茅蓬语录- 第26部分

邪恶经不起败创，正义却可以。在你仍然有机会之时，尽量地开展你所有的美德。

一斤善行胜于十斤学问。

在道德良心和几何学上，直线都是最短的。美丽会逝去，美名却永存。

美丽必须具备美貌和美德。

拥有一个美丽的外表，不如拥有一颗美丽的心。外在美不可依恃，聪明人都尽力发展内在美。

美丽只是一层皮。

内在不具备的德行，是不可能显现出来的。

智慧与经验都买得到，唯有德行必须自己创造。

多注意自己的个性更甚于名声。个性是你的真实相貌，名声只是人们所认为的你。

信用不易建立，却极易失去。

德行包含了尊敬自己与尊敬他人。

德行即是力量。

最终，人们会以真实来评价我们，而非以你表现出来的样子。

与其在到达时获得掌声，不如在离去后，让人们想念你。

肉体的美可以获得赞美者，必须有内心的美去维系他们。

女人的纯正饰物是美德，不是服装。

美丽的内在是无言的介绍与推荐。

父亲的德行是留给儿子的最好遗产。

富而不清白，不如贫而有名誉。

名誉是最有效的自荐函，你一生的前途都得依赖着它。

品德和名誉有如一棵树的生命和枝叶，枝叶是否茂盛，全看生命有无生气。

我们想要涵养公正的品德，就应养成一种不苟的优良习惯。

人生的四分之三为品行，四分之一则属于礼貌。

善良与品德兼备，就像宝石之于金属，两者互为衬托而益加显出光彩。

清白纯洁是高尚人格的本质，我们一生没有恶毒污秽的思想，就是最大的光荣。

你要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。

品格是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。

廉者临财不苟；信者出语不欺。

美德大部份都包含在良好的习惯内。

美德有许多说教者，但很少有殉道者。

穷巷陋室，有德之士居之，可以使蓬筚增辉；世禄之家，不务修善，虽有盛名，亦将堕败。

美德像珍贵的香料，被焚烧或磨碎时最芬芳，因为顺境中最容易显出恶习，只有在逆境才容易发现美德。

身体勇敢是动物的本能，道德勇敢更崇高而真实。

志于道德者，功名不足以累其心。

具有高贵思想的人，永远不会感到寂寞。

仅持门第不足使人伟大，通往持久令名的凭藉，不是谱系，而是思想和行为。

无私与崇高的思想，是灵魂传记中最辉煌的一页。

纯洁的灵魂，是世界上最珍贵的东西。

感发人心的忠勇，可以使一根钓杆变成一柄长枪。

大丈夫行事，论是非，不论利害，论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。

疾风知劲草，严霜识贞木。

人格重于生命。

主敬则身强，慎独则心宁，求仁则人悦，习劳则神钦。

义士不欺心，廉士不妄取。

德在人先；利居人后。

不能养德，终归末节。

和气致祥瑞；洁白留清名。

外表只是虚伪的假相，唯有内涵才使人敬重。

奖章和头衔不会和你一起进入天堂，真正使你死后留名的是你生前的作为。

如果你以为只有钱能通鬼神，那么，你迟早会后悔，宁可拥有令人追念的作为。

使你名垂青史的，不是墓碑上的铭文，而是你生前行迹的纪录。

所谓优秀的品格是指不在道德上取巧，也不同流合污的行为。

就人性来说，唯一的向导就是人的良心；就死后的名声而言，唯一的盾牌就是廉

洁的行为和真挚的感情。

假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。

衡量伟大的唯一尺度，是其精神层次和道德水准。

对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。

我如为善，虽一介寒士，有人服其德；我如为恶，虽位极人臣，有人议其过。

亡德而富贵，谓之不幸。

能容小人，是大人；能处薄德，是厚德。

生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世。

一个真正的良心就是神圣的庙宇。

品行是一个人的守护神。

铸成一把宝剑，在于剑锋的锐利及硬度，而不在于外鞘的辉煌；同样的，金钱与

财产并不能使一个人有价值，而是他的美德。

高贵以美德为准。

血统是从上代传袭的，美德是自己培养的，美德有本身的价值，血统只是借光。

圣者的一言一行，力量远胜过凡夫的滔滔不绝。

一切教育的目标与终极，是在发展品格。

名誉是尘世男女对我们的评价；上帝与天使认识我们的，是品格。

牺牲名誉而获利，应该说是损失。

我们的天性里，没有能与道德共存的缺点，也没有能与缺点共存的道德。

