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荀贞宽容地说道：“有才之士，大多如此。”话虽说得宽容，心中却是惋惜暗叹。在记起程立就是程昱时，他甚是惊喜，也起了招揽之意，但这一路走下来，在暗中细观了程立的言谈举止后，他却不得不暂且放下了这个念头。以程立的这份恃才而傲，只凭他一个区区的佐军司马，恐怕是万难将之招揽到自家门下的。
宣康“咦”了一声，指着道边，说道：“那是谁人？”众人转目观之，见前边一两里外，田地边儿上站了一个散发持杖的老妪，正在高叫些什么，田中劳作的农人们听到她的叫声，皆立起身上，很快丢掉手中的农具，纷纷聚拢过去。这老妪叫嚷了几声，转身往县门处行去，她所经过之处，路上的行人也都跟了上来，不多时，在她后边就聚集了数十人。一行人挤挤攘攘，从荀贞等人的马边走过。在经过荀贞等人时，这老妪昂首挺胸，目不旁顾，倒是那些农人和行人中有的匆匆行了个礼。荀贞等勒住马头，回望他们远去。
荀攸蹙眉说道：“这老妪的打扮像是个巫祝，莫不是去祭祀什么的么？”原中卿从马上跳下，抓住一个才从田中奔过来的人，把他带到荀贞马前。荀贞和颜悦色地问道：“适才那老妪是何人也？怎么她一叫之下，你们连农活儿都不做了？这却是干什么去？”
这人不知荀贞的身份，但已知有汉兵来到，猜出荀贞必是带兵的将校，答道：“将军有所不知，吾县有一石人，能治病、能去灾，号为‘贤士’，适才那位老妪姓翁，乃是‘贤士’的巫祝，此前黄巾贼乱，荼毒一方，如今赖‘贤士’之力，卜己兵败，故此翁妪召我等前去祭拜。”荀贞点了点头，示意原中卿放他离去。
宣博很是不平，生气地说道：“什么‘赖贤士之力，卜己兵败’？卜己明明是被荀君打败的！”荀攸摇了摇头，说道：“子曰：‘非其鬼而祭之，谄也’。每当天灾战乱之时，这淫祠往往便就兴盛。程仲德也是个有才干的人，却怎么放任县中的淫祠不管呢？”
所谓“淫祠”，就是不在国家祀典的祠庙，是民间百姓自发兴起的对某人或某物的祭祀。淫祠之有，渊源已久，“西门豹治邺”就是一个有名的官吏惩治淫祠的故事。淫祠最大的害处就是浪费民财，淫祠的主持者巫祝往往借此敛财，造成百姓困穷。淫祠分很多种，有的祭祀的是“物”，如东阿的这个石头人，有的祭祀的古人，如项羽，有的祭祀的是“恶鬼”，害怕某鬼作祟，故此祭之，有的祭祀的是清官，说起来，荀氏的族人里也有被地方百姓祭祀的，便是荀淑，荀淑为当涂长，后出补郎陵侯相，死后，“二县皆为立祠”。
两汉巫风甚盛，淫祠几乎处处皆有。地方官员明知其危害，但迫于民意，又或者是害怕得罪神鬼，大多却不敢禁止，甚至有亲自祠庙的。本朝先帝信黄老道，因在延熹年间曾下诏“悉毁诸房祠”，但这个禁祠的旨意没有能得到很好的执行，到现在为止，只一个“景王祠”，只青州济南一地就有“六百余祠”。颍阴也有淫祠，荀贞转战颍川、汝南两郡，来东郡时又路经陈留郡等地，行军过处，在这几个郡里也见过很多很多的淫祠。对此，他是早已见惯不怪。宣康兀自不忿刚才那个农人所言之“如今赖贤士之力，卜己兵败”，忿忿不平地对荀贞说道：“荀君出生入死，讨贼平乱，历经数郡之战，从荀君出征的吾郡子弟至今已死伤数百，而彼等黔首却认为卜己之兵败是什么石头人的功劳！真是可恨可恶！荀君，去把这淫祠给它毁了！”荀贞失笑，说道：“叔业，何至于此！”
宣康跟着荀贞南征北战，虽然是以文士属吏的身份，甚少亲上战场，但视野已然开阔，见多了杀伐之事，也不觉带了些杀气，他愤然说道：“君征战南北，破贼溃阵，数郡赖君以安，百余万百姓赖君以存，以君之功，莫说小小淫祠→文¤人··书·¤·屋←，便是天神鬼将也要辟易三分！君若不想亲自出面，康愿为君毁此淫祠，扬君威名。”
荀贞笑道：“胡说！我有甚么功劳？平定数郡、安抚百姓，此皆皇甫将军之功也。叔业，你不要乱讲，这话若是传出去，还不被人笑掉大牙么？”他生性谨慎，虽然此时身边都是自己人，但却也不肯让人觉得他骄横跋扈。宣康固请之，荀贞正色说道：“淫祠固然害处极大，然不在其位不谋其政。我今是将军麾下一司马，又不是东阿县令，毁不毁淫祠，不该由我说。叔业，你不要再说了。”
戏志才暗自点头，心道：“贞之虽功冠三军而谨守本分，不骄不矜，若只看他现在的温文守礼，又有谁能想象得出他在战阵之上的勇武不可当呢？”
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第一百三十一章 圣旨一下赴冀州（一）
