每次都这样，走之前被曹操弄一肚子气，走之后又拼命地想念他，为他担心得睡不着。只有儿子待在身边，他才能感到踏实。
曹操骑在马背上，走上洛阳的官道，就要去拥抱无限广阔的世界了，油然而生的自由如轻风拂过水面一般。他本来可以约上志同道合的同学或朋友，但他们都有自己的考察方向。
曹操单骑匹马，准备出洛阳西路前行，只需二三百里，有老子曾经过的函谷关，历代争战之地，是千古雄关，保护中原和皇都洛阳安全。还有历代文人辈出的弘农郡，风光出奇俊秀，原始森林茂密，到处都是千年古树。然后向北，回程经过首阳山，那里曾经是伯夷、叔齐隐居让贤的地方，最后一路向东，沿黄河以北经黄河大桥回洛阳。
曹操的马经过皇城前面的官道，照例需要下马步行。
然后一路向西，他要经渑池、曹阳到郏，然后向西南去弘农，最后到达函谷关，路上再问行人，哪里有显名的私学，顺路可以拜访。这一路快马来回至少需要两个月，正是春天到来的时候，可谓是一路风景一路春色。
从安帝去世以后，除了边疆常常获胜之外，内忧不断，“党人”遭到禁止，太监执政后所委任之人，多数是关系和派系。
他们为官到地方，只负责征收税赋、吃拿卡要，地方老百姓越来越穷，人民的生活已经贫苦到了极限。
加上地震、水灾、虫灾等自然灾害，百姓更加水深火热，一个地方受灾，周围四五个郡县都不得安宁，守法的求亲靠友，不守法的烧杀抢掠，贫穷生暴乱，此箴言万古不变。
公元173年春，洛阳周边发生一场大瘟疫，死难者多为无钱救治的贫民。
家里缺少劳力，或者将谷子卖掉治病，很多人家刹那间失去粮食、土地，人口买卖市场惨淡，一是怕传染，二来连官员家庭都要减少不必要的开支，省下钱来接济宗族亲友。
刚出洛阳西门二十里，曹操便发现沿途两边有等待购买他们和乞讨的人群。那些病饿的穷苦人大多在等待中饿死、病死。
看到穷人们习惯性地朝曹操伸手乞讨，曹操快马飞驰而过，看到一位老奶奶带着三个瘦得不成｜人形的孩子，老奶奶连痛苦都失去的脸上，悲伤不再，好像只是为了一口气存在备受煎熬。
曹操调转马头，来到老奶奶跟前，从马背上拿出炒面袋子，递给伸过来的数十双瘦骨嶙峋的手。
其他穷人们潮水般地向曹操积聚而来，离开一丈远的距离，跪地乞讨。他们害怕自己身上会有瘟气，传染给曹操。
曹操心生感动，将要濒死的百姓却懂得爱惜和尊重他的生命。
住在洛阳城内的统治者们在干什么？忙于勾心斗角？相互倾轧，争夺利益，置万民困苦于不见？百姓没有吃没有穿没有屋子，依然安贫乐道，试问世间到哪里找这么好的子民？
曹操心潮起伏，抬眼朝城门看去，城上锦旗招展，士兵们像城门砖一样沉默地看着城外聚集的穷苦人。
城门口有两队士兵把守，这些穷苦人不可以进城，名义是为了防止疫情扩散，实际是为了不打扰城中的达官贵戚、皇帝太监，而把这些穷苦人挡在城外不管不问。
面临死亡威胁的人们，和他们爱戴的天子只一墙之隔。
老子云：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以万民为刍狗。”
老子还说过“天地间百姓为重，社稷次之君为轻”。
可惜圣人已逝，真理不存。
一时间，在太学学习过的圣贤道理浮现耳边，但事实上呢？难道为这些穷苦人解决困难很难吗？他们平时纳税供养的天子呢？他们敬仰的子民之父呢？他在干什么？玩权力均衡？跟宫娥嬉戏？和太监们厮混？
曹操把马背上的袋子解下来，将所有粮食都拿出来，连同袋子一起放在脚下的空地上。父亲不是说过，有困难找官驿吗？只要是大路，沿途每隔三五十里都会有官驿，这些穷人不可能从官驿弄到钱和吃的，而堂堂大司农的儿子可以。
曹操将袋子放在地上，转身上马，穷人们蜂拥而至，哄抢袋子里的食物和钱财。
曹操不管身后的喧闹和熙攘独自上路，前路有无数驿站在等待他，吃饭睡觉这等小事算什么。人都有乐观过了头的时候，情况真的如曹嵩所说的那样容易吗？
出门方知事事难
像曹操这样骑马出游的算是条件上等，很多家境贫寒的学子们都要随身挑着行礼和干粮，步行到另一个地方。
这样既缓慢又辛苦，为了抄近路还会沿途经过村庄，需要一边问路一边赶路，遇到路途远的，方言不懂，就更不方便。
曹操很难想象，前人用什么方式相互交流，伟人们如何横刀立马踏平天下建立大汉帝国。
出了洛阳，就要奔渑池，一路上春寒料峭。一株株柳树灰溜溜地站着，好像生命已经逝去。村庄死一般寂静，田地荒芜。
时间到了中午，曹操感觉饥肠辘辘，他相信沿着官道走，就能看见路旁的驿站。
