玄，不得已而诣之。进为设几杖，礼待甚优。玄不受朝服，而以幅巾见。一宿逃
去。时年六十，弟子河内赵商等自远方至者数千。后将军袁隗表为侍中，以父丧
不行。国相孔融深敬于玄，履履造门。告高密县为玄特立一乡，曰：“昔齐置
‘土乡’，越有‘君子军’，皆异贤之意也。郑君好学，实怀明德。昔太史公、
廷尉吴公、谒者仆射邓公，皆汉之名臣。又南山四皓有园公、夏黄公，潜光隐耀，
世嘉其高，皆悉称公。然则公者仁德之正号，不必三事大夫也。今郑君乡宜曰
‘郑公乡’。昔东海于公仅有一节，犹或戒乡人侈其门闾，矧乃郑公之德，而无
驷牡之路！可广开门衢，令容高车，号为‘通德门’。”
董卓迁都长安，公卿举玄为赵相，道断不至。会黄巾寇青部，乃避地徐州，
徐州牧陶谦接以师友之礼。建安元年，自徐州还高密，道遇黄巾贼数万人，见玄
皆拜，相约不敢入县境。玄后尝疾笃，自虑，以书戒子益恩曰：
吾家旧贫，不为父母群弟所容，去厮役之吏，游学周、秦之都，往来幽、并、
兖、豫之域，获觐乎在位通人，处逸大儒，得意者咸从捧手，有所受焉。遂博稽
《六艺》，粗览传记，时睹秘书纬术之奥。年过四十，乃归供养，假田播殖，以
娱朝夕。遇阉尹擅势，坐党禁锢，十有四年，而蒙赦令，举贤良方正有道，辟大
将军三司府。公车再召，比牒并名，早为宰相。惟彼数公，懿德大雅，克堪王臣，
故宜式序。吾自忖度，无任于此，但念述先圣之元意，思整百家之不齐，亦庶几
以竭吾才，故闻命罔从。而黄巾为害，萍浮南北，复归邦乡。入此岁来，已七十
矣。宿素衰落，仍有失误，案之礼典，便合传家。今我告尔以老，归尔以事，将
闲居以安性，贾思以终业。自非拜国君之命，问族亲之忧，展敬坟墓，观省野物，
胡尝扶杖出门乎！家事大小，汝一承之。咨尔焭々一夫，曾无同生相依。其
勖求君子之道，研钻勿替，敬慎威仪，以近有德。显誉成于僚友，德行立于已志。
若致声称，亦有荣于所生，可不深念邪！可不深念邪！吾虽无绂冕之绪，颇有让
爵之高。自乐以论赞之功，庶不遗后人之羞，末所愤愤者，徒以亡亲坟垄未成，
所好群书率皆腐敝，不得于礼堂写定，传与其人。日西方暮，其可图乎！家今差
多于昔，勤力务时，无恤饥寒。菲饥食，薄衣服，节夫二者，尚令吾寡恨。若忽
忘不识，亦已焉哉！
时，大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。
身长八尺，饮酒一斛，秀眉明目，容仪温伟。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，
未以通人许之，竞设异端，百家互起。玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫
不嗟服。时汝南应劭亦归于绍，因自赞曰：“故太山太守应中远，北面称弟子何
如？”玄笑曰：“仲尼之门考以四科，回、赐之徒不称官阀。”劭有惭色。绍乃
举玄茂才，表为左中郎将，皆不就。公车征为大司农，给安车一乘，所过长吏送
迎。玄乃以病自乞还家。
五年春，梦孔子告之曰：“起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。”既寤，以
谶合之，知命当终，有顷寝疾。时袁绍与曹操相拒于官度，令其子谭遣使逼玄随
军，不得已，载病到元城县，疾笃不进，其年六月卒，年七十四。遗令薄葬。自
郡守以下尝受业者，坷劯盎崆в嗳恕�
门人相与撰玄答诸弟子问《五经》，依《论语》作《郑志》八篇。凡玄所注
《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、
《尚书大传》、《中候》、《乾象历》，又著《天文七政论》、《鲁礼禘祫义》、
《六艺论》、《毛诗谱》、《驳许慎五经异义》、《答临孝存周礼难》，凡百余
万言。
玄质于辞训，通人颇讥其繁。至于经传洽孰，称为纯儒，齐、鲁间宗之。其
门人山阳郗虑至御史大夫，东莱王基、清河崔琰著名于世。又乐安国渊、任嘏，
时并童幼，玄称渊为国器，嘏有道德，其余亦多所鉴拔，皆如其言。玄唯有一子
益恩，孔融在北海，举为孝廉；及融为黄巾所围，益恩赴难损身。有遗腹子，玄
以其手文似己，名之曰小同。
论曰：自秦焚《六经》，圣文埃灭。汉兴，诸儒颇修艺文；及东京，学者亦
各名家。而守文之徒，滞固所禀，异端纷纭，互相诡激，遂令经有数家，家有数
说，章句多者或乃百余万言，学徒劳而少功，后生疑而莫正。郑玄括囊大典，网
罗众家，删裁繁诬，刊改漏失，自是学者略知所归。王父豫章君每考先儒经训，
而长于玄，常以为仲尼之门不能过也。及传授生徒，并专以郑氏家法云。
