怎么就灰溜溜跑了？”刚说过鸡犬不留，小趴在厨房门口嗷了一声，提示我们它的存在。
我过去抱住它说：“你没事吧？”小趴十分高兴，很亲热地舔着我的手，摇头晃脑，接着叼起地上的一片破布，邀功请赏一样给我展示。我仔细一瞧，这就是胡阿九的衣服袖子啊，上面还有青色的污渍，难道……？
二胖道：“明白了，胡阿九撞开厨房的门后，小趴在里面看到她想害咱们，就扑上去咬伤了她，所以她才落荒而逃。”
我拍了拍小趴的胸脯，这是表示表扬的意思，它就更加兴奋了，呲牙一乐。
我说：“好小子，十五年的西凤酒没有白让你喝，关键时候敢于挺身而出，保护兄弟们的安全。”
sheep倒是很冷静，接过破布说道：“这上面是什么东西？怎么是这个颜色的？”木偶道：“没准那个女的，她的血液就是青色的，和毛毛虫一样。我倒是怀疑你这狗狗，有那么厉害么？”
我说这你放心，小趴常年喝酒，可以说是天然的火坑，那胡阿九既然月夜斩寒气逼人，估计正好被小趴克制。
二胖喃喃道：“这姐姐还真是命苦，一出来就无意撞上了烟龙和小趴，现在两只手臂都受了伤，僵尸一样吊着膀子，不知道还能不能在十五楼如履平地。”
这几次的惊吓过后，二胖意识到了危机重重，所以经常邀请我去他们学校玩，美其名曰聚一聚，实际上我知道有我在她会安全感多一些。
我当然乐意跟美女接触，何况是二胖这样知识丰富、心地纯真的美女。有时候周末他们有课，我也混进学生中去听，他们学校宗教研究所有个教授，是唐代佛教的权威学者，我也很喜欢听他的课。
有一次讲到开经偈，“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实意。”
二胖小声问道：“这几句是哪儿来的，也是释迦牟尼说的么？”
我告诉她：“这几句是唐代的武则天写的，后来有人想要把它去掉，结果韦陀菩萨现身，将那人用降魔杵胖揍一顿。”说完我在心中得意地笑了，心想又在二胖面前卖弄一番。二胖笑道：“不是都说武则天荒淫残暴，怎么在佛教中还是很有地位？”
我说这很正常，她弘扬佛法得力，也是有功德的么。二胖说，呵呵，人的好坏却是不能从表面来看，没准龙华章也是个民族英雄什么的，只不过被世人曲解。
一说到这事，二胖的疑问就特别多，张嘴就问问我说：“你说秦岭里面什么东西啊，看起来有好几批人都在觊觎，好像是个富可敌国的大宝藏似的。”
这时候坐在前排的一个男生回过头来，朝我们很友好地一笑，我急忙把食指放在嘴唇边嘘了一声，示意二胖住口，不要影响别人听课。
课堂上老教授还在孜孜不倦讲授智者大师的天台悟道，把我们带进了那个百家争鸣才俊云集的年代……
下课铃一响，很多人就迫不及待地收拾书包走人，我和二胖正商量去哪里吃饭，前排的男生转过来，伸手自我介绍道：“你们好，我是国际汉学院井上岩俊，很高兴认识你们。”
本来我对日本人没有好感，加上他对二胖眉来眼去，不怀好意献殷勤，让我更是厌恶。但是人家笑嘻嘻伸手，我总不能表现的没有风度，只好敷衍一番。
收拾了东西一起往外走，井上看我神色不对，拍马屁说：“您对唐代佛教很有研究吧，以后还希望多多指教！”
俗话说“千穿万穿，马屁不穿”，我顿时有一些飘飘然，假意谦虚一番，问他说，你一个日本人，为何要到中国来研究唐代佛教。
井上讲话温文尔雅，语调十分柔和，显示了很好的家教。他说：“我祖父和我父亲对中国本来就很有兴趣，从小就告诉我们，中国的古代是一个伟大的国家，人杰地灵。特别是唐代，可以说是人类文化的顶峰时期，研究唐诗的人太多了，我干脆就选择了佛教。毕竟鉴真大师东渡传教，还有唐密的流传，使得我们两个国家一衣带水，在法脉上血肉相连。”
我一听就感觉这鬼子绵里藏针，非要强调说中国古代伟大，分明是暗示现代不行了，一衣带水，狗屁，南京大屠杀的时候，怎么连畜牲都不如。
井上看我脸色不对，知道我品出了他话里的意思，就略带尴尬告辞，背着大书包匆匆离开。
我对二胖说：“这鬼子最是狡猾，个个都是披着狼皮的羊，你没听他说唐朝多好，就是现在看不起我们。”
二胖笑道：“你这是戴着有色眼镜看国际友人，你看人家温文尔雅，彬彬有礼的样子，长得多偶像。比你这粗鲁的胖子强多了。说白了，你就是嫉妒人家比你帅！”说完此话，二胖脸突然红了。
我啐一口道：“你知道什么，忠义每是屠狗辈，薄情多为读书人，小白脸们没有一个好东西。”说完这话，我偷偷瞄了二胖几眼，看她并没有生我的气，这才放下心来。
吃完饭二胖去上自习，我就在他们图书馆上网，在论坛上混了一会，突然想起了胡阿九，就在搜索栏里键入了“月夜斩”，看看有什么结果。
