鲁班的诅咒- 第186部分

（此后通州地界不止地灵物丰，而且还多出能工巧匠，尤其是建筑业方面，被誉为中国的建筑之乡。）

女人留下了，鲨口却是要走了。

“该走的时候自然会走，现在是时候了。”鲨口咧着嘴说道。

“还会见面的。”鲁一弃对鲨口的离开确实感到伤感，所以说这样一句话也不知道是要安慰别人还是安慰自己。本来也是，鲨口和自家般门没一点瓜葛，只是托身在步半寸船上做伙计避难，却为鲁家奔波博命，无一点贪念和索求，着实不易呀。

呀！不对！步半寸船上鸥子、老叉都有真的假的避难原由，可谁都没告诉过鲁一弃这鲨口到底是什么原由要上步家船的。

第二十一节：意难悟

鲁承宗凭鲁家六工中的定基一技，从余宅正堂门左廊柱前五掌处，挖出一个黑布包，里面包着半个骷髅和一根削尖了的胫骨，骷髅和胫骨都用血浸过。这是西地儿出的一种极为恶毒的“断颅刀胫”蛊咒，而且埋的位置又是宅心，这是要让余家灭全门断五畜。这蛊咒一出，秦先生再用“解晦回魂符”一激，余小刺这条命算是保下来了。

接下来，秦先生又发现余家风水很好的祖坟上长了几棵奇怪的树，郁郁葱葱很是气派。便问余小刺这是什么树，是谁种的，余小刺自己竟然也一无所知。秦先生让余小刺请人挖树，这才发现这种树非常的怪异，树根盘结得比树冠还要大得多，并且根须很长很长，四散延伸开来。

继续沿根须挖开，这才知道，那些树的根须已然穿透了余家祖坟中的棺椁，绞碎了棺椁中的尸骨。这在风水上叫“毁祖截脉”，这种格局一成之后是没有解法的。遭遇如此的风水厄破后，这家的子孙要受十代的贱三命，不然的话非但世世代代家道不兴，而且每代的儿孙都短寿早折。

所谓贱三命，就是为盗、为丐、为奴，余小刺一身傲骨，是绝不会为丐为奴，所以一把火烧了宅子，带着几个愿意跟随的朋友、雇工，上太湖三岛当了湖匪。当然，这些年他一直在暗中探查，想找出到底是谁对他们家下的破，害得他家破人亡。

虽然是做湖匪，但他们是抢物不扰民，更不杀人放火，生活来源基本是自给自足。那些过往的船只只是取个零头意思一下，就像是邻里间打秋风一般，空担个湖匪的名头。所以周边的官府和渔家也都不与他们为难，这太湖三岛上一直平静得如同个世外桃园。

但是在柳儿回来的第五天，岛上的伙计莫名其妙地死了两个，而且还看不出死因。这两个还未入殓，又有一个伙计死了。这个能看出死因，是被拍死的，那脑袋左面被生生拍碎，使得整个头面塌陷下去一半。这样的死相让余小刺想起埋在自己家正堂门前的半个骷髅。

死亡并没有就此停止，接下来不但继续有人死去，而且死相变得越来越恐怖和不可思仪，有从胸下位把腑脏脊骨整个掰断的，有脖子被扭过整圈后再摆正的，甚至有具尸体是将自己拳头塞入口中，并且撞破后脑而出。

当死亡持续到第四天的时候，余小刺、鲁承宗带着所有剩下的活着的人离开了三岛。他们是二十七条船一起离开到的，在到达湖面宽敞之处，确认没有坠子尾儿后，便一下作雀散分开，这时就算有追踪的赶到也不知道往那边追了。

鲁天柳和余小刺驾了两艘小船，鲁天柳的船上有鲁承宗、五候，还有余小刺的一个徒弟，这小子是个操船的好手。余小刺的船上除了他，还有两个徒弟和一个拜把子兄弟，带的这些人都是和余小刺最信任的，可以性命相托的。

两条船与其他船分开后，在湖上绕了一圈，便又偷偷回到太湖三岛。不是他们没地方可去，而是因为最危险的地方往往才最安全，其他的船只作为诱儿估计也能将那股可怕的暗力从三岛引开。再说了，鲁天柳在龙虎山说明自己在太湖三岛上存身，所以必须在这里等回信儿，要不然天师教来人找不到她会耽搁事情。

所有的事情都像他们预料的一样，此后岛上再没有出现杀戮。大概在半个月之后，天师教也来人了，来的是“辨微居”管护周天师，还带了一个徒弟和两个童儿。

鲁天柳是认识这周天师的，以前到龙虎山，她跟着秦先生到“辨微居”请教疑难事情时，和这周天师打过交道。

周老天师刚到岛上时很是紧张，说是刚入太湖水界便被尾儿坠上，怎么都甩不掉。当听说岛上前段时间发生的事情后，老天师立马要求大家趁天黑逃离。他的理由很简单，鲁天柳他们低估对手了，你们能想到最危险的地方最安全，对家的高手怎么可能想不到，特别是他们这几天中没有追寻到鲁家踪迹，怎么都会把思路绕回到三岛上来。更说不定这原先就是对家设好的局，用这样的法子撒末留石，顺利找到鲁家的正主儿。

