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那些不了解事情经过的与座人员，全部听得一身冷汗，只觉得屋内阴风缭绕，好家伙，这一下子就是六千多人呀。这些人都犯了什么罪？竟让活阎罗全抓来了。真够狠的。
刘明虽然是早有准备，可是也听得吓了一跳。主犯的人数，昨天刘明就知道了，没什么新鲜的，从犯的人数，也是有所预料的。可这方正竟然连那些人的家眷也没放过，五千多人，全都抓来了，真不愧是活阎罗。刘明心说：罪不及家属，你把他们的家人都弄来干什么？刘明疑惑的问道：“方仲裁，你把这些人的家眷都抓来，是何道理？”
方正还是那个老样子，不卑不亢的说道：“《九章律》明文规定：盗百一十钱以上者耐为隶臣，盗六百六十钱以上黥为城旦，渎职，贪赃等数罪并罚者，夷三族。属下当然需要把这些人等的家眷一并捉拿了。”
刘明皱着眉的说道：“家眷之中无罪者，如何可以共同罚之。待这些人等押到，你可审明问明，如有不知其情，无罪者，尽皆放之。”
“主公此令是单指这帮人，还是今后所有的案情都是如此处理。”方正问到。
“有什么区别吗？”刘明不解的问到。
“如主公只是单对这帮人犯，如此处理。可谓之特赦。然此法对今后的其他犯案人员不公，法令即已下达，就应全民遵守。而不应有特例出现。可主公如果令今后的所有的犯案人员都享受此待遇的话，所谓父母之仇，不共戴天，这些犯案人员的家眷，伺机报复主公，也是麻烦，不如斩草除根，永绝后患。”
刘明对方正的说法大感奇怪：这方正不愧是杨军找来的大仲裁者，思想中明显带着法家的倾向，竟有一些现代社会当中‘法律面前，人人平等’的影子。可他这株连的思想，可也够重的。为了免除后患，不管这些人有没有犯罪，一律办了，这可比秦烩的‘莫须有’厉害多了。
当下，刘明说道：“今后我等之法度，罪不及家人。今后所有案情也都如此办理。如其家人为那些犯案人员复仇，报复，那是他们再次的犯罪，我们到时再加定罪也不迟，难道我们还怕了区区几人的报复不成？如他们不再生事，自可安度一生，如有才华，也可照样的为官办事。如此才可显我等法度之公正。”
刘明刚说完，蔡邕就认同的道：“我朝宣帝、平帝之时，曾规定‘上请’之法，凡百石以上官吏、公侯及子孙犯罪，均可以享受‘上请’之优待，并有‘亲亲得相首匿’以全人伦。主公此法度果然深合我儒家之精义。”
刘明一听，心说：呵，这都哪跟哪呀，那个方正是用刑过重，宁可错杀，也不错放，我这老岳丈倒好，连包癖罪都免罪了，而且当官的还可减罪。哪有那么多的好事去。
刘明立马表明态度的说道：“岳丈此言不可。今后我们定罪，虽罪不及家人。没有罪的犯人家眷，我们自然不能株连，可这有罪的，我们也是一个都不能放过，而且那些知法犯法，执法犯法，全都罪加一等，不可轻判。”
方正把刘明得法令，记录在册，以供后用。
这是刘明让方正陈述这些人的犯案记录，叫大伙知晓这些人都是身犯何罪。
待方正叙述已毕，刘明询问大家道：“此犯案人等，主犯一律问斩，从凡视情节轻重，相应定刑，以警后人。可我们今后该如何得避免此类的案情出现呢？”
刘明得这个问题，明显问得有点大了，自古以来，有官就有贼，有好人就有坏人，有清官就有贪官。从来就没有完全杜绝过的。所以在刘明问完之后，所有的官员都在窃窃私议，拿不出一个办法来。
刘明拿眼看了看郭嘉，又看了看杨军，只见二人也是摇头苦笑，没有什么良策。这两个人虽然谋略之上都很不错，尤其是郭嘉，更是经世之才。可这涉及到律法的体制，那也不是他们一时半刻拿得出来的。
最后，还是方正是这方面的专业人士，起身对刘明说道：“回主公，法之道，非一时半刻可仓猝成立的。然，万变不离其宗。法在简而不再繁，法在严而不再宽，法在公而不再私。持法之人，要持法有度，公道之说，自在人心。我们定法可以后定，甚至可以因时、因地，因事而定置法规，可持法之人则一定要公正，无不如此，再好之法纪，也不过是纸上条文，空中楼阁罢了。”
