下来，便是我们的福报。如果一个人没有度量，吃不了一点亏，受不住别人的一两句坏话，就是没有修行。忍辱即智慧。不随不坏，名为忍辱。不计人我，即大忍辱。自你出生以来，这颗心骗你生气不知有多少次了，然而我们仍然继续不断地发怒，我们仍然握着事物而受苦。观恶言，是功德，此即成吾善知识。不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力？妄心就是火，吾人妄心一动，就如火在心内燃烧，遂生烦恼，故烦恼亦名热恼，即是造业受苦之根本。我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为