有关黄绫上那两行字的事情，周天师是在离开的船上悄悄告诉鲁天柳、鲁承宗知道的。

龙虎山掌教天师连同他本人共派出了八路人外出寻找线索。每一路只查三个字，这样的话就算有人能解正这三个字的意思，也无从知晓其他内容，绝了其中奥秘外泄的可能。

八路人中目前收获最大的就是这周天师，他寻访的第一站就是湖北境内的武当山，因为在那里有他一个俗家时的远房亲戚，这个驼背老道是专管经册文记的整理和收藏。在他这里周天师不止是找到本分任务需求教三个字代表的意思，还意外获知了黄绫上另外三个字的意思和来历。

“假真武”，当这三个字往驼背老道面前一放，老道眼都没眨一下便说道：“我带你们上金顶瞧瞧去，在那里你也许会悟出这字里暗藏着的意思。”

鲁天柳顺着那条蜿蜒的石道往前走去，她的心里并非不害怕，前面这样一个死寂如同坟墓般的小镇对于一个孤身女孩来说除了恐怖还是恐怖。她之所以决定继续孤身前行，是因为刚才伸出的手掌告诉她，她可以继续往前去。

手掌是不平坦的，手掌上掌纹纵横交错，但是细密的霏雨洒在手掌上看着均匀，其实还是有很多区别的。布上一层水面后的手掌在光线的作用下亮度不一，有暗有明。于是鲁天柳便从这明暗的交替和掌纹的分布中看到了答案——顺出相式。鲁天柳用的方法综合“掌卦”和“遂境算”，这是两种最古老的卜卦方式，也就是秦先生这样守古不变的风水先生才懂，也只有柳儿这样天性通玄的人才会去接受和运用。

顺出格相，居然能够顺出，那么就应该可以进，柳儿是这样想的。至于这卦象是否准确，她没有想太多；至于进去的过程有多艰难，她觉得没有必要去想。

第二十二节：泪眼蒙

＇秋波媚＇

身到坎地心声哀，双眸照泪彩。狂歌天节，凭高抒怀，岂可退哉。

柔情我如灞桥柳，蓦地石水来。壁上洞开，随流曲出，幽处宝待。

老道像是没听见周天师的话，只管自己往下说：“你看到殿中那盏油灯了吗？虽然只是个星星之火，豆大光明，却是五百年未灭，也是这金殿一奇。”

“又有谁能把这许多不寻常现象关联在一起，悟出其中几分天机？！”老道像是无奈又像是在感慨。

话说到这里，面对面的两人沉默了许久。是因为一个在思考，是因为另一个在等待。

思考的，是想从这些现象中分析出自己想要的答案；等待的，是知道对方还会继续寻找其他答案。

“老哥，你先前提到的刘基与太祖密谈，记下的‘火灵之续继，唯假于真武……’，这‘火灵之续继’为何意？”

驼背老道有些得意地笑了笑，一切果然都在他的意料之中。

“永乐年间，宫中抄录毕兆邑退归田园之后，写下部《编撰存疑细析》，其中大多内容都是针对《永乐大典》编制过程中的疑问和缺遗而写的，其中就有关于‘火灵之续继’的分析解释：远古天地分物初始，五行之道分为火灵、水冥、土圣、金精、木髓。所以这‘火灵之续继’应为水冥。”

“哦！”周天师长长一声，但这一声只是为了表示对老道博学的感慨，却不是因为对正确答案的大彻大悟。

“毕兆邑是寻典故照古文面上来解释的，我倒觉得这话从字面上还可以理解为‘要让火灵之力延续，’而后面的内容是教他们怎么做，至于其中真正的涵情儿还需要将整段话连起来看。只是太祖他们的对话只录下个开头，那么真正的意思唯有自己去揣摩了。”老道说完这些，站起身来就往天柱峰下走去。他虽然是个驼背，步法却是异常的轻盈自在。

周天师跟在他背后走了两步便又停住了，因为他看到老道背对着他缓缓摆了下手：“你的事急，此趟我也不留你了。要有时间就在金殿这里多揣摩揣摩，没时间就往山下赶吧。只是记住，身虽不由己，意却由心生，因果自百念，生死一着棋，做，则无怨，不做，也莫悔。”

周天师怔在原地许久许久，他是在揣摩，而且是在揣摩的是老道临走时留下的几句话。至于“火灵续，假真武，”之说，他不准备想得太多，因为最终会有其他人做出决断的，他只需要把收集到的信息带回去便罢。

其实要鲁天柳对“火灵续，假真武，”的真正意义做出决断确实有些困难。用她自己的话来说，一个多月前自己还是地道的下田村姑，木匠家的打杂丫头。

她说得有些道理，在一个多月前这话是有五六分的正确。而这一个多月对于于一个人来说是可以有巨大变化的，因为这段时间中她熟读了《玄觉》，并且读懂了其中许多的内容。这些内容是不会告诉她“火灵续，假真武，”真正意义的，但这些内容却启发了她身体中许多暗藏的潜能，所以当把多种选择放在他面前时，她的第一反应对这件事情也许是会起到关键作用的。

周老道在离开太湖三岛的船上把事情原原委委乃至每个细节碎末都告诉给柳儿后，柳儿最感兴趣的竟然是老道最后走时留下的那句话。这话她冥冥