曹植听得，跳出曹操怀抱，向着他拱手道：“孩儿遵命。”
第一卷 徐州风云 第十二章 折叠式箭囊
得了曹操军令，立即有士卒将一段皮革拿了进来。曹植虽然说是自己造，但动手的自然不会是他，随便找了两个懂得缝制的士卒，曹植便当场指点起他们来。
只见曹植和两名士卒凑在一起，拿着皮革一摺，而后说道：“就这样，先缝起来。然后反过来再一摺，如此成叠式缝制起来即可。”曹植边说，还边指点比划。
曹植说得清晰，那两名士卒也非太笨，讲了半个时辰左右，两名士卒已经完全明白过来，而后一同在原地缝制起来。
曹植的指点曹操一直在旁边看着，见到曹植让士卒将皮革摺叠缝制，曹操的眉头忍不住皱了起来。
原来曹植所指点缝制的，乃是挤压式箭囊。这种箭囊有别于普通的箭囊，是明代根据门g古人的箭囊的样式加以改变而成。这种挤压式箭囊，大约只有现在汉军所使用的制式箭囊的一半大小不到，但里面皮革却是层层叠叠，每一层皮革相距大约一拇宽，整体呈扇形。
如此一来，整个箭囊上宽下窄，弓箭放进箭囊内之后，箭头所在处就全部聚拢在扇形结构狭窄的一端，再通过挤压就可以让箭支固定而不掉出来。而箭囊由于是交叠式的，一层就可以放两至四支利箭，就算交叠到五层，胀起来体积所占空间，也就跟原来大汉制式箭囊相差无几。这里面，还可以在旁多开一边，宽度才与原本的制式箭囊相当。也就是说，仅仅一层的挤压式箭囊，就可以装上十根左右的利箭。
现在曹植也没有让士卒缝制到五层，仅仅三层，挤压式箭囊就可以装上三十支利箭而不掉出来。
当士卒缝制好之后，曹植兴奋地拿起旁边的利箭，一支接一支地放进挤压式箭囊里面，而后直接将整个箭囊在曹操面前倒转过来。
让人惊讶的一幕出现了，插在箭囊内的三十支利箭，倒转过来的情况下竟然没有一支箭因此而掉出来。还是好好地插在箭囊内部，任凭曹植如何把玩翻转，都不为所动。
见到自己指点所做的这个箭囊如此成功，曹植有些得意地看向曹操，笑道：“父亲，你看孩儿做的这个箭囊如何？”
曹操并没有曹植想象中见过箭囊那么高兴，反而接过箭囊查看了好一阵之后才叹了口气道：“植儿，你这箭囊确实制作得精巧，但所耗皮革也太多了，我军实在用不起。”
“呃……”曹植完全没有想到，曹操所顾虑的竟然是成本问题。于是指着方才用剩下的皮革，问两名士卒道：“你们制作旧式的箭囊所耗皮与本公子这种新式箭囊所耗皮相比如何？”
两名士卒平日就是负责缝制箭囊的，心中默算了一下一人便答道：“回将军、四公子，新式的箭囊虽然小，但由于里面乃是摺叠，所耗皮比旧式箭囊还要多上两分。”
“两分，也不是太多嘛。”听到士卒的话，曹植歪着头喃喃自语道。
曹操看着曹植那认真的神情，探手摸了摸他的头，笑道：“植儿，你可别小看这两分，我军弓箭手上万，多出两分的皮足够再制作数千个箭囊了，可以让我军平添不少战力。”
听得此言，曹植却是郑重地摇了摇头，说道：“父亲此言差矣，新式箭囊可装三十支箭，而旧式箭囊只能装二十支，且不算会掉箭的损耗，就算多出的两分皮制作成旧式箭囊，所能装到的箭支也没有新式箭囊多。而孩儿更以为兵贵精而不贵多，就如守城，就算弓箭手再多，然而守城之时城墙就只此一段。一名弓箭手如若用新式箭囊，绝对可以比用旧式箭囊的弓箭手多战斗半刻钟时间。而守城之时城上弓箭手换防，就容易给敌军可趁之机，至于野战道理亦是相同。”
曹操并非愚笨之人，曹植先是以数字进行分析，其次将作战时可能出现的实际效果也分析了进去。曹操可是经历过战火的人，对于曹植这一番纸上谈兵，倒是觉得颇为有理。但生性多疑谨慎的他，却不敢贸然行事，于是点头道：“植儿所言不无道理，但全军换装干系甚大，不可草率行事。”
曹操的谨慎让曹植心中极为赞赏，重重地点头道：“父亲言之有理，植儿以为可择一部弓箭手进行换装，待上战场时以为试验，就可知道孰优孰劣。”
曹操听得，哈哈一笑，击掌道：“有理！”之后便大声往外喊道：“典韦，派人着伯宁和文谦来见本将。”外面传来典韦瓮声瓮气的应答声。
曹操拉过曹植到案桌前，指着上面泛黄的纸片笑道：“植儿且将图样也画出来，写上要领，如此也好让伯宁督造。”
曹植欣然应诺，取过案桌上的毛笔，就在上面那张泛黄并起毛糙的纸上写画了起来。这泛黄的纸片，就是历史上颇为有名的蔡侯纸，不过这纸的质量确实不敢恭维，曹植小时候用过一次就基本没用，平时习字都是用更为便宜的绢帛。
说来可能让人惊讶，但真实情况就是这样，如此劣质的一张纸却是比绢帛还要贵。而纸也就是曹操这等身份的人才可以用上，其余的人一般要记载文字都是用竹简，紧急情况方可用绢帛，这也造就了汉代文人惜字如金。
