守，累行论谥，佥曰宜为贞节先生。会葬者二千余人，刺史郡守各为立碑表墓焉。
戴就字景成，会稽上虞人也。仕郡仓曹掾，杨州刺史欧阳参奏太守成公浮臧
罪，遣部从事薛安案仓库簿领，收就于钱唐县狱。幽囚考掠，五毒参至。就慷慨
直辞，色不变容。又烧鋘斧，使就挟于肘腋。就语狱卒：“可熟烧斧，勿令冷。”
每上彭考，因止饭食不肯下，肉焦毁｛惰土｝地者，掇而食之。主者穷竭酷惨，无
复余方，乃卧就覆船下，以马通薰之。一夜二日，皆谓已死，发船视之，就方张
眼大骂曰：“何不益火，而使灭绝！”又复烧地，以大针刺指爪中，使以把土，
爪悉｛惰土｝落。主者以状白安，安呼见就，谓曰：“太守罪秽狼藉，受命考实，
君何故以骨肉拒扞邪？”就据地答言：“太守剖符大臣，当以死报国。卿虽衔命，
固宜申断冤毒，奈何诬枉忠良，强相掠理，令臣谤其君，子证其父！薛安庸騃，
忸行无义，就考死之日，当白之于天，与群鬼杀汝于亭中。如蒙生全，当手刃相
裂！”安深奇其壮节，即解械，更与美谈，表其言辞，解释郡事。征浮还京师，
免归乡里。
太守刘宠举就孝廉，光禄主事，病卒。
赵苞字威豪，甘陵东武城人。从兄忠，为中常侍，苞深耻其门族有宦官名势，
不与忠交通。
初仕州郡，举孝廉，再迁广陵令。视事三年，政教清明，郡表其状，迁辽西
太守。抗厉威严，名振边俗。以到官明年，遣使迎母及妻子，垂当到郡，道经柳
城，值鲜卑万余人入塞寇钞，苞母及妻子遂为所劫质，载以击郡。苞率步骑二万，
与贼对阵。贼出母以示苞，苞悲号谓母曰：“为子无状，欲以微禄奉养朝夕，不
图为母作祸。昔为母子，今为王臣，义不得顾私恩、毁忠节，唯当万死，无以塞
罪。”母遥谓曰：“威豪，人各有命，何得相顾，以亏忠义！昔王陵母对汉使伏
剑，以固其志，尔其勉之。”苞即时进战，贼悉摧破，其母妻皆为所害。苞殡敛
母毕，自上归葬。灵帝遣策吊慰，封鄃侯。
苞葬讫，谓乡人曰：“食禄而避难，非忠也；杀母以全义，非孝也。如是，
有何面目立于天下！”遂欧血而死。
向栩字甫兴，河内朝歌人，向长之后也。少为书生，性卓诡不伦。恒读《老
子》，状如学道。又似狂生，好被发，著绛绡头。常于灶北坐板床上，如是积久，
板乃有膝踝足指之处。不好语言而喜长啸。宾客从就，辄伏而不视。有弟子，名
为“颜渊”、“子贡”、“季路”、“冉有”之辈。或骑驴入市，乞丐于人。或
悉要诸乞儿俱归止宿，为设酒食。时人莫能测之。郡礼请辟，举孝廉、贤良方正、
有道，公府辟，皆不到。又与彭城姜肱、京兆韦著并征，栩不应。
后特征，到，拜赵相。及之官，时人谓其必当脱素从俭，而栩更乘鲜车，御
良马，世疑其始伪。及到官，略不视文书，舍中生蒿莱。
征拜侍中，每朝廷大事，侃然正色，百官惮之。会张角作乱，栩上便宜，颇
讥刺左右，不欲国家兴兵，但遣将于河上北向读《孝经》，贼自当消灭。中常侍
张让谗栩不欲令国家命将出师，疑与角同心，欲为内应。收送黄门北寺狱，杀之。
谅辅字汉儒，广汉新都人也。仕郡为五官掾。时夏大旱，太守自出祈祷山川，
连日而无所降。辅乃自暴庭中，慷慨咒曰：“辅为股肱，不能进谏纳忠，荐贤退
恶，和调阴阳，承顺天意，至令天地否隔，万物焦枯，百姓喁喁，无所诉告，咎
尽在辅。今郡太守改服责己，为民祈福，精诚恳到，未有感彻。辅今敢自祈请，
若至日中不雨，乞以身塞无状。”于是积薪柴聚茭茅以自环，扌冓火其旁，将自
焚焉。未及日中时，而天云晦合，须臾澍雨，一郡沾润，世以此称其志诚。
刘翊字子相，颍川颍阴人也。家世丰产，常能周旋而不有其惠。曾行于汝南
界中，有陈国张季礼远赴师丧，遇寒冰车毁，顿滞道路。翊见而谓曰：“君慎终
赴义，行宜速达。”即下车与之，不告姓名，自策马而去。季礼意其子相也，后
故到颍阴，还所假乘。翊闭门辞行，不与相见。
常守志卧疾，不屈聘命。河南种拂临郡，引为功曹，翊以拂名公之子，乃为
起焉。拂以其择时而仕，甚敬任之。阳翟黄纲恃程夫人权力，求占山泽以自营植。
拂召翊问曰：“程氏贵盛，在帝左右，不听则恐见怨，与之则夺民利，为之奈何？”
翊曰：“名山大泽不以封，盖为民也。明府听之，则被佞倖之名矣。若以此获
祸，贵子申甫，则自以不孤也。”拂从翊言，遂不与之。乃举翊为孝廉，不就。
后黄巾贼起，郡县饥荒，翊救给乏绝，盗其食者数百人。乡族贫者，死亡则
为具殡葬，嫠独则助营妻娶。
献帝迁都西京，翊举上计掾。是时寇贼兴起，道路隔绝，使驿稀有达者。翊
夜行昼伏，乃到长安。诏书嘉其忠勤，特拜议郎，迁陈留太守。翊散所握珍玩，
唯余车马，自载东归。出关数百里，见士大夫病亡道次，翊以马易棺，脱衣敛之。