果然和上次搜索“冰魄刀”一样没有一个正经的结果，不过，在一篇学术论文的摘要里，提到了“月夜斩”，摘要说，本文研究了云南哀劳山区居民的民间习俗，特别对“捉鬼除魔”的月夜斩和冰魄刀进行了研究，结论指出，先民们之所以创造出这两样兵器，是出于对雷电的畏惧，希望借助一种奇寒的武器，把雷电冻结消灭。
还好二胖他们学校图书馆还是购买了数据库，急忙登陆下载全文，引起我注意的是，在文章的结尾作者写道：根据笔者在当地居民中的调查，多数上年纪的人断言在年幼时候确实看到过这两样东西，而且其外形和威力和民间诗歌《忠义仙人传》所描述的一模一样，他们说，后来破四旧拆了忠义祠，这两样东西就消失不见了。至于它们的真实性与下落，也只能能暂时存疑，留待以后研究。
从行文用语以及引证可以看出来，作者是个扎扎实实做学问的人，而且还是一个实事求是的人，并不是为了凑出一个观点而歪曲事实。
一看作者，很凑巧，就是讲授唐代佛教的那位教授：南旗山。真没想到他在研究佛教文化之余，还能够腾出时间去实地调查民间风俗。
看了这篇文章，我心里就有了一点底，这两种兵器确实存在，胡阿九亲口说她拿的是月夜斩，而小道童提到过冰魄刀，无论从知识还是动机来说，他都不可能凭空编造一个这样的兵器出来。
胡阿九啊，目前所有的希望都在你身上，只要你能够给我们解释一下，或许整个事件的轮廓就清晰了。
我伏在电脑桌上打了一个呵欠，耳边又响起胡阿九的话：这里妖孽横行，有很多双眼睛都盯着你们……
看来现在唯一能做的，就是去和老教授聊聊，看看能不能够追查出胡阿九的下落，这时我脑海里忽然一个念头闪过：扈七娘是云南哀劳人，那个真静潜伏在道观好几年，胡阿九也是在道观里，那把月夜斩又是哀劳山的东西，莫非其中有什么关联不成？
我就这样胡思乱想走出图书馆，给二胖打电话说了这个发现，又说我要走了，不用出来送我了。
坐到公交车上，我的心思还在这件事上，这时二胖打电话过来，问我有没有必要找教授聊聊，我说当然需要，信息社会，没准一条微不足道的消息，就揭示了所有的谜团。二胖说那好吧，我和南教授约个时间，请教一下他。
回到家里我首先检查了柜子抽屉，胡阿九在十五楼惊人的表现，令我相信现实社会中还是有很多飞贼的，小心行得万年船。检查到书架时，我呼吸不由一紧，有几本书摆放的位置边上，露出了浅浅的灰尘痕迹，也就是说，有人动过它们！
小趴这几天在我姐姐家陪我外甥，书房的钥匙只有我自己有，而且印象里，这几本书我已经至少一个月没动过，有人在我家里悄悄寻找找什么东西？
顿时，我有了一种被人窥视的恐惧，好像时时刻刻都生活在别人的注视之下，而且对方随时可以来去自如。想到这些，背上的汗水涔涔而出……
不过再仔细搜寻，并没有发现丢失什么，我也开始怀疑自己是不是精神过敏，所谓暗处的敌人根本就是子虚乌有，自己吓自己。
我想胡阿九之流如果来我这里，无非就是要几样东西，第一是那本《天心笈要》，第二是龙华章的骨头，第三，难道他们看上了我祖父的那块木板地图？
如果对手站在我面前，我一定会很诚恳地告诉他，《天心笈要》是现代人伪造的，而那块骨头早就被老道真元换了，现在不知道落在哪个牛人手上了，至于木板地图，纯粹是我家的东西，想要也说一声，唐僧说过，大家讲道理嘛，你想要就说，你不说我怎么知道你想要……
不过令我感觉庆幸的是，那块木板被我拴在小趴的脖子下，作护身符来用了，一般人不会发现。小趴现在长得很快，俊健英武，有一种无所畏惧的朝气。
在另一边，二胖和南旗山教授联系，请教了关于冰魄刀和月夜斩的情况，南教授告诉她，自己也没有更进一步的资料，因为这东西都是少数民族口耳相传，并没有诉诸于文字。不过南教授提示说，他整理出了半部《忠义仙人传》，其中描述了这两种兵器的来由和威力。
二胖询问说，是不是可以将那半部歌词复印一份看看，南教授犹豫片刻，反问说：“你一个女孩子研究这东西做什么，你是如何知道这两样兵器的？”
二胖支支吾吾道：“我是协助导师做一个民俗调查，探讨古代人对‘天’的理解和文化的关联，这两样东西反映了一种抗争精神，在先民们对‘天’百依百顺的古代，是极为罕见的，所以……”
听二胖这样说了，南教授也不好拒绝，毕竟也是为了学习，点头同意复印，临末了叮嘱二胖道：“这个项目我们正在申报社会科学基金，所以……”
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