高科技三国- 第93部分

片刻之后墨政通押着于毒进屋道：主公你看，我把谁给你抓来了？

于毒早在刘备特务机关的掌握之中，一见于毒刘备并没有什么大惊小怪道：哎吆！于先生？多年不见一向可好？诶呀！怎么绳捆锁绑的，来人快快给于先生松绑。

于毒一片阴阴的脸色，分毫不见不晴，不冷不热道：不必了，我身为曹操细作之首的事情，大执政已经了如指掌。相信出云王也有所耳闻吧。松开了一会又得帮上。出云王不嫌麻烦，我还嫌麻烦呢？

刘备笑吟吟道：于先生何必固执己见呢？是座上客还是阶下囚还不是于先生一念之间么？多年前于先生不告而别，今日正当叙叙旧不是？

于毒头发一甩，义正言辞道：于某虽然说不上忠臣不保二主。但是却也不是朝三暮四，反复无常的小人。望玄德公能够成全于某的名节。

哈···哈···哈···刘备非常不削，仰天长啸道：名节？什么是名节？不辨是非，不知天下兴亡之事。固执己见，冥顽不灵也称得上是名节？于先生今日成全这个名节恐怕是遗臭万年的名节吧？我带天下之民深厚，又委先生以重任。何曾亏待与你。先生却违背誓言降而复叛，保了曹操。试问我不如孟德呼？先生当初记以叛得黄巾这个朝三暮四降马之名恐怕是背定了。若不以大功德广布于天下百姓难洗其辱。今日一死九泉之下十八层地狱正等着你赎罪呢？

于毒冷冷一笑道：密仙宗修习阴阳采补之术，已近大成，汝等却以聚众**之罪将其逮捕入狱。如今天降凶兆，出云红光聚顶，不日便有血光之灾。触怒天庭的恐怕是在座诸位吧？

如果诸君悬能够崖勒马，我于某会向谜仙宗宗主求情免汝等一死。届时诸君辅佐密仙宗开国立功说不定，宗主还会将仙术传于诸位。诸位永享长生之果、红颜不老岂不美哉？

墨政通上前就是两个嘴巴，怒道：你TMD虎弄谁呢？出云天降红光你以为是血光之灾。我去却说是出云盛世感动上天的祥瑞之兆。他密仙宗败坏人伦也想成仙得道？简直就是痴人说梦。

于毒吐了吐嘴里的血道：打我也难封众人之口。是吉是凶不日便可验证，届时雷霆震怒，降下苍天神雷；恐诸位悔之晚矣。

刘备见于毒冥顽不灵，倒也不在乎他这个鸡子，吩咐道：来人将于毒拉出去枪毙，传出云王令，全国之内即可展开大搜捕，但凡制造流言蜚语者，和曹操细作统统逮捕入狱听候发落。

第55章　运筹帷幄

　是。侍卫领命将于毒推了出去，刘备屏退左右。留下伊东、周毅、高山、墨政通商讨如何应对闪电风暴。周毅深思片刻首先开口道：刚才政通的话倒是提醒了我，如果我们放弃不愚民的政策。利用闪电风暴的奇观制造神迹必可稳定人心。我想这些事加上我们现有的技术设备应该难不住政通。而且一不做二不休，顺带着将出云的各种文化主张以神谕的方式公诸于世。那么还有谁敢非议出云，说出云是禽兽之帮？这就是神权的力量。我们可以随便找个借口灭了曹操。就算百年以后真相大白，我们的文化主张已经深入人心。社会发展第一日千里。恐怕也没人会追究我们的责任，给我们定愚民之罪。当然如果能将此事做成千古疑案那就更好了。至于宣扬何种文化主张还需要我们细细钻研一翻，免得留下什么后遗症。

刘备叫众人落座然后开口思虑道：这倒不失为一个办法，而且一锤定音，铁板难翻。不过未免过于激进，是可否可以通过大力推广科普知识，来扭转舆论呢？必定神谕会造成科学认识领域的混乱，不利于以后发展。

墨政通摇了摇头道：我觉得还是周毅的办法好。科普只能吸引那些对科学技术感兴趣的人。目前来讲适应人群太少，尤其是咱们治下以外的地方可以说几乎为零。而且过程也不如神谕立竿见影。恐难以适应当前情况。

至于科学认识领域也好说，基督教就曾经孕育了现代科学的产生。许多科学家不是也信教么？其实科学和宗教不难达成平衡。只要我们在神谕中大力支持基督教的翻版父神教问题就可迎刃而解。

刘备点了点头，但是开口的确是伊东。伊东道：父神教的认识上帝，感悟上帝的观点确实能够与科学达成平衡，但是多年教会工作使我明白。基督教只适那些合肯于悔改的人。

中国本土宗教的核心思想是修仙、修佛、修真、追求长生不老。基督教进入天国成为神仆的思想，远远不如自己化身成神，成为主宰天地造化的真神诱惑力大。虽然不过是痴人说梦，但是人有一种状态叫痴迷，一旦进入这种状态就是在铁的事实情况下他也不会悔改。尤其是灵魂等许多没办法证明的事情，对于这些人来说不是世界本来怎样，而是他喜欢这个世界怎样。儒家的但凡得道成仙者，皆因有功于天下的学说。在一定程度上将这些自以为是的家伙引向正途，效力于天下。这一点上儒家比基督教更适应中国本土，值得我们借鉴。