淫祠之事由来已久，在民间根深蒂固，遍布帝国全境处处皆有，实在劳民伤财，老实说，荀贞对此早就厌恶，只是正如他所言：“不在其位不谋其政”，所以尽管深恶痛绝，眼下他却是管不了，也管不得的。
回到军中，许仲等已指挥部卒搭建起了营地的雏形，最先建好的自然便是中军，荀贞没有直接去中军，而是先在营中转了一圈，检查了一下筑营的进度与细节，吩咐许仲等人，说道：“虽然我部在本地不会久留，但营区也要认真搭建，不得敷衍了事，外边的壕沟再挖得宽点、深点，栅墙搭得高点、坚固点，望楼等物也都要建起。”许仲恭谨应命。——行军打仗决定成败的往往是细节，智谋超众之将少有，大部分的领军将校其实也都是中人之才，战场争锋，很多时候比拼的不是智勇，而是看谁犯的错少，所以荀贞在细节方面很注意，不但自己注意，并且言传身教，叫自己麾下的这些将校也都注意。
视察完筑营的情况，荀贞与荀攸、戏志才等转回中军。将帐里刚刚坐定，荀攸忽想起一事，又起身走到帐篷口，负手向西北边的大河望去，说道：“河对岸便是东武阳吧？”
荀贞答道：“不错。”
荀攸点了点头，回到席上坐下，笑道：“这东武阳县有一名士，贞之，你可曾听闻？”
荀贞问道：“你说的是？”
荀攸笑道：“此人姓陈名宫，字公台，少与天下知名之士皆相连接，名闻于州郡，亦有名于海内。”他低头想了片刻，接着笑道，“大约四五年前，他曾来过吾郡，也曾来高阳里拜谒过咱家的家长，你当时……，你当时好像不在县里，我倒是适逢其会，与他有过一面之缘。”
“陈宫？”不管是前世还是这一世，对此人之名，荀贞都有耳闻。前世不说，只说这一世，他听荀衢讲过，说陈宫乃是东郡名士，性情刚直，在兖州颇有声名。
戏志才说道：“我听闻过此人之名，听说他少年早慧，年少时有过不少聪敏之举，因知名县中，后游学颍川、南阳、洛阳等地，与天下名士相交，遂名动州郡，乃至闻于海内。”
说着话，他往帐外望了眼，帐外暮色深深，兵卒们持板筑营，劳作之声不绝于耳，荀成带着本曲兵卒正巡营警戒，时有持矛披甲之士从远处经过，有饭香飘入帐内，却是中军的伙夫已做好了饭。东阿离黄河约有十来里地，虽相距不近，但也不远，坐于帐中，只觉空气湿润。戏志才收回目光，说道：“东武阳与东阿不同，早被黄巾贼攻下，凡被黄巾贼攻破之城必遭烧杀掳掠，吾等一路北上，颍川、南阳、陈留，多见被荼毒之家，黔首被害，衣冠残破，也不知这陈宫逃没逃得过此劫？”
荀贞心道：“他肯定逃过此劫了。”
东郡属兖州，颍川属豫州，两郡尽管相隔不远，但却是分属两州。自入兖州以来，荀贞明显觉得“荀氏子弟”这个名号远不及在颍川、汝南时好用了。汉人重故土，乡土观念很强，表现在政治上便是“视郡如国”，“视郡守如君”，表现在士族的身上就是不同州、不同郡的士子往往会结成一个“地域集团”，互相联姻、互相提携，同时为了争名求胜，又常会与别的“地域集团”公讦论难，乐此不疲。就别说豫州、兖州这两个不同的州了，便是颍川、汝南这两个相邻的郡，在面对阉宦时，两郡的名士固然团结一致，但在内部却也是“论争”多有的。许多年后，孔融就代表汝南士子与陈群起过一场争论，孔融为此还专门写了一篇《汝颍优劣论》，夸赞汝南士子，贬低颍川士子，孔融并与荀悦、荀祈等荀氏家族的成员争论过肉刑、圣人和孝等话题。孔融专与颍川士子为难，固是有存心与曹操作对的原因，但从中却也可以看出，不同地域的士子间确实存在竞争和一定的排外性。故此，荀氏子弟的名号在兖州不如在颍川、汝南好用也就不足为奇了。比如说荀贞今天见到程立，这要把程立换成是颍川的士子，对荀贞肯定是热情有加，而程立对荀贞虽也很客气、礼敬，但就荀贞的感觉来说却总觉得有点疏离。因此之故，此时他虽听荀攸提起了陈宫之名，也知道陈宫是个多谋之人，但心中却没多起多少涟漪，记起程立便是程昱时，他还生过一点招揽笼络之心，而此时却是根本就没这个心思了。
帐外亲兵进来，说道：“东阿令遣人送来了些酒肉，说是劳军的。”
虽然招揽不来程立，也没什么心思招揽陈宫，但既到贵地，却也得礼数做足，以免被人误会傲慢自大，故此荀贞马上站起来，对荀攸、戏志才说道：“我等出去迎迎。”出帐迎上送酒肉之人，却是东阿县的主簿，荀贞请他帮忙向东阿令、程立代转谢意，收下了酒肉。
在东阿县外停驻了三天，其间，程立又来过一次，与荀贞、荀攸、戏志才坐谈了会儿。
荀贞问起东武阳等黄河对岸诸县的情况，程立说道：“吾郡黄巾贼之主力悉在濮阳、白马，河对岸并