马也累了，鼻子里冒着热气，走到一处水源边，停下来让马喝水休息。突然发现不远处的水边躺着一位年迈老者的尸体，曹操上前看，好像已经死去。
早在170年，曹操就听说过河内有户人家因为没有吃的，丈夫把妻子杀掉吃了。而河东的妻子却杀了丈夫来吃。当时同学们还取笑说，将这两个吃人的男女合在一起过日子，看他们到最后谁吃了谁。
这在当时是一句玩笑话，可是今天，曹操真实看到路边有饿死的穷人。难道吃饱饭就这么难吗？这是天下难做的事情吗？
曹操曾经和曹嵩去过国家粮库，里面的粮食多得变霉，成群的老鼠在粮仓里流窜，一个个吃得肚大腰圆。只要仓库门一开，老鼠们到处乱窜，跑马一般，眼见得四野百姓比不上国库老鼠。
曹操还问过曹嵩，为什么要储备这么多的粮食。
曹嵩回答是：国家储备粮，以备打仗用，或者荒年用。
为什么如今到了荒年，国家却不把收缴上去的粮食拿出来赈灾？东汉所有统治者都知道，包括曹操他们的教科书里也强调：人的生命很贵重，人口是地区和国家实力的重要保证，是最重要的战略物资。
医学不发达，人民生活水平处在贫困线以下，新生儿出生死亡率高，平均寿命短，加上灾难和兵难，人口发展一直缓慢。
为什么诸位都明白的道理，却没有人实施它？
曹操只知道书本上的知识，不知道全国像这样的贫穷人口太多太多，官府已经无力赈灾。
国库里就那一点粮食，给谁？给了穷人皇帝怎么办？皇家卫队和国家军队怎么办？交通又不发达，所谓“百里不柴，千里不粜”。
千里之外的粮食除了水路都要陆路人工运输，一个人最多可以运输二百斤粮食，一千里的路程往返就是两千里，按每天走五十里计算，路上需要四十天，每人每天二斤粮食，路上花费掉八十斤，是所运输粮食的一小半，既耗费人力，又浪费粮食。
偌大的大汉帝国，想要赈灾也没那么容易。即使如曹操所想发展生产自救，可粮食吃光，连种子都没有，拿什么播种？谁来帮他们度过难关？
地方官府自保都很困难，只有眼睁睁地看着当地人民饿得逃荒避难而去。那位水边老人并没有死，他还能睁开眼睛，曹操慌忙捧了些水滴在老人裂开的唇上，老人已经走了十八天，从遥远的永宁来找女儿，可女儿一家早在他来到之前逃难去了，老人无奈，没钱没粮又走不动，只有躺在这里等死。
曹操后悔没留点东西在身边，连印信和钱都送给洛阳城外的穷人们，这会儿没办法了。老人知道曹操没有粮食，催促曹操快走，不要管他，他已经准备好了死亡。
曹操心情沉痛地上马，大约又赶了三个时辰的路，太阳都已偏西，才看到路边有“渑池东”驿站。
小当差的以曹操没有身份证明，没有钱，还冒充当今大司农的儿子，拒绝接待。
曹操这回真的绝望，怎么办呢，驿站是不可能吃得上东西，前路漫漫，总不能现在回洛阳吧？
曹操回头望望东面洛阳的方向，摇摇头，这会儿回去，以后就更别想自作主张干点自主的事情了。
曹操眼看驿站没有凭信无法获得帮助，又不能回洛阳，只好硬着头皮前行。
一路难行，这是一条两米宽的郡道，田地里的麦苗都被挖来吃掉，留下被翻遍的土地，满地伤疤。
将近两千年前的东汉，气候寒冷，空气湿润，由于人口稀少，轻易就能看见路边长有一二百岁古树。那些树越是上了年纪，越被当地人保护。
低矮的村庄，错落参差的草房，远处悠然显现的山峦，一条溪水沿着村庄旖旎而过，越发显得古朴幽深。
大约走了十几里地，这里是前两个诸侯国的边界，村庄越来越稀少，两边古树都有好几人高，中间沟渠干涸，等待春雨普降甘霖。
曹操问附近哪里有私学。一位年轻人告诉曹操，往回走五里路，有条乡间小道往西走，经过二十六个村庄，就可以碰见一所私学，在那教授的先生名叫梁衡，尤其擅长道学，可惜前几天学生们走得差不多了，他刚从那儿回来，因为家中老母需要奉养。
曹操一路快马加鞭，直奔梁衡私学。
六十里路程，天已黑透，曹操大晚才来到私学所在地，村头立有忠义牌坊，村内显然比别处繁荣，有几十所前来求学的学子们盖的茅庐，甚至还有酒肆、茶馆，可现在这些依凭学子们开设的场所，如今都已凋零，无助地随风飘去。
这个村庄似乎情况好一些，虽然没有灯光，但仍旧能听到一串狗叫和两声鸡的梦呓。
他挨家挨户问谁家是梁先生家，一位老者起床披衣，给曹操指村东大泡桐树旁的独院。
曹操实在太累，全身都在颤抖，一是太饿，二来赶路太远，在马上颠得屁股都快分家，可能大腿内侧都被马鞍磨破皮，火辣辣地生疼。曹操离开老者，老者转身嘟囔：都散得差不多了，怎么还有新来的？
曹操敲响梁衡家�
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