5、我“温柔”，故我“温柔”。
这一点却是此理论中最开宗明义、画龙点睛和最核心的内容。她结合自身的实际，大胆地提出了一个设问“为什么我总是如此地温柔呢？”当然纵观横观天上人间，从根本上来说，没有一个女子肯承认是自己不够＂温柔＂的，不管她是真温柔或假温柔．接着，织女她自问自答，给出了以上的这个答案。此话怎讲？你听——很新奇啊．她这样阐述原委说，其原因也还在于这“温柔”二字——因为她早就已经掉进了“温柔陷阱”里面去了，而且在这个无比温柔的陷阱里已经爬上不来了。所以到了后来想不温柔也不行了！
由此可见，“温柔”，真是一个深不见底的“陷阱”啊！提醒大家以后要小心，千万不要轻易掉进去了。
还有一点她却没有说出来，那就是——更何况如今，她也已是如此地喜欢上这种＂温柔陷阱＂，早已乐此不疲，永远都不想从这“陷阱”里爬出来了，就象西夏国那位温柔多情的公主连做梦都不想离开那座无比温馨的冰窖一样。
这，实际上就是她与牛郎官人多年以来至真感情和丰富实践经验的全面总结、高度概括和理论升华啊！
千年的约定，相濡以沫；心灵的寄托，情有独钟；精神的固守，无怨无悔。哪怕再过上一万年、两三万年，也许他们都还会彼此这样地相思、相守和相待的。我隐隐地这样觉得。
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她书里，还列举了几个温柔的“误区”。
“误区”之一：有的说，＂温柔＂之于仙于人不过是一种可有可无的东西，或者说只是一叶“标签”、一种装饰而已，并没有多少实际的意义。也有的说，＂温柔＂只是专就女性而言的。这些都是片面的、不合实际的、非常不负责任的、极端错误的。因而这样的观点，必须遭到彻头彻尾地批判！还举有实例，说得很多（下同）。
“误区”之二：有的说，因为我很丑、很老、很穷、很衰、很苦闷、很失意、很迷惑……所以，我才不得不＂温柔＂，就象歌中唱的那样，“我很丑，可是我很温柔”。这，其实是一个更大的误区呀，甚至是个理解和概念上的错误——难道说如果你不丑、不老、不穷、不衰……了，就能理直气壮地不去＂温柔＂了吗？难道说温柔也是可以讨价还价的吗？对于这样的一种观点，应该予以狠狠地口诛笔伐，予以迎头痛击！
“误区”之三：有的说，＂温柔＂具有条件性、功利性、时效性、阶段性、多头性、间歇性等等，如果条件、形势、时间、地点、环境、对象等改变了，温柔就也可以随之改变，变为不温柔。这样的＂温柔＂，其实只是一种“伪温柔”。它比“不温柔”更坏、更有欺骗性，可能带来的伤害也更大，也更不温柔！对其应该狠狠的深揭狠批，应该是＂老鼠过街，人人喊打＂，以儆效尤！
“误区”之四：有的说，＂温柔＂最容易＂呼叫转移＂，就象那“爱情”与“命运”都容易＂呼叫转移＂一样。
这都是从哪儿＂秒＂来的词语啊！我现在都已经开始不懂她说的什么意思了。有点儿被她“转”晕了都。她说，持这种观点的人（或仙），只是因为他们自己的意念太脆弱、意志太薄弱、心理太善变、太受不了外界的诱惑和真情的考验，并且还明显地是在为自己开脱和辩护。这种人最可气、最可恨、最可恼、最可笑！从她与自己官人长期的爱情实践表明，＂呼叫转移＂并非是＂温柔＂的特性，而且它还只能是＂温柔＂之大忌。＂温柔＂谢绝呼叫转移。言对付此类人，可参照上一条、上上一条。
现在，各位都已经听清楚了吧？“温柔”谢绝“呼叫转移”啊。而现代社会的有些现象……不说了，总之都怪那些移动和通信公司，你说平白无故的，你们穷整那什么“呼叫转移”呀？
由“温柔陷阱”理论不觉想到了另一个叫做“贫困陷阱”的理论。不过这个理论从大的方面来说，应当属于《发展经济学》研究的范畴．“贫困陷阱”理论主要的观点是：“因为贫困，所以贫困”。那是啊，如果谁一旦不小心掉进贫困陷阱里了，那是不很容易爬上来的，就象这织女与牵牛星宿一起掉进了“温柔陷阱”里再也不想上来一样。这“贫困陷阱”也很厉害。看来所有的陷阱都是有一定危险性的。以后不可不防。
有人说，“贫困”了还可以“扶贫”啊——怎么扶啊？我说掉里面之前还有可能，而既已掉井里去了，滑不叽溜的，也许就只有设法去救人了。这可不象那“温柔陷阱”，至少说多在后者里呆一会儿，那毕竟也是很过瘾的。
我这里，把织女星“温柔陷阱”的理论向大家作以披露，目的是为了让那些世间的人们好好地向牵女二星他们学习致敬，再看看他们对于“温柔“是怎样认识、怎么对待、怎样做的，也好认真对照和反思一下，从而发现自己的问题所在。