赞曰：富平之绪，承家载世。伯仁先归，厘我国祭。玄定义乖，褒修礼缺。
孔书遂明，汉章中辍。
卷三十六 郑范陈贾张列传第二十六
郑兴字少赣，河南开封人也。少学《公羊春秋》。晚善《左氏传》，遂积精
深思，通达其旨，同学者皆师之。天凤中，将门人从刘歆讲正大义，歆美兴才，
使撰条例、章句、传诂，及校《三统历》。
更始立，以司直李松行丞相事，先入长安，松以兴为长史，令还奉迎迁都。
更始诸将皆山东人，咸劝留洛阳。兴说更始曰：“陛下起自荆楚，权政未施，一
朝建号，而山西雄桀争诛王莽，开关郊迎者，何也？此天下同苦王氏虐政，而思
高祖之旧德也。今久不抚之，臣恐百姓离心，盗贼复起矣。《春秋》书‘齐小白
入齐’，不称侯，未朝庙故也。今议者欲先定赤眉而后入关，是不识其本而争其
末，恐国家之守转在函谷，虽卧洛阳，庸得安枕乎？”更始曰：“朕西决矣。”
拜兴为谏议大夫，使安集关西及朔方、凉、益三州，还拜凉州刺史。会天水有反
者，攻杀郡守，兴坐免。
时赤眉入关，东道不通，兴乃西归隗嚣，嚣虚心礼请，而兴耻为之屈，称疾
不起。嚣矜己自饰，常以为西伯复作，乃与诸将议自立为王。兴闻而说嚣曰：
“《春秋传》云：‘口不道忠信之言为嚣，耳不听五声之和为聋。’间者诸将集
会，无乃不道忠信之言；大将军之听，无乃阿而不察乎？昔文王承积德之绪，加
之以睿圣，三分天下，尚服事殷。及武王即位，八百诸侯不谋同会，皆曰‘纣可
伐矣’，武王以未知天命，还兵待时。高祖征伐累年，犹以沛公行师。今令德虽
明，世无宗周之祚，威略虽振，未有高祖之功，而欲举未可之事，昭速祸患，无
乃不可乎？惟将军察之。”嚣竟不称王。后遂广置职位，以自尊高。兴复止嚣曰：
“夫中郎将、太中大夫、使持节官皆王者之器，非人臣所当制也。孔子曰：‘惟
器与名，不可以假人。’不可以假人者，亦不可以假于人也。无益于实，有损于
名，非尊上之意也。”嚣病之而止。
及嚣遣子恂入侍，将行，兴因恂求归葬父母，嚣不听而徙兴舍，益其秩礼。
兴入见嚣曰：“前遭赤眉之乱，以将军僚旧，故敢归身明德。幸蒙覆载之恩，复
得全其性命。兴闻事亲之道，生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼，奉以周旋，
弗敢失坠。今为父母未葬，请乞骸骨，若以增秩徙舍，中更停留，是以亲为饵，
无礼甚矣，将军焉用之！”嚣曰：“嚣将不足留故邪？”兴曰：“将军据七郡之
地，拥羌胡之众，以戴本朝，德莫厚焉，威莫重焉。居则为专命之使，入必为鼎
足之臣。兴，从俗者也，不敢深居屏处，因将军求进，不患不达，因将军求入，
何患不亲，此兴之计不逆将军者也。兴业为父母请，不可以已，愿留妻子独归葬，
将军又何猜焉？”嚣曰：“幸甚。”促为辨装，遂令与妻子俱东。时建武六年也。
侍御史杜林先与兴同寓陇右，乃荐之曰：“窃见河南郑兴，执义坚固，敦悦
《诗》、《书》，好古博物，见疑不惑，有公孙侨、观射父之德，宜侍帷幄，典
职机密。昔张仲在周，燕冀宣王，而诗人悦喜。惟陛下留听少察，以助万分。”
乃征为太中大夫。
明年三月晦，日食。兴因上疏曰：
《春秋》以天反时为灾，地反物为妖，人反德为乱，乱则妖灾生。往年以来，
谪咎连见，意者执事颇有阙焉。案《春秋》‘昭公十七年夏六月甲戌朔，日有食
之’。传曰：‘日过分而未至，三辰有灾，于是百官降物，君不举，避移时，乐
奏鼓，祝用币，史用辞。’今孟夏，纯乾用事，阴气未作，其灾尤重。夫国无善
政，则谪见日月，变咎之来，不可不慎，其要在因人之心，择人处位也。尧知鲧
不可用而用之者，是屈己之明，因人之心也。齐桓反政而相管仲，晋文归国而任
郤縠者，是不私其私，择人处位也。今公卿大夫多举渔阳太守郭伋可大司空者，
而不以时定，道路流言，咸曰“朝廷欲用功臣”，功臣用则人位谬矣。愿陛下上
师唐、虞，下览齐、晋，以成屈己从众之德，以济群臣让善之功。
夫日月交会，数应在朔，而顷年日食，每多在晦。先时而合，皆月行疾也。
日君象而月臣象，君亢急则臣下促迫，故行疾也。今年正月繁霜，自尔以来，率
多寒日，此亦急咎之罚。天子贤圣之君，犹慈父之于孝子也。丁宁申戒，欲其反
政，故灾变仍见，此乃国之福也。今陛下高明而群臣惶促，宜留思柔克之政，垂
意《洪范》之法，博采广谋，纳群下之策。
书奏，多有所纳。
帝尝问兴郊祀事，曰：“吾欲以谶断之，何如？”兴对曰：“臣不为谶。”
帝怒曰：“卿之不为谶，非之邪？”兴惶恐曰：“臣于书有所未学，而无所非也。”
帝意乃解。兴数言政事，依经守义，文章温雅，然以不善谶故不能任。
九年，使监征南、积弩营于津乡，会征南将军岑彭为刺客所杀，兴领其营，
遂与大司马吴汉