很成熟的一面表现出来。
第二节 心理性别程度
生物上的性别和心理性别也是不同的。最能说明这一点的是性别认同障碍者。他也许在生物学上是一个男人，但是他相信这是“生错了”，他认为自己的灵魂是一个女人，他自己是女人错投了男胎。他希望通过外科手术改变自己的性别，实现“真正的性别”。另一个人在生物学上是女人，却觉得自己应该是男人才对。在行为方式上，生物学性别是男人的却很女性化，被人称为是娘娘腔；生物学是女性的很男性化，上树、打架，完全是假小子。他们的生理性别与心理性别是相反的。
当然，多数人的心理性别和自己的生理性别是一致的。但是，我们也可以看出，性别特点在程度上还有不同。有的男人很男子气，有的男人虽然是男人，也自认为是男人，但是身上有许多女性化的特点。我们应该说是“男子程度”不同。武松的“男子程度”就比贾宝玉高很多。同样，林黛玉的“女子程度”也比花木兰要高。
所谓心理性别程度，就是对男性程度或女性程度的测量。 根据我们分裂的子人格的意象，我们也可以做一个心理性别程度的计算。
这个计算更简单，我们只需要计算一下子人格之中，男性和女性的比，这个比例就反映了心理性别程度。这个比大于l则为偏男性，小于l偏女性，等于l是双性化气质。或者用这
个公式：男性程度=男人数/总人数；女性程度=女人数/总人数。
这个计算中，动物和鬼神都可以计算在内。只除去那些性别不明朗的动物和鬼神。如果想像中的一个神仙男女不明，不要求来访者强为划分。因为，有的原始意象本身就是雌雄同体的，或者是随时可以改变性别的。在计算时，如果一个形象性别不明朗不计算在内，在总数中也不要计算上他。
究竟一个形象算男还是算女，要由有经验的心理学家决定。试举一个例子，在佛教的说法中，观世音菩萨是不能用男女划分的，因为他（她）可以随意变成男或者女。但是，在中国人的感受中，她一向是一个女人。所以，我们可以算她是女人。
理论上说，最男性化的男人，所有的子人格意象都是男的，则男性度为100％。最女性化的女人，所有的子人格意象都是女的，则女性度为100％。实际上我还从来没有见到过男性度或女性度为100％的人，每一个人都有异性的子人格。
男性度小于50％的男人，女性度小于50％的女人，意味着他们的子人格中，异性的多于同性的。是不是一个人对自己是男人或者是女人的自我性别认同会和子人格中的心理性别比例有关？一个男人平均要男性度小到多少，他就会自认为女性？这还需要进一步的研究。
测了性别程度，我们还需要知道这个分数的意义。男性是不是男性程度越高越好，或者女性的女性程度越高越好？心理学的回答：不是。男性程度过高的男性，有可能会攻击性太强，而且比较粗心，和女性茭往会有一些困难。水浒中描写的男性大多是非常男性化的，但是他们很难获得美好的爱情生活。鲁智深是和尚不说了，武松、李逵等在爱情上都没有什么建树。水浒中“情场得意”的反倒是鄙俗的色鬼王矮虎。当然，浪子燕青是很有恋爱技巧的，但是我们如果看一看对他的描写，我们可以肯定，他刚好是一个有一点点女性气质的好汉。女性程度过高的女性，只适合在文学作品中生活并且感动我们，假如她来到生活中，她会把身边的男人折磨得死去活来。贾宝玉已经是很女人气的男人了，即便如此，林黛玉有时候也能将他折磨得无可奈何。
只要不过度，一个人适当有些异性的气质，是很好的事情。
第三节 内部和谐度
在上一章中，我们介绍了一个内部人际关系的矩阵表。在那个表之中，有关于不同人格之间的关系的记录。内部和谐度就是根据这些记录计算的。
内部和谐度的计算方法是：
内部和谐度=表中＋号的总数目÷＇总子人格数×（总子人格数一1）＇
假如所有的子人格之间都相互喜欢，则内部和谐度＝100％，假如没有一个子人格喜欢别的，则内部和谐度＝0。但是这都是理论上的假设，实际上我没有发现过内部和谐度为100％的人，也许他们都已经成为菩萨了；我也没有发现过内部和谐度为0的人．估计他们都已经自杀死掉了。
同样的方法也可以计算内部不和谐度：
内部不和谐度=表中“一”号的总数目÷【总子人格数×（总子人格数一1）】
内部和谐度高，内部不和谐度低，表示这个人心理矛盾少，自我接纳好。这样的人心理健康，而且对别人也会有爱心，快乐而开朗。
用这个方法测量自我接纳程度，我觉得很好。它比自评量表更直观，而且很可靠。而且，它不仅得出一个自我接纳多少的数值，它还可以告诉你是哪些人格之间不接纳，有助于我们有针对性地改善心理的内部关系，提高自我接纳。