正所谓＂路漫漫其修远兮，汝将上下而温柔！＂朋友啊，此时你是否觉得自己在这方面今后要做的还有很多很多呢？现在正给大家布置一下“家庭作业”，提出两个问题供各位思考：（小说下载网…。。）
1．“温柔”呵，你究竟姓什么，你又究竟在哪里呢？
2．“陷阱”呵，你是在为谁而设，而又在为谁而等呢？
本仙人温馨提示，你们世间的人哪，如果你非要掉进一种陷阱不可的话，那么就请你不妨选择一种叫作温柔的陷阱去好好跳吧。
后来，在广寒宫里再见到嫦娥，偶然和她说起有关织女“温柔陷阱”的事儿。她扑哧一笑，过了好半天才说道：“这事我也知道的，真是——有点儿难为那位才女了。”这是我第一次听见嫦娥仙子在我面前夸赞别的仙人。她说她也颇为同意织女书里面的一些观点，另外，她还有自己的一个小观点尚未来得及和织女说．那就是关于“温柔的阶级性问题”。
哇！太新鲜，太刺激，太绝了！连普天之上被誉为“美丽与冰冷俱在，多姿与无情并存”的嫦娥仙子都要大谈什么“温柔的阶级性问题”了！号外，绝对的超级号外呐！
见我有些惊讶，她就接着补充说：“看你的那个笨样儿，就好象掉进了哪谁设计的‘温柔陷阱’里大半日都爬不上来一样。这还不简单吗？譬如说——你能对那些所有的仙或人，或者你所厌恶的仙和人甚至是你的敌人都温柔么？”
哦，原来这就是她所指出的“温柔的阶级性问题”。我知道她所提到的“厌恶的仙或人”，指的无非是诸如呆子之类的那些平时没事就喜欢围绕着广寒宫的宫墙疾疾转圈的“绕墙派”。如果有一天，他们也学习一下嫦娥仙子的这个“温柔的阶级性问题”的话，我想他们就不会没事再围绕广寒宫的宫墙到处乱转了。
我故意与她抬了会儿杠儿。过一会儿问她道：“那么据你说来，只要不是你的‘阶级敌人’，或者不是你‘讨厌的仙或人’，你就可以对他们也温柔么？”她有点儿固执地说：“那个自然不是了。温柔么，从来就是具有排他性的”。见她越说越高深了。
我转变话题。问她最近一直在忙些什么，她说在家里写书呀，刚开始写，已20万字了呢。什么？我没有听错吧？怎么现在竟然到处都是写书的啊！织女在写，嫦娥也在写。现在的作家都快要满天飞了。这一对儿全天上人间最美丽超群的“铁杆儿姐妹”啊！怎么干什么都有点儿相互比着干、不甘落后的意思呀。
不过，我却非常了解嫦娥的实力。她吧，不论做什么事情都能勿庸置疑地做得最好、最优秀，总会不断有一些让大家对她刮目相看的新表现，有一种理所当然的期待，即使在她不太熟悉擅长的写书这一方面。如果她的书真的发表了，那天上争着吵着要去买她书的仙人可能就是太多了，到最后，怕还不要引起＂天上纸贵＂什么的。问她书的名字和署名，她说书的名字就叫作《我的钟情》，署名是“谁曾沧海”！很奇怪她竟然取了这么一个的名子！她还嘱咐我有关她写书的事儿不许往外面说，因为那些天上的＂狗仔队＂和文曲星们就实在是太讨厌了。
她说自己写这本书只是觉得有些好玩儿，同时也是为了稍微整理一下自己这一时期的心绪而已。她声明这书将不会给外界的仙们知道，更不会去出版发行。这个事，也许只有她的那位“铁杆儿姐妹”织女星宿可以除外。我说我也知道了的，那么我算不算是“外界的仙们”呢？她懒得理我。竟又讨了个没趣。
我只好戏谑地问她：“敢问——你的这本书里可有什么理论创新吗？诸如什么‘陷阱’之类的？”她略微停了一会儿，后来说：“哪儿有那么多的‘陷阱’啊？也许你现在渴望到处都有些什么‘陷阱’在哪儿等着你是吧？我说：“不如我这里替你创新一次吧。你的这个理论不妨就叫作‘钟情陷阱理论’，取义于‘只缘于千古偶然的一次钟情，就已经掉进了太深太深的陷阱，只怕永远也不能爬上来了。”
很显然，她已经接受了我的建议。就这样停了半晌，只听她幽幽地问我道：“你说我有不是点儿傻呢？”
哎呀，你这位全天上最“大腕儿”的超级仙子呵——大家一向都只知道你是最美、最多才、最优雅、最无情的，哪儿会有谁说你“傻”呢？真怕她又在忽悠本仙人。
我心里说：咱得尽快赶回去，回去后就也去写书，别让天上这些美丽的仙女们把书都写完了。书的名字嘛，不妨就叫作《我的心动》。也可以趁机再来一次理论创新，就叫作“心动陷阱理论”，取义于“因为终于一次的心动，每次见她就都不禁砰然心动，只怕这仙生永远地想不心动都不行了。”
可是我这即将问世的大作，该署个什么名字好呢？她们两个，一个取了“巫山云动”，另一个取了“谁曾沧海”。却说这些好听而涵义深刻的名字都叫这两个无比优雅又美丽多情的仙女给取完了，我又哪里还能够再取得出更好的名字呢？
第十三章 爱三部曲
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现在我最重要的乐