，十分欢喜，也道：“那……那是什么缘故？”虚竹道：“我怎么……怎么忽然有了这样大的力道？”那老者微笑道：“你还没学过本门掌法，这时所能使出来的内力，一成也还不刭。你师父七十余年的勤修苦练，岂同寻常？”虚竹一跃而起，内心知道大事不妙，叫道：“你……你……什么七十条年勤修苦练？”那老人微笑道：“难道你此刻还不明白？真的还没想到吗？”…………越说声音越轻。到第二个“很好”两字时，已是声若游丝，凡不可闻，突然间哈哈哈几声大笑，身子向前一冲，砰得一声，额头撞在地下，就此不动了。
虚竹忙伸手扶起，一探他鼻息，己然气绝。
在现实的物理世界中，这是不可能的事情，也不存在一种像“气”的物质性的“内力”。不过在心理意象的世界中，这是理所当然的，时时刻刻会发生的事情。“内力”就是心理力量的象征。我们的例子中模特把“内力”传给了村姑，村姑马上就有了力量。
顺便说，金庸小说中的部分情节和意象对话以及人格意象分解中发现的规律很接近。我认为这不是偶然的，而是因为金庸是一个对自己的内心非常有敏感，非常有洞察力的人，而且在写作时，他的想像活动是自发的，所以表现了他潜意识的规律。
假如我们在想像中有这样的两个子人格“逍遥子”和“虚竹”，“逍遥子”应该包含“自由”、“王”、“力量”、“聪明”等元素；而“虚竹”应该有“承当”、“爱”等元素，“逍遥子”把“力量”、“王”等元素给了“虚竹”后，可能发生的事情是会和小说不同的。“虚竹”会变得更威严，有气魄。而“逍遥子”剩下的有“自由”、和“聪明”，应该化成“鹤”子人格。
当然，在小说中如果写逍遥子化鹤而去，那就不是武侠小说而是神话小说了。
第三节 子人格的“核物理”演变
核物理式的演变是比较困难的，这样的演变使心理元素都发生了变化。这样的变化是这个人根本的变化。有了这样的变化，在心理的意义上，这个人已经不再是原来的人了，他已经是“脱胎换骨”了。
在生活中，遇到极端强大的打击，可以会使一个出现“核物理”式的变化。金庸小说《倚天屠龙记》中，金毛狮王谢逊本来是一个善良、淳朴、尊重师长的人，但是他最尊重的师傅却害死了他的全家。一家被害后，谢逊性情大变，变得杀人不眨眼。这便包含了核物理式的变化：本来的一些爱和温情变成了攻击性和敌意。但是，爱和正义感并没有全部消失，所以在以后，当受到积极的观念的影响后，谢逊可以再一次发生相反方向的核物理变化，把攻击性转化为了智慧。
还有一个类似的例子。来访者是一个大学女生，因和男朋友相处产生了问题来做咨询。在咨询中发现她的一个子人格是“黑眼圈蜜蜂”。蜜蜂这个形象有两重性，一是甜蜜，二是蜇人。而在咨询中，这个蜜蜂转为了一个“太阳女王”的形象。“太阳女王”的阳光是金黄｜色的头发，就像小蜜蜂花纹中的黄｜色；太阳和黑子就像小蜜蜂花纹中的黑色。太阳的炽热象征着她的愤怒，就像小蜜蜂的毒针。但是，蜜蜂的毒是压抑后爆发攻击性，象征着一个自卑者的愤怒。蜜蜂是一个小昆虫，它蜇人是害人也不利己的行为，实际上，自己的受害是更大的。来访者一开始就像蜜蜂，平时忍让，而积攒了愤怒后就与男朋友大吵，用最狠的话刺伤对方，而同时自己也很伤心。而后来的她则像太阳，愤怒了就坦诚地、直率地表达自己的愤怒。这样，他们的关系就开始改善了。
从蜜蜂到太阳就是一个核物理的转变，“攻击性”变成了“王者”的权威性，自卑变成了自信。
在短期的心理咨询中，我们促成的是来访者的“物理和化学”式变化。而在长期的心理咨询中，我们应当立志促成来访者的“核物理”式的变化。
在“核物理”式的变化发生后，来访者自己会感受到，而且会用这一类的话来表达，“我已经不是原来的我了”，“过去的我已经死了”。
第四节 演变的心理现实性
子人格的演变虽然不像物质的变化一样可以看到，但是也像物质的变化一样现实，决不是可以随便想怎么样就怎么样的。
下面我用一个例子说明。
有一位女性，原来的性格是非常具有攻击性的。她和别人交朋友很困难，因为别人无意的一句话就会得罪她，而她当时也许不说什么，早晚一定要等个机会报复一下。在人格意象分解时，她发现自己有一个子人格是毒蛇。“毒”往往象征着攻击性，因此毒蛇和无毒蛇的象征意义不同，无毒蛇象征着攻击性小，毒蛇象征着攻击性强。