又逢知故困馁于路，不忍委去，因杀所驾牛，以救其乏。众人止之，翊曰：“视
没不救，非志士也。”遂俱饿死。
王烈字彦方，太原人也。少师事陈寔，以义行称乡里。有盗牛者，主得之，
盗请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端。或
问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。既怀耻恶，必能改善，故以此
激之。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还寻，得剑，怪而
问其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直，将质之于烈，
或至涂而反，或望庐而还。其以德感人若此。
察孝廉，三府并辟，皆不就。遭黄巾、董卓之乱，乃避地辽东，夷人尊奉之。
太守公孙度接以昆弟之礼，访州政事，欲以为长史。烈乃为商贾自秽，得免。曹
操闻烈高名，遣征不至。建安二十四年，终于辽东，年七十八。
赞曰：乘方不忒，临义罔惑。惟此刚洁，果行育德。
卷八十二上 方术列传第七十二上
仲尼称《易》有君子之道四焉，曰“卜筮者尚其占”。占也者，先王所以定
祸福，决嫌疑，幽赞于神明，遂知来物者也。若夫阴阳推步之学，往往见于坟记
矣。然神经怪牒、玉策金绳，关扃于明灵之府、封縢于瑶坛之上者，靡得而窥也。
至乃《河》、《洛》之文，龟龙之图，箕子之术，师旷之书，纬候之部，钤决之
符，皆所以探抽冥赜、参验人区，时有可闻者焉。其流又有风角、遁甲、七政、
元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，乃望云省气，推处祥妖，
时亦有以效于事也。而斯道隐远，玄奥难原，故圣人不语怪神，罕言性命。或开
末而抑其端，或曲辞以章其义，所谓“民可使由之，不可使知之”。
汉自武帝颇好方术，天下怀协道艺之士，莫不负策抵掌，顺风而届焉。后王
莽矫用符命，及光武尤信谶言，士之赴趣时宜者，皆骋驰穿凿，争谈之也。故王
梁、孙咸，名应图箓，越登槐鼎之任；郑兴、贾逵，以附同称显；恒谭、尹敏，
以乖忤沦败。自是习为内学，尚奇文，贵异数，不乏于时矣。是以通儒硕生，忿
其奸妄不经，奏议慷慨，以为宜见藏摈。子长亦云：“观阴阳之书，使人拘而多
忌。”盖为此也。
夫物之所偏，未能无蔽。虽云大道，其硋或同。若乃《诗》之失愚，《书》
之失诬。然则数术之失，至于诡俗乎？如令温柔敦厚而不愚，斯深于《诗》者也；
疏通知远而不诬，斯深于《书》者也；极数知变而不诡俗，斯深于数术者也。故
曰：“苟非其人，道不虚行。”意者多迷其统，取遣颇偏，甚有虽流宕过诞亦失
也。
中世张衡为阴阳之宗，郎顗咎征最密，余亦班班名家焉。其徒亦有雅才伟德，
未必体极艺能。今盖纠其推变尤长，可以弘补时事，因合表之云。
任文公，巴郡阆中人也。父文孙，明晓天官风角秘要。文公少修父术，州辟
从事。哀帝时，有言越帯赜矗淌反缶澹参墓任宕邮录煨锌そ纾彼�
虚实。共止传舍，时，暴风卒至，文公遽趣白诸从事促去，当有逆变来害人者，
因起驾速驱。诸从事未能自发，郡果使兵杀之，文公独得免。
后为治中从事。时，天大旱，白刺史曰：“五月一日，当有大水。其变已至，
不可防救，宜令吏人豫为其备。”刺史不听，文公独储大船。百姓或闻，颇有为
防者。到其日旱烈，文公急命促载，使白刺史，刺史笑之。日将中，天北云起，
须臾大雨，至晡时，湔水涌起十余丈，突坏庐舍，所害数千人。文公遂以占术驰
名。辟司空掾。平帝即位，称疾归家。
王莽篡后，文公推数，知当大乱，乃课家人负物百斤，环舍趋走，日数十，
时人莫知其故。后兵寇并起，其逃亡者少能自脱，惟文公大小负粮捷步，悉得完
免。遂奔子公山，十余年不被兵革。
公孙述时，蜀武担石折。文公曰：“噫！西州智士死，我乃当之。”自是常
会聚子孙，设酒食。后三月果卒。故益部为之语曰：“任文公，智无双。”
郭宪字子横，汝南宋人也。少师事东海王仲子。时，王莽为大司马，召仲子。
仲子欲往。宪谏曰：“礼有来学，无有往教之义。今君贱道畏贵，窃所不取。”
仲子曰：“王公至重，不敢违之。”宪曰：“今正临讲业，且当讫事。”仲子从
之，日晏乃往。莽问：“君来何迟？”仲子具以宪言对，莽阴奇之。及后篡位，
拜宪郎中，赐以衣服。宪受衣焚之，逃于东海之滨。莽深忿恚，讨逐不知所在。
光武即位，求天下有道之人，乃征宪拜博士。再迁，建武七年，代张堪为光
禄勋。从驾南郊。宪在位，忽回向东北，含酒三潠。执