商业三国- 第295部分

送往辽河三角洲的百姓被告知：“使君大人公务繁忙，询问到你们时，不知道要等多久。你们先呆在此处，等待使君大人问讯，来一趟不能白辛苦，这里是使君大人新设的长春郡，大人分给你们每户两百亩地作为补偿，现在离冬季还有二十多天，发给你们到福，赶快去砍树造房子。准备过冬。每户会分到牲畜若干，这是你们今冬的食物。盖房子的时候主意打草，准备柴火。明年开春，若是使君大人没有询问到你们，你们一边种地一边等，长春郡新社之地，土地皆无主，谁有本事种多少，那土地就归谁所有，种下粮食后，记得去官府报备土地。”

五天后，雷骑、狼骑搬空了观县附近的百姓，离开了这片死域般的寂静之地。逐渐向濮阳推进。

一次同时，第一批到的移民已经在西河、长春两军掀起了疯狂的越冬准备。人的力量是无穷的。在多占多得的情况下，移民们不分老幼，全家上阵，以最快的速度建好了自己的房屋、庭院，搜罗着一切能找见的柴草。

十日后，北方的天气逐渐变冷，两地官府挨家挨户劝告百姓宰杀牲畜：“别舍不得，这些牲畜都是战利品，是给你们当食物的，赶快杀了吃，熬过这个冬天，还会发给你们新的牲畜。你们现在手里的都是淘汰下来的，过不了冬的弱畜，明年开春发的牲畜才是用来耕作的，快点杀了吃吧……”

从被当作食物的“菜人”，倒突然可以享受大块大块的肉食，身世处境剧烈的变化，让观县百姓唏嘘不已。刚开始背井离乡的怨恨烟消云散，新的土地的喜悦充斥心头，奔走相告道：“听说，轻舟保护私有财产和土地，我们这样是不是也成了青州人？”

不自觉间，新迁来的百姓已称呼刘备“主公”。

龙口港，希帕罗斯即将吹起，刘备日日待在龙口港，观看士兵的演练。

这日，荀彧受沮绶委托，向刘备报送军情，顺嘴询问道：“主公，冬季将至，如此大规模的迁徙民众，万一他们准备不足，熬不过这个冬季怎么办？”

刘备轻轻一笑，道：“文若，你注意到没有，每年冬季传染病发作都会减轻。如今，南方瘟疫肆虐，若是在其它季节悍然迁徙民众，万一带来了伤寒病，那就得不偿失了。

乌丸、匈奴两战，我军缴获了大量牲畜，可如今，青州已经生产过剩，若是让这些战利品冲击青州市场，必然导致物价崩溃。要是迁来二十万百姓，把这些战利品消耗一下，青州商贾的利益没有损失，我们反而能够拓展耕地，何乐而不为？

西河郡属于四军师领地，异族人过多，不利于安定，二十万民众迁往西河十五万，作为四大军师属民，加大了汉族居民比例，四大军师就要为我分担安置费用。这四人历年薪水丰厚，我正好找个借口让他们出点血。他们出钱购买战利品，作为越冬物资发给属民，这是他们领主的责任。

征战的将士们获得的战利品有个好价钱，将不使士兵寒心，更能激发今后征战的欲望。有生之年，我希望把我汉军旗差到极北之海。战士们强烈的征战欲望就是我实现这一目标的根本。”

荀彧心中暗暗不齿，来到青州四年，他最不满意的就是刘备赤裸裸的逐利思想。本来蝗灾过后，兖州颗粒无收，刘备可以把自己的行为解释为“为了赈济灾民”、“为了二十万百姓不被人当作食物吃掉”、“为了仁义”、“为了道义”……，然而刘备却赤裸裸的说：是为了消耗轻舟的剩余物资、是为了扩展耕地、为了战利品的好价钱。这种明目张胆的违反儒家思想的“仁义道德”理论、违反“君子不言利”的道德宗旨，刘备却恬不知耻的自得其乐，甚至不屑于谈什么“大义”、谈什么“道德”……

“天下万物以民为本，四大军师获得了十五万属民，西河之地想不牢靠的归属青州，难。曹操失去了二十万百姓作为食物，这个冬天对于曹操来说一定很难熬。主公削弱曹操实力，却不以‘大义’的名义，难道不怕海内士人怨恨吗？”顺着刘备的目光，荀彧看着窗外旗幡招展的船队，问：“圣人把天下划为九服（九种服从状态），匈奴属于兵服，乌丸属于顺服，主公欲下南洋，其地理超越京师三万余里，已经出了九服范围，主公打算让大秦用什么方式服从大汉？

主公目前所居之地，北距广绕一万余里，骑快马要走上三个月，青、冀、并、幽四州之地，加上韩国、九州（刘混占据的倭国九州岛）属民不过五百万，我们统辖的疆域却相当于大汉疆域，此犹未足呼？南洋蛮夷之地，即使顺利占领，主公可有闲余百姓迁徙、开发？

国虽大，好战必亡，此圣人之言也，还望主公三思。”