而曹操让曹植使用纸来画图样，可见对这新式箭囊还是极为重视的。当曹植画完之后，满宠和乐进二人也来到了帐中。曹操直接将新鲜出炉的图样交给满宠，而后指着方才在曹植指点下制作新式箭囊的士卒说道：“伯宁，你且按着这图样先制作五百个箭囊，若是所余皮革不够，可拆掉旧的箭囊制作。此二人方才已经制作了一个，你可以拿去参考。”说完又指了指刚做好放在一旁的新式箭囊。
满宠接过图样之后看了几眼，就已经发现其中妙处，但很快又皱起眉头来说道：“主公，这里面所需皮革恐怕……”
未等满宠说完，曹操便点头道：“本将所担心的正是这个，故而才命伯宁先行制作五百个，试看效果。至于试验的士卒，就从文谦所部挑五百精锐弓箭手来使用。”
满宠二人对于曹操所言已经心领神会，齐声应道：“诺！”
曹操呵呵一笑，挥退二人之后对曹植说道：“植儿今晚就在帐内陪为父一起用膳吧。”
“孩儿遵命。”
第一卷 徐州风云 第十三章 攻心计成
就在曹植与曹操用膳之时，徐州境内各重要城池中，却是流传着这么一条消息。为报父仇，来势汹汹杀来徐州的曹操并没有屠城，反而还开仓派粮。
徐州上至官员，下至百姓初听到此消息时，第一反应就是不可能。不过接下来的一条消息，却是让徐州百姓对曹操本人和曹家更多了几分了解。消息大概内容就是说，曹操为报父仇，本想屠城，不料最后却被其年仅五岁的四子阻止并说服。而曹植劝说曹操那句“兴，百姓苦；亡，百姓苦”也开始在徐州士人中广为流传。不过大多数士人，都不太相信这句话乃是出自曹植之口。
与士人不同，百姓关心的更多乃是曹操有没有屠城之事。而随着时间的推移，广威、夏丘附近各城的一些行脚商和百姓，将曹操非但没有屠城，还派粮之事传出。尔后短短半月不到，这条消息就已经传遍徐州各城池的大街小巷，基本上有些见识的百姓都知道，曹家四公子正是阻止屠城的最大功臣。而曹植所言那句“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”也随着这两则消息广为流传，一时之间徐州上下百姓都知道曹家四公子曹植文采非凡，乃是百年难得一见的神童，更仁德兼备，长大之后必成大器。
而如若说这两条消息只是打响了曹植的名声，那么接下来的一条消息却是使曹植平添了几分神秘。
自佛教东传以来，大汉各地都建了不少寺庙，其中以雒阳的白马寺最为著名。不过佛教只是初来乍道，并没有后世那么大行其道。然而这也有例外，徐州牧陶谦本人，却是极为信佛，中国本土最早的浮屠寺，可容纳三千僧人讲经的“九镜塔”就是由其和笮融一同在下邳修建。加之徐州在黄巾之乱后到现在，也没有受到太大的波及，承平之下佛教在徐州大肆发展。
恰好在曹植神童之名传出之后，徐州佛寺中的僧人中竟然有人说曹植是佛的转世，他的出现让曹操放弃屠城之举，是佛见世人苦难，转世来打救世人。如若这话在大汉其他州，肯定没有人相信，只是在徐州这个上下皆受佛教熏陶的地方，信的人竟然还真不小。而曹植乃是佛的转世，也正好解释了他为何年纪轻轻就有如此高深莫测的智慧，能作千古名句以警后人，又可劝已经举起屠刀的曹操弃恶从善。
一时之间，曹植成为徐州境内风头最劲之人，就连邻近的青州、江东等地百姓也开始有所耳闻，曹植所言的那名句流传更广。曹植仁德之名在徐州已经完全盖过了曹操的名声，不过这并没有削弱到曹操的威望，反而让徐州百姓对曹操接受和认同程度急剧飙升。
那些信佛的徐州百姓是如此评价曹操的。原本那个即将要屠城的魔，在佛子的劝说下将屠刀放下，并开仓派粮以显善心。曹操已然向善，又有佛子从旁引导，如若徐州在他的管治之下，百姓生活定会变得更好。相反，陶谦派人去杀佛子的祖父，方是佛的敌人！
……
短短半月时间，陶谦发现自己的民望竟然急剧下跌，吓得大惊，将众文武都叫到州牧府中商议。
徐州下邳，州牧府中。
已经年过六十的陶谦满脸忧色，在主位上连连咳嗽。下首一众徐州官员见到陶谦的模样，更是忧心不已。
陶谦咳了约有一炷香时间，才停了下来，喘了几口粗气之后强打精神说道：“今日谦将各位唤来，相信各位亦心中有数。现在外有曹孟德大军犯境，而徐州内亦流传谦与佛为敌之事。徐州不少百姓已经不再信任本官，如此下去只怕无需曹军攻城，只要其大军一到，百姓就会开城以迎曹军。徐州情况堪忧啊！”陶谦短短数言已经将徐州此时的内忧外患道出，正厅之中一下子都�
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