名望即泡沫，声望是意外，财富会飞走，唯一持久不变的是品德。

擅长找借口的人，很少擅长其他的事。

在世上活得有意义，就是要追求高尚的情操。

不要活在别人的眼中，只要活在他人的心中。

勇气是所有的美德的踏脚石。

利人是道德，害人即是不道德。道高龙虎伏，德重鬼神钦。

古今来许多世家，无非积德。

修德不期获报，自然梦稳心安。

为人有三致祥：曰孝致祥。曰勤致祥。曰恕致祥。

以孝弟为本，以忠义为主，

以廉节为先，以诚实为要。

三不朽之业，以立德为先。不患位之不尊，而患德之不崇。

要做长命人，莫做短命事；要做有德人，莫做无德事。

面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得远久，使人有不匮之思。

古圣贤之言治，必以仁义为先，而不以功利为急。

思想的力量，若能以道德为舵，就会变得伟大而稳固。

德行——是我们所该追求的，是盗贼无法抢，暴君无法侵害，你死后仍能留下来，绝不会腐朽的财富。

当一切都显得不可靠，短暂并且反复无常的时候，只有德行——在深深地往下扎根，而且任何力量都无法拔除它或摧毁它。

顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍。

不洗澡，硬擦香水是不会香的，名声、尊贵是来自真才实学的——有德自然香。

千古文章源于高妙德行，所以有德者必有言。

富润屋，德润身。

生长于高岩之孤兰，仍能散发稀有之馥郁香气。

力能折人于一时，德可服人于一世。

有一言而伤天地之和，一事而折终身之福者，切需检点。

有德则昌，恃力者亡。

有钱的人把自己的房子装饰得漂亮；有德的人把自己的

身心修正得完美。

贤者留德子孙，其益感天；愚者留财子孙，其害无穷。心能明辨是非，处事方能决断；人若不忘廉耻，立身自不卑污。

无位非贱，无耻乃为贱；无子非孤，无德乃为孤。

＇善＇是至宝，一生用之不尽；＇心＇作良田，百世耕之有余。只有千里名誉，没有千里威风。

留给子孙最好的纪念品——牺牲和努力。

只有美德能流传后世。

遗子黄金满箧（箧：竹制的箱子。），不如教子一经。

尊莫尊乎道，美莫美乎德。

知道者必不自矜；知义者必不好得；知德者必不沽名。

德胜才，谓之君子。才胜德，谓之小人。

树德务滋，除恶务尽。

闻一善言，见一善行，行之唯恐不及。闻一恶言，见一恶行，远之唯恐不速。面对自我承认自己的＇错＇，接受对方的＇对＇。

别为自己的缺点讲话。

批评就跟口头禅一样，是一种坏习惯。我们只是做惯了，很熟悉这种感觉。它让我们保持忙碌，有话可说。

大部分人把焦点放在别人的缺点或问题上的主要原因之一，是为了避免面对自己的问题。

如果不帮助自己，你就不能真心帮助别人。

知所不能更胜于知所能。真正的修行人从自觉开始。

真正的幽默是超越自己，如同在高空看自己。

认命也是一种梦想。先赢自己，才赢别人。

认清自己的第一点就是要注视着自己的优点，同时也注视着自己的缺点。

认命并非被动——你必须持续设法让自己面对现实，而不是一再自欺。

一个人如果拒绝独处的慰藉，便不会有最充实的生活。

人必须停止将他的问题归因于环境，并重新学习在信心和道德方面发挥他的意志力与责任感。

潜藏在意识下的思想，比摊在阳光下的更具杀伤力。

未经你同意，谁能令你自卑？

我们踏在失败的废墟上，才能攀上天庭。找出自己失败的原因，就是一种成功。

世上最艰难的事莫过于坦承过错。可是又没有一件事比得上坦然认错更有助于解决问题。

量身制作的服装即使不是最时兴的，也一定是最合身的。

知足常乐的秘诀在于发现自己的能力与限制，再加上自知之明。

每个人都是自己的敌人。

不能接纳自己的缺陷将一无所成；自怜亦将使你一无是处。

人必须勇敢的接受人生可能的遭遇，并使自己在际遇中脱颖而出。

如果你能勇敢承认自己错了，那么你一定能从这个错误中获益。因为承认错误，

不仅可赢得他人的尊敬，并可增加你的自尊。

惟有对自己守信，才能对别人守信。

做错事，勇于认错改过，绝对不让自己再犯相同的错误。

有时候无知并非单纯，而是罪恶。

人们在保持本来面目的时候，绝对不会是可笑的；只有在装腔作势的时候，他们才是可笑的。

判断自己远比判断他人困难。如果你能正确判断自己，就是一位具有真正智慧的人。

自知无知乃是迈向知识的一大步。

大自然从不欺骗我们；欺骗我们的永远是我们自己。

如果你想要人家对你有好印象，就不要替自己说好话。

我们都应该拥有独处的能力，更不能放过孤独的好处。

我从不同情那些自负的人，因为他们总是有办法安慰自己。

一个人最大的弱点，在于他自以为最