经过一段时间的心理咨询，经过她自己的心理调节，她的人际关系大大改善了。她不再那么敏感多疑，而且她变得很自信。原来对自己的相貌不自信，而现在她相信自己的气质很好。原来对自己的性格不接纳，现在她也开始欣赏自己。她的“毒蛇”不见了，替代它的是一个新的子人格孔雀。在意象对话和人格意象分解的过程中，出现的孔雀意象的意义和我们日常以为的意义不完全相同。我们一般认为孔雀就是美丽的象征，可能还象征着骄傲、虚荣和爱炫耀自己。而实际上，孔雀象征着的自信、骄傲、勇敢、美丽，还象征着对不良心态的克制。我们心目中的孔雀是娇弱的鸟，而实际上孔雀象征着很强大的心理力量。在她想像中，孔雀站在地府的门口，用坚定的目光盯着底下，不让地府中的鬼有机会出来。她的想像中的孔雀就是很有力量的。当时她自己也非常惊讶地说“为什么我想像的孔雀和一般孔雀不一样，这咩强有力？”
孔雀意象的特点虽然和一般人认为的不同，但是和许多民族的神话传说，和佛教印度教所说的神话孔雀的特点却极为相似：记得佛教传说中的“孔雀明王”是一个非常有威严的王者，传说中也认为孔雀可以“镇压鬼魔”。虽然表面上孔雀和毒蛇不同，孔雀没有毒，但是我们知道，在传说中，毒性最强的东西中就有孔雀胆。在佛教的传说中，孔雀以毒草为食物。对别的动物来说是要命的毒草，对孔雀来说却是使它有力量的补品。我们意象中的孔雀也是一样。毒蛇象征着的是自卑者的攻击性。自卑者像蛇一样潜伏在暗处，暗暗咀嚼着自己的仇恨，直到找到了时机，才突然窜出来咬别人一口。而且，他们的攻击往往会用“口”，比如他们会挖苦别人、说别人坏话等等。在精神分析学派看来，池们是所谓“口欲攻击型的人格”。孔雀象征着用自信来补偿了自卑，因为她的自信还不稳固．还包含着补偿的因素，所以会表现出矫枉过正，表现为骄傲。但是，她的攻击性毕竟得到了转化．变成了孔雀的胆。众所周知，胆象征着勇气。我们可以这样理解，她的攻击性变成了“勇气”。这也正是心理咨询中的她听发生的转变，攻击性变成了勇敢。过去她愤怒的时候，不敢直接表达，而现在她一旦愤怒，就敢于直接说出来，直接表达自己的不满。这样一来，她的整个人都变了。别人也能够接受她了，因为她更坦白了。
过了一段时间，她的孔雀演变为新的子人格仙鹤。
仙鹤象征着自由、超脱等．表面上仙鹤没有攻击性。但是实际上，在我们的意象世界中，仙鹤也是有攻击性的。我们都应孩知道，在传说中有一种和孔雀胆一样剧毒的毒药。叫做“鹤顶红”。
鹤的“毒”是在头顶，象征着鹤的骄傲和攻击性都和“头”有关。实际上，用鹤做象征的子人格是一个“理性”的子人格，是一个聪明并以自己的聪明为骄傲的人，有时语言刻薄，善于用鹤一样的嘴攻击人。现在的她正是这样，她变得更为自信、优美，偶尔在攻击别人的时候，是用理智攻击，用言语攻击，她会像鹤一样“牙尖嘴利”。
在这样的过程中，我们可以看到“毒”始终存在，从蛇毒变为了孔雀胆又变为了鹤顶红，所以，这个元素没有发生“核物理”演变。但是，“自信”的元素替代了“自卑”，“毒”和不同的元素结合，特点也改变了。蛇的毒是有害的；孔雀的毒却是利大于弊，“毒”是孔雀的傲慢，但是也给了孔雀力量和胆魄；仙鹤的毒也是利大于弊，仙鹤也傲慢，不过它的傲慢不像孔雀那么明显，毒给了仙鹤的机智讽刺的智慧。优秀的仙鹤可以像写《围城》的钱钟书一样，谈笑之中暗含机锋。
我们说这是一个心理现实，一方面是因为很多神话、传说和我们意象的特点变化不谋而合，决不会是偶然；另一个理由是，我们发现，不论是谁，不论他是不是了解我们的技术，只要她有同样的意象，转变的规律都一模一样。我见过不少的“毒蛇”，后来她们都变成了孔雀，其中还有一些变成了仙鹤。从没有例外，从没有见到过谁的蛇会转化为兔子、猫或者鸽子。而仙鹤如果想进一步变成凤凰，就比较困难了，凤凰必须有“爱”的元素，而仙鹤中比较缺少爱，所以我们必须找到一个子人格，它带有爱的元素，而且还必须可以和仙鹤“化合”；或者就是要有“核物理”演变，而核物理演变就比较困难了。
第十七章 你中有我我中有你—用人格意象分解方法调节人际关系
第一节人格意象分解心理咨询与治疗的步骤
前面我们已经讲过用人格意象分解做心理咨询与治疗的四大技巧，识别、替代、调节和演变。现在我讲一下人格意象分解做心理咨询与治疗的基本步骤。
第一步，我们所做的是对来访者的问题做一个基本的分析。我们可以用心理动力学的思路来做分析，看一看在表现出来的问题之下，有什么更深一层的原因。我们也要用意象对话和人格意象分解的思路，分析来访者问题的实质。
第二步，我们需要把来访者的问题具体化。为