三国之最风流- 第456部分

“今年又生反乱”说的则是今年六月时发生的事。便在他们从皇甫嵩入冀州前，他们听说交趾在夏六月又一次发生了叛乱，造反的是交趾屯兵，执刺史及合浦太守，自称“柱天将军”。

戏志才接着说道：“邯郸相只是运气不好，得罪了一个州中的太守，不巧这太守在朝中有人，故被弹劾举奏，因而获罪。如此而已。”

“而今之天下远近诸州，试问有几个官吏不贪？”“邯郸相只是运气不好，如此而已。”

戏志才的这两句话是大实话。

现今天下之诸州诸郡，几乎是无官不贪。

便是赵国的国相刘衡，他虽不用邯郸氏的子弟为府中重吏，可他就不贪污么？他也是贪污的。真正清廉、一介不取、秉正无私的官吏不但少见，而且处在这个环境里还会被人指点嘲笑。

就如本朝初年的扶风人孔奋，他曾在河西的姑臧做过县令，当时天下扰乱，唯河西独安，而姑臧称为富邑，与羌胡通商，一天要开四次集市，每居县者，不盈数月辄致丰积，但孔奋在职四年，财产无所增，和妻、子每天也就是吃些蔬食淡饭，荤腥少见，因其力行清洁，遂为众人所笑，说他“身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳”。孔奋为姑臧令是在建武之初，天下未定，而今之世则是天下已乱，地方上官吏贪浊的情况差不多一样。

便是荀贞，也是“贪浊”的。

他出仕前，家只是中家，家产只有十万上下，为繁阳亭长、郡北部督邮时他很清廉，没有受取过什么贿赂，有时还会因为养客太多而入不敷出，可自从击黄巾以后他却陡然间就发了财，在颍阴又是买地、又是养数百上千的徒附、又是拿钱给族里办私学，他的钱哪里来的？得自缴获。私留缴获，这也是贪浊。却为何没有人举奏他？原因很简单，军中的人都在这么干。

征讨黄巾的诸部汉兵里，可以这么说，上至将校司马、下到军候屯长，没有一个不私藏缴获，借此发财的。就说孙坚，他带的那些部曲都是“义从”，都是他县中的少年，跟着他远到豫州打仗，缴获来的东西可能会如数上缴么？即使皇甫嵩也不能免俗。张让为何遣客送信给皇甫嵩，索钱五千万？还不就是因为眼红皇甫嵩部众的缴获太多！

还有朱儁，他母亲本是以贩缯为业，后因他窃缯替郡人还债而失去了产业，其家中的损失不小，可在几年后，当他的长吏，当地郡守犯法，罪当弃市时，他却能带着数百金去京师为郡守活动。数百金，折合数百万钱，他哪里来的这些钱？不言而喻。又在光和元年，他被拜为交趾刺史，击交趾反贼，他回到本郡简募家兵及调给他的兵马，合计五千人，带之去了交趾。这五千人里，他家兵的数量定然不少，因为数年后，朝廷又以他为河内太守，他带家兵击退了张燕的进攻。以家兵击退张燕的进攻，可见其家兵不但精勇，而且为数甚多。他哪里来的钱养这么多的家兵？养兵的开销可比养客大多了！亦不言而喻。

本朝初年，南阳张堪奉旨委输缣帛及马，诣大司马吴汉伐公孙述，于道上被追拜为蜀郡太守，成都城破，他检阅库藏，收其珍宝，报给朝廷，秋毫无私。公孙述破时，珍宝山积，随随便便一件东西就价值连城，足富十世，而张堪在去职之日却只乘坐了一辆折辕的破车，带了一卷布被囊而已。光武皇帝闻后，叹息了良久。像如孔奋、张堪这样的清廉吏，实在太罕见了。

荀贞思及当今天下的污浊吏事，不胜喟叹，又想到自己也是“贪浊”的一员，颇是愧疚。

不过，他的“贪浊”与那些贪浊吏的贪浊却是不同的。

那些贪浊吏贪图的财货本身，而荀贞两世为人，对财货早已就看淡了。财货之物是供人用的，够用就可以了，就如那句老话：便有广厦千间，夜眠八尺，便有良田万顷，日食一升。财货再多，若只是留为己用，供己挥霍，最多也就只是满足些寡人之疾、口腹之欲，纯属浪费。

财货，是用来做事的。

荀贞“贪浊”财物正是为了做事，是为了他心中的“大志”。

他早先的“大志”是保命，现在则不是了。不管是保命，还是现在的大志，都需要钱。

百姓不易，生活艰难，他不能从百姓那里“贪浊”财货，只能私留缴获，反正这些缴获即使上缴到朝廷也只会被朝吏们分了，即便落下稍许分给底下州郡县，供以赈济民间，又也会被州郡县吏从中间过一次手，最终落到百姓身上的不过星星点点。与其如此，还不如由他来用。

又从“贪浊”想到了出颍川来的见闻。

早前在颍川的时候，因为颍川是大郡，能来颍川为吏的都是从整个帝国选出来的良吏，本身素质较高，又兼之颍川的士族多、名士多、党人多，在颍川为吏的郡守、令长亦惧畏风评，尚还算不错，虽有贪浊残民之事，不至于比比皆是，百姓尚可勉强度日，可当他走出颍川，历经数州、数郡，沿途所见，耳闻目睹，却发现处处一派乱世之象。