刘备眺望着窗外，船帆招展，轻轻地说：“我测算过，养活一个人，让一个人舒适的生活，至少需要一百亩地。如今，虽然灾害连着灾害，可是百姓人口基数庞大，中原之地想要满足人均一百亩地，加上公众绿地，加上山丘、河流，地力仍是嫌不足。所以，我必须为中华百姓不断地寻找新疆域、新土地。”

刘备从窗外收回了目光，盯着荀彧说：“‘国虽大，好战必亡’的言论，高夫人（蔡琰）也曾和我说过，我回答她说：没有一个帝国可以长久存在，永恒这个词属于神灵。所以一个帝国，即使不好战，它也亡。但是，男子汉大丈夫生于此世，当提刀立马，扬威天下，终归要死亡的命运，决不能阻止我在目所能及的范围内，插遍大汉军旗。”

刘备站起身来，响亮的吼道：“我来了！我看到！我征服！这是我对于我们民族的使命。”

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荀彧试探着问：“主公啊，我方大规模迁移兖州百姓，所有船只、车马都用来运输，运力还嫌不足，此时此刻，主公却调集所有海船聚集于此，岂不让我们的运力虚掷吗？”

刘备点头微笑，道：“你刚才问，我们统辖的疆域足够大了，为什么我还不知足，我现在回答你，首先，青州是没有力量再开发南洋，不过，扬州有，南方疫病大发，百姓受难，时值冬季，正是迁出百姓，降低人口密度，减少疫病发作的好时机。

我已经去信给孙策，要求把扬州所有不属于世家大族的游散百姓，由我负全责全部迁往夷州、琼州，以躲避瘟疫，南方世家大族既然要把持地方朝政，我就允许他们把持，把百姓迁出，让他们除了管理自己，再也管理不了其余人，以此彻底颠覆世家大族的统治基础。

文聘的船队一旦整合结束，将会立即南下，运送扬州百姓渡海，他们会在这次实践中，检验船队统合的成果。

对于孙策来说，迁出的百姓为世家大族让出了土地，便与他封赏功臣，而对于我们来说，迁出的百姓围绕着几个港口进行开发建设，就是维护了我们南下的补给路线，此是两利之事，不由孙策不肯。

其次，我们兴师动众南下，利益是什么？是为了把我青州基业奠定的更加牢固。

商品在国内销售，且不说市场有饱和的一天，就是没有市场饱和，所做的是不过是把钱从一个国人的口袋，倒换到另一个国人口袋。不管商业如何发达，财富的总值没有增加，只有把商品销售到外国去，把外国的钱赚回来，装到我们的口袋，财富的总量才会增加，南下的目的，就是把大秦帝国的钱装入我大汉帝国的腰包。

最后，最重要的一点是，青州的根本在于它的组织性，我需要改造我们民族的习性，让青州人从骨子里自发的具备团队精神。

农耕文明是产生不了组织性的，因为一个人可以耕作一块田地，所以邻家的土地比自己好，他可以谩骂，可以诅咒，可以陷害，可以投毒，此所谓：一个人是一条龙，三个人是一条虫，所以，在农耕文化中，英雄是用来被出卖的，朋友是用来被陷害的，上司是用来被取代的……

昔日，秦始皇出游，我们的英雄项羽见到始皇的车马，没有想到始皇的残暴不仁，没有想到百姓的民不聊生，反而以羡慕的口气说：彼可以取而代之，——我也想那样。

英雄尚且如此，那么，历代英雄改朝换代的目的，不是为了把体制变革，不是为了替困苦不堪的百姓出头，只是为了取而代之，把压迫百姓的人换成自己，此所谓农耕文明的狭隘。

人人都想当皇帝，必然导致社会产生本来不必要的动乱，臣不安心居于臣的地位，子不安心居于子的地位，员工时刻想谋取更好的职位，并取代老板，没有人想到上位者的作为对错与否，自己的能力是否适应自己的奢望，只想有一天，自己也像上司一样为所欲为，我们的民族就此在内斗中虚耗了力量，所以，在这种农耕文明，看似稳定，实际上却动乱四伏，虚耗了多少国力。

现成的就是一个例子：吕布何其勇也，董卓得到他，关东十四路诸侯也奈何不了他，然而，吕布却从不考虑自己的能力只够做一个出色的助手，时刻想着取上位而代之，所以，他会为了一匹马而杀了义父丁原，所以，他会为了一个女人而杀了义父董卓。

想当初，若吕布不叛丁原，则董卓无法横行朝野，吕布也可作为丁原的得力助手，千古留下第一忠义的名气，他所获得的地位也不会亚于现在，而其后，吕布若是不叛董卓，成者王侯败者贼，董卓若是地位稳固，吕布现在会是个丧家之犬吗？”

刘备挥手窗外，目光炙热的说：“然而，一个人驾驶不了一条船，在海面变幻莫测的风暴面前，同船的人必须齐心协力以抗风暴，此时，伙伴中谁的技术高超，决不能用来陷害，反而是风暴来临时的保命依仗，所以，在航海文化中，英雄是用来崇拜的；朋友是用来依靠的，强有力的上司是用来服从的。

现在的青州，打仗讲究的是团队的战阵，工厂讲究的是团队的协作，经商讲究的是团队的合作……，要想让青州的团队精神深入骨髓，就必须给他们巨大的利益，让他们知道团队得利处，不断的征伐