方正的这一席话，太合刘明的心意了，刘明真没想到这古代之中还有这么明白法制的。借此之机，刘明说道：“方仲裁所言甚是。我们幽州遵守我朝法制，郡守为地方之行政长官，同时也是当地的司法长官，负责全郡案件审理；而县令或县令长也是兼理本县司法，负责全县审判工作。可谓权责重大，而乏人督促。今有鉴于此，各地可设立‘民情属’，各地的百姓如有冤情，以及对官员不满者，百姓可持贴，上书‘上访’二字，直接到‘民情属’控告，‘民情属’必须要认真查证，如查证属实，则上报上一级的执法部门，对其被举报的官员，进行查办。而经过查证，如所报非实，则是其举报者之行径，是故意诬告，还是有所误解。如是有所误解，‘民情属’务必要为百姓解释明白，以示我幽州官吏之清廉，如是蓄意诬告，也要视情节之情重，给之反坐之罚，还我幽州官员一个公道。同时我们还要整顿我们幽州官吏之作风。是其明了，回扣与受贿的区别，优质服务与贪赃卖法的区别。并杜绝仗势欺人，官官相护等等的官僚主义作风。而且我幽州的官员，还有在衙门口设置公告，恭请百姓批评督促的同时，还要自醒其身，展开批评与自我批评，只要是自我坦诚其罪的，那只要返还受贿之金额或是稍加警戒，我们就可既往不咎。如是经过查处出来的，则是一律严加办理。一次来杜绝吏治的污秽，还我幽州一个清廉的吏治，使我幽州之百姓享一方之太平。”
等刘明说完之后，在场的官员都傻了。这世上还有这样当官的，那这个官员当起来，还有个什么劲？
当时就有官员说道：“主公。自古民告官，世无有之。如立此法，则官员的体统何在？”
也有官员说道：“主公，我等官员之俸禄微薄。如无地方孝敬，则饥不饱腹，衣不暖身，又如何可为主公尽力？”
还有官员说道：“主公，市井之民，多无见地。如妄加诬告，而其受理者，又不分清白，强加逼供，那我等的官员，岂不危矣？”
连刘明的岳丈蔡邕，也反对道：“贤婿大人，此议虽立意为民，其义甚善，可我朝之法度，无此先例。还请贤婿大人深思之。”
不过，在这一片的反对声中，也有支持刘明的。
像关羽、张飞、典韦这几个武将就不用说了，自是刘明说什么，他们支持什么。反正只要都听主公的，那就对了。
而文官之中，杨军、郭嘉、方正等几个刘明的心腹，也是法家观念的拥护者，此时也都是站在刘明这一面的。
像那方正就进言道：“主公此议，确有必要，唯有吏治清廉，法制才可健全，民众才可心安。”
而杨军也进言道：“主公此议，虽史无前例，我朝规制之所无，然主公既是汉室宗亲，又有开府立帐之权，设一新法，在我幽州范围之内试行，又有何不可？”
刘明听到两方面的议论，倒也在自己的意料之中，于是刘明又根据众人所提之意见，解释补充道：“上访之事，不可过火。‘民情属’有知情之权，有调查之权，而无审理之权，审理还须上一级的执法官员进行审理。而且每地的‘民情属’官员，在当地止可任期一年，一年之后，需换地任职。三年后，‘民情属’官员择其优秀者，任职为地方官员，余者各换其司。而凡是我幽州的官员，其俸禄同比朝廷，加其四倍，谓之‘养廉钱’。使其任我幽州之官员，衣食无忧，安心为官，再有贪赃之行为，重判无怨。而我们都要抱着‘惩前毖后，治病救人’的观念，来为我们每一个的幽州官员进行指导教育，使其都清廉起来。而要这样做好。那我们这些身为上位者的，就必须率先垂范。无论是了解这些法制，还是批评与自我批评，我们都要充分实践。首先要督促自己整风。以身作则，从我开始。而且我们必顺联系实际，思想统一。而这思想统一的基础，就是要从实际的生活出发，即所谓的必须坚持按个人意见保留，而要服从我们既定的法制。个人的意见，我们可以称为民众的主见，而我们集中讨论的方案，这是我们集体的主见，我们可以把这一原则，简称为：民主集中制的原则。而我们要保证研究新法案和上访工作进行得好，就必须坚持：一是正确实行民主集中制，一是有正确的批评与自我批评。民主集中制就是既要民主，又要集中。只有下面的民主，没有上面的管理集中，就要造成无朝廷状态，什么事情也办不好。反之，只有上面的管理集中，没有下面的民主，则缺点无从揭发，工作就不能改进。至于民主程度的伸缩，则要看斗争的具体条件，一切以加强团结，提高战斗力为标准。但有一点是不变的：就是在许可讨论的过程中，在问题未决定以前，任何意见，甚至是错误的意见，都可在一定的时机与地点发表，一经决定，则任何人必须无条件服从。同时我们还必须要坚持认真的批评与自我批评。批评与自我批评的方法，是我幽州之人民和官员进行自我教育和自我改造的唯一正确的方法。这一点在整风运动中无论是我们朝之重臣，还是普遍的官吏。都是要自始至终，自觉执行的。要做到‘知无不言，言无不尽’，‘有则改之，无则加勉’，认真的批评与自我批评，赢得百姓们的信任。
这回刘明说完，底下的这些官员可就更晕了，光是‘民主集中制’这几个名词，就捉摸了半天。不过，好歹刘明的意思，大伙是都明白了，那是非这么