上有天子卖官，下有州郡残民，诸侯王弃祖宗打下来的江山弃之如敝屣，仓皇逃遁不顾，朝廷向叛军赎回俘王，百姓有冤屈无处可诉，哭号于道边看着贵人们趾高气扬、鲜车怒马地扬尘驰去。朱门酒肉臭，路有饿死骨。

就如赵云说的：“如果出现了君不君、臣不臣，甚至会父不父、子不子的局面，就将会礼崩乐坏，到了那个时候，海内必将大乱”。现今已是君无君像、臣无臣状、群盗蜂起、百姓怀怨的时候了，这天下如何不乱？

荀贞心道：“这大概就是乱世气象，国将不国了吧。”

他不知道在下曲阳战后阎忠曾密劝皇甫嵩造反的事情。

他如果知道，肯定会佩服阎忠的远见卓识。

天下之大，有远见卓识的不止阎忠一个。

如果说在黄巾乱前，人们还只是担忧天下可能将要生乱，那么现在，在目睹眼见了汉室、朝廷种种的倒行逆施、末世气象之后，却有许多人已看出这“天”恐怕是真的要换一个了。

事实上，就算是拒绝了阎忠建言的皇甫嵩又何尝没有看出呢？

他要是没有看出来，他怎么可能会摆事实、讲道理地给阎忠讲了三个拒绝造反的理由？他的三个理由是：“创建大功，不是庸才所能做的”，“我麾下的步骑新结易散，难以济业”，“虽遭黄巾之乱，但天下的百姓没有忘主”。

他这三句话的次序很有讲究。

第一句是我不是这个材料，第二句是我麾下的部卒也许不会听从我的命令，第三句是百姓未忘主。第一句话是谦词，重点是在后两句上，“兵卒不堪用”和“民未忘主”，并且他把“民未忘主”放在了“兵卒不堪用”之后。他看似拒绝了阎忠，而实际上却是认同阎忠的判断，也认为汉室将亡了，只是就目前的客观情况来说，他难以成就伟业。他看到了汉室将覆，他同时也看到了汉室不会那么快地就覆灭，所以，他宁愿“委忠本朝”，“犹有令名”，尚且还能得个好名声。要是他不认同阎忠的判断，有大把的表示忠诚朝廷的话可以说，绝不会说出“犹有令名”四个字。这四个字透出的是知事难为，故而退而求其次的意味。

……

诚如戏志才所言，在当今之世，怯懦、贪浊，名声虽然不好，然绝也不是如过街老鼠、人人喊打。要是真的罪无可恕、千夫所指，那邯郸相、邯郸荣父子也不会还有意振作家声了。

荀贞收回因“贪浊”而散发出去的思绪，把正题落回到中尉主簿和邯郸氏的身上，对戏志才说道：“志才，确乎如是，于当下言之，贪浊、怯懦确不算是大的过错。”

戏志才想及当今之世的种种乱象，亦是百感交集，他叹了口气，放低了声音，说道：“贪浊、逃归都不是什么大问题，只要邯郸氏能为君所用，什么都好说。”

戏志才是寒士出身，平时亦不拘小节，往昔在县中颇有“负俗之讥”，在选人用才上，他自不会拘泥于“名声”二字。要说起这方面，荀贞与他很是一致。

乐峻的兄长乐彪是个现实的人，故此与段聪结交。荀贞与戏志才也是现实的人，他俩虽不会主动去和阉宦子弟交往，可是在用人上却也不会只看出身，不问才能。荀贞用人的标准只有两条：“唯才是举”和“唯有用是举”。只要这个人有才干或者有用处，无论出身如何、声名如何都可用之。

当然，现今之世，士子间互相品题、彼此标榜，对这个世风荀贞却也不会毫不顾忌。所以，他让荀攸去与乐峻交往。令荀攸去和乐峻交往以求其名，辟除邯郸荣以求其实。

荀贞心中已经决定辟除邯郸荣为中尉主簿，想起戏志才方才说邯郸氏之所以可以用是因为三个缘故，戏志才到现在为止只说了两个，因问道：“志才，其三为何？”

“其三者，便是邯郸荣这个人了。”

荀攸问道：“邯郸荣其人如何？”

荀贞见过邯郸荣一次，说道：“我上次在乐彪家中，虽然与邯郸荣只是于席中相见，一面之缘，可观其言谈举止，此人甚是爽朗，人聪明，有果决气。”

荀攸颔首，说道：“刚健敢行、聪明有果决气。如此，其人可用也。”

荀贞整治郡兵、控制城防、插手县中治安、征募壮勇等等计划，虽然在前期是荀贞自己筹思的，不过到后来，戏志才与荀攸也都是知道的，不但知道，两人且参与到了其中的谋划里，深知要想把这几件事在短期内办成是很有难度的。

今天荀贞得到了国相刘衡的同意，看似是可以着手进行整治郡兵、控制城防、插手县中治安三件事了，可实际上，要想顺利地办好这三件事，只得到刘衡的同意是不行的，还得经过下边具体负责的人。比如整治郡兵，赵国的豪强、大族多有安插人手在郡兵里的，要想把他们中不堪用的逐走，只凭权力是不行的，得有本地人的呼应配合；比如控制城防，派兵接防容易，可要想在短期内适应就不易，这也得有本地人的配合；再比如插手县