内部和谐度低，内部不和谐度高，表示这个人心理矛盾多，自我接纳差。这往往标志着有心理障碍或心理困扰。他们在人际交往中往往也会有很多的冲突。
有的人内部和谐度和内部不和谐度都接近50％，这些人自我评价不一致，可能表现出对自己的评价忽好忽坏、两极化。他们情绪不稳定。我怀疑是边缘性人格，但是我做的研究数量不够，不足以下这个结论。
有的人内部和谐度和内部不和谐度都低，这也就意味着“÷”、“＝”符号会比较多。他们的性格有另外的特点，我们可以用其他指标计算。
第四节 隔离程度、冷漠度和复杂程度
隔离程度＝表中“／”号的总数目÷＇总子人格数×（总子人格数一1）＇
隔离程度分高，表示来访者的各个子人格互相之间大多不熟悉。
这表明来访考过多使用了隔离的心理防御机制，自己对自己的人格中大部分都不自知。表现在行为和性格特点上，这些人往往很理性化，很冷漠。自欺欺人，没有自知之明。退缩的表现也比较多。
隔离程度的分数范围也是从0到100％。
冷漠度=表中“=”号的总数目÷＇总子人格数×（总子人格数一1）＇
冷漠度高，表示来访者各个子人格之间关心程度低。
这表示情感抑制的子人格占主导地位，来访者也会表现出冷漠的行为和性格特点。
同时，表明各个子人格之间没有关系，也就是人格的组织化程度低。
理论上说，这个分数的范围也应该是从0到100％。但是，实际上是不可能出现100％的冷漠度的，因为子人格那么多，不可能每个子人格都是完全冷漠的——假如是这样，这些子人格的性格就都一样了，都是冷漠的性格，而这样还怎么区分它们——子人格是提纯了的、代表不同心理能量的形象，大多是带有各种情绪的，他们怎么可能都冷漠？
一般来说，每个子人格都只能是对部分其他子人格不关心，而总会关心（爱和恨都是关心）其他子人格。
还有一个可计算的是人的性格的复杂程度，计算方法极为简单，就是看子人格的总数。子人格总数越大，来访者的性格复杂程度越大。我们在感觉上觉得人很单纯的那些来访者，一般来说，在做人格意象分解的时候，分出的子人格数目也比较少。
当然，我们还可以计算很多其他的东西。
这里有一个问题，就是我在计算这些的时候，采用的是“一人一票”的原则。仿佛一个民主国家投票一样，各个子人格在算分数时候是同样对待的：这也许会有一些争议，也许有人说，是不是不同的子人格应该有不同的权重？主导的、强大的子人格要多算一点？就好像一个要人在社会中应该比老百姓说话更算数一些？还有．喜欢不喜欢的程度也是不同的，同样是一个＋号，有的是代表极度地喜欢另一个子人格，另一个代表的也许不过是稍稍对另一个子人格有一点喜欢。按上面我的计算方法，这两者在分数上的贡献是一样的，这是不是不合适？
对这个意见，我只能这样回答。道理上，似乎各个子人格不应该完全平等，但是在技术上，我们根据什么标准来取权重呢？在这段时间也许是这个子人格主导，在另外的时间也许是另一个子人格主导；在意识中也许是某一个子人格强大，而在潜意识也许强大的是另一个子人格，这些都给我们分配权重带来困难。
喜欢不喜欢的程度是可以更细致地计算的，比如分几档：有一点喜欢、比较喜欢和非常喜欢，给予不同的权重。只不过，那样工作量会大大增加。如果我们用计算机辅助计算，也许是可行的。但是，作为心理咨询和治疗实践者，我们似乎不很需要做得那么精细。
第七章 一个人的社会——心灵的组织与结构
第一节 心灵组织图
一个人就是一个小社会，所以我们讨论的内容与其说是个体心理学，不如说是“社会心理学”，是一个人心中的各个子人格之间的“社会”的心理学。前一章是人际关系心理学，这一章则要研究这些子人格组织起来的方式。
在子人格都分裂出来之后，我们可以画一个心灵组织图，标明这些人之间都是什么样的关系。
为了简单清晰起见，我还是用部分子人格的例子来说明这个图的画法。
子人格有“纨绔、老牛、书生、妖女”，其心灵组织图是这样的：
如果两个人不认识，就不需要画这两个人之间的连线了。
另外，还要用文字把相互关系的性质标出来。
心灵组织图和人际关系表的区别是，用这个图可以分析和直观地看出来访者各个子人格之间是如何组织起来的。
图l是过于简单的例子，实际上，一个人有十几甚至几十个子人格，心灵组织图是一个很大很复杂的图。
但是，即使在图1这样的图中我们也可以看到一些组织。
我们可以把纨绔、书生和妖女这3个人圈