墨政通还是摇头道：我不赞成，儒家的理论有着很大的局限性。但凡成仙得道者皆因有功于天下。接下来确是需以大德，在人们心中建立自己的丰功伟绩。引得万民真心供奉。则脱于凡胎，跳出轮回位列仙班。供奉的民众越多则法力越大，地位越高。它的核心关键是万民供奉一词。许多枭小之徒装神弄鬼欺世盗名，比如张果老，吕洞宾之流也弄得个神仙排位万古流芳，更有甚者创立邪教祸国殃民，就比如谜仙宗、**、李*洪*志、麻元章谎之徒，也有人真心供奉，难道也是什么活佛，真仙？这一点上儒家无非是滋生邪教的土壤。

刘备细心的听完各几个人的观点道：虽然人死后，是上天堂还是下地狱，或者得道成仙。我们没办法验证。但是不能够理顺它却贻害无穷。因此而导致人文混乱，背离生命本意却是我们所不愿意看到的。多年前我就曾经思索过此事。日本的靖国神社制度高明之处，就在于将儒家这一理论进行了发展和深化。中国人供奉祖宗和神明的方式基本相同，但是最初香火仅是出于敬仰。很多人不知道后来香火还意味着什么？所谓的：人争一口气，佛争一炷香。其实说的是香火意味着神仙的法力和地位。日本的靖国神社无疑将供奉这种精神象征国家化了，杜绝了民间封神的盲目化和无知化。中国古代也有过皇帝或国家封神的行为。比如关羽、宋江、岳飞、钟馗·······但是自从进入民主时代，唯物主义便主宰了中国，封神行为也就寿终正寝了。

可是无论是中国古代的封神，还是现代的纪念馆、纪念碑、烈士陵园制度却远远没有达到靖国神社的高度。数年前我创立先烈祠立意就在于此。在此之后为了我经常思考究竟以什么方法确立英雄和伟人，才可以叫我们没有偏差？

墨政通道：日本靖国神社确实有可取之处。但是主公可能有所不知，其实中国人中最普遍最有一系列的是阴曹地府丧葬理论、风水学说以及投胎转世理论。修真修仙只属于那些少数看破红尘的人。这一理论就像西方人接受上帝一样，已经融在血液里了。就是现代社会从党校出来的国家干部又几个不上坟不烧纸，死后像总理一样把骨灰扬了的？

这些理论之中，最需要打击和毁灭的的是风水学说和厚葬习俗。是那些认为升官发财不是因为，为人民办事。而是因为祖坟埋得好，陪葬也很多的歪理邪说。我们为何不首先承认转世投胎理论。利用民间的灵魂学说，建立类似于封神榜的招魂台。宣扬凡在招魂台立下血誓遵守律法的人，只要不背弃誓言，不入轮回，不堕地狱。永世为G国人。财产受到神灵的保护，即使转世投胎，也会留在本民族当中，仍然和这个世界有着千丝万缕的联系。以摆脱封建统治下的佛道两家阎罗学说，生不带来死不带去，来去空空盖皆虚无的理论。以及儒家厚葬的恶习。（只要投胎转世，坟墓就会魂去墓空。又何必长期保留坟墓，不断添就新坟，或者耗费巨大的财力修造陵墓呢？）

佛家的六道轮回表面上看是劝人向善的，但是赏罚并不能根治邪恶，因为恶是人的本性而且作恶往往具有现实利益，同时佛家历史上曾经是统治阶级麻痹和愚弄人民的思想工具。它主张投胎转世完全由阴司依照因果报应决定。与上辈子亲缘和民族没有关系可以为中国人也可以是外国甚至是畜生。割裂了人与社会的关系，人生成了匆匆过客，所谓的，各人修行个人得归根结底还是以自我中心。强调自身修行，而忽略发展与传承，纵管这样的人一生行善但其内心绝非善类，这也是历史上中国人对国家民族相当冷漠的原因之一。甚至我们会常常看见弱者逃避现实任人宰割。强者逃避责任为所欲为。它同时也导致了人们对社会发展和变革毫不关心

在今天社会常常有一种论调认为，人生最大的痛苦是人死了，钱没花了。其实小沈阳一语道破天机，那么哪管死后洪水滔天也就顺理成章？我们可以类推，皇帝的最大痛苦是驾崩了国库未空，或者江山社稷为给其陪葬？人若是只为他自己的现世今生考虑，而不计后世发展那么我只能说他犯下了反人类罪行。甚至连生命的本意都背叛了。生存与发展是人类的基本权利。但是人权既是权利也是责任和义务。都不允许我们轻言放弃。

只有投胎转世不离家国，生是中国人死是中国鬼。永远无法逃避才能为国为民尽心竭力。为社会发展肝脑涂地。（但是翻看古今古今中外历史，本膏药笔者独家有售。真是令人叹息。国人几千年来一直没有形成太强的民族心理。除了对百姓而言自己的统治阶级和外来侵略者一样不外乎是换了个纳税对象之外，宗教文化上未必就没有更深层的原因）

对于我国传统文化里有很多人总是幻想长生不老的得到永生。我认为这些人根本就没有理解生命的本意。所谓的不破不立。事物永远