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少俞听完了，又看看姬伯道：“父亲说什么呢？什么空间……什么模式的，听不懂！”
姬伯叹了一声，没再说什么！
只听女娲道：“我们还是言归正传吧！这几天是你们父亲的事打断了我们，现在你们的父亲已经平安地回来了，宓的事也得到了彻底的解决，我们就还要继续我们未能解决完的事。这件事情就是，可能是因为我和你们的父亲是亲兄妹的原因，致使姬伯的孩子和少俞的孩子成了不正常的孩子，这也就是伯高到现在也不想结婚生子的原因吧！这个事啊，不只是你们心中的一块病，其实它压在我和你们父亲的肩上比你们还要重。你们想想，你们的孩子是什么，那是我们的孙儿啊，我们的孙儿畸形，我们的孙儿不正常，我们能好受吗？今天，我想把这个话题敞开，你们心里怎么想的都说出来，说出来了，我们能解决的就解决，总比压在心里好。”
女娲见一时间没人说话，就指着姬伯道：“你是咱们家男孩子中的老大，你先说。”
姬伯想了想道：“这件事情不怪父母。我们每个人都听说过当初父母兄妹结合成婚的状况。我听说，当时是天泄洪水，那雨不但是暴雨而且连绵不断，由雨水汇聚的洪水更是滔滔不绝。就是在这场特大的雨水中，岐山姜氏部落原始的山洞人完了，被大水卷走了。父亲到一个山洞的时候，就是这种情况，我听说树枝上还挂着已经淹死的人。父亲是找了几天也不见人，才回去决定和母亲结合的，当时还有父母的母亲华胥氏，就是父母在蓝田立的那个元君庙所纪念的那位老人。难道兄妹成婚的结果这位老人不知道吗？父母不知道吗？我想你们都知道，可是既然知道为什么还要这样做呢？结果只有一个，不是为了你们自己，而是为了人类种族的延续和生存。现在，好的结果达到了，你们有了女登、伏宝。女登和伏宝呢，也有了炎帝和小轩，这就是人类种族的延续。但是坏的结果也来了，那就是我、少俞及我们的孩子。宓不在了，伯高的情况我们尚不知道。如果说，亲兄妹结合所生的孩子都是畸形的话，可我们怎么一个畸行的也没有。如果说，没有什么后遗症的话，为什么我和少俞的孩子成了畸形呢？所以，我觉得这件事情怪不得父母，因为姐姐女登不也是有了孩子，而且还是不同于一般的孩子吗？这些日子以来我也总想这件事。我不怪父母，如果我怪的话，那就怪命运，怪上苍，是上苍没有睁大了眼睛，让我的后代成了那个样子。”
少俞道：“好话都让兄长说了，我现在的心情也已经平静下来了，是，以前我和伯高在私下议论的时候怪过父母，怪父母为什么亲兄妹结婚，可那个时候我们还不知道当时的情况，现在知道了，我们也就不怪你们了。如果当初父母不那样做，连我们都没有，更别说以后的孩子了。至于孩子将来怎么样，那就是孩子的造化了。”
伯高见他们都说完了，想了想道：“我不想结婚，并不是因为我怪父母什么，也不是因为我看到了两位兄长的情况而不结的，如果你们问我为什么，我也不知道。所以我希望父母也不要往那个方面想，刚才两个兄长都说了，从任何一个方面说，都怨不得你们。难道你们生了我们是错误的吗？如果我们这么想，我们这些做儿女的就太不孝了。”
伏羲在旁边叹了一声道：“这件事情如果说我们的心里和你们的心里没有阴影那都是不可能的。做为父母的，没有哪个不希望儿女好的，希望是希望，结果是结果。其实你们这些孩子，本身并没有什么毛病，从智力上和能力上来说，就目前的情况而论，你们虽然比姜炎比不了，可和其他的人相比还是比较强的。可能是我们对你们的要求高了一些。和姜炎相比，你们只能站在姜炎的后边，但是你们也可以站在别人的前面啊！在姜炎做了炎帝以后，他就找过我，要安排你们几个人，做各地的诸侯或者是首领，我想至少也是夸父、刑天那样的位置吧！可是我没有同意，为什么没同意呢？第一，从辈分上来说你们比他大。第二，姜炎也不是没有这样的人。为了不影响他的作为，我回绝了他。还有一点就是，你们也不用愁没有事情做。少俞那天说的一句话很好，他说我们是创世之家，对，我们就是创世者，是创造世界的人。在以前，我们创造了房屋街道、创造了畜牧业、创造了结绳记事、创造了人类的行为规范、创造了河图、洛数、太极、八卦，还创造了历法，所有这些，无论是现在，亦或是将来都没有人能磨灭我们的光辉。既然我们已经是创世者，我们以后还是要创造的，要以创造为本。我告诉你们，人所做的事情可以分为两种，一种是创造，一种是重复创造。不断地造就一些人类没见过的新的东西那就是创造。有了新的东西，仍然再造这样的东西那就叫重复创造。举个例子说，第一个发明绳的人，那就是创造了绳，第一个发明了网的人那就是创造了网。可是现在，绳，人们现在还在结着，网，现在还在做着，那就是重复创造了。”
少俞问：“那姜炎也是创世者了？”
伏羲道：“对，他也是创造的人。以前我们没有五谷，是他发现了五谷，并发明了刀耕火种和成片的种植，他创造了耒耜，他发明了麻衣的纺轮，他现在还在探寻和研究草药，他还在大海之滨创造了一个新的穷桑部落。当然，他也在重复创造，他让他的子民不断地种植谷物，不断地放畜养畜，不断地开采荒地，不断地建造新房等等，又是在重复着创造的过程。总之，创造，给我们人类提供了新的前景。我不知道你们几个人喜欢哪一种创造，可你们如果真正地投入到创造当中，你们就会觉得人生真是个很有意思的过程啊！”
姬伯问：“那还有哪些方面要我们去创造呢？”
伏羲道：“多了。我们向天上望去，天上有太阳、月亮和星星，可是这太阳、月亮、星星究竟有多大，他们距离我们所站立的地面究竟有多远，恐怕现在的人谁也不知道。在天上，还有不断滚动的云彩，有震耳欲聋的惊雷，有光芒耀眼的闪电，有倾斜而下的大雨，有洁白的雪花，有抓不着摸不着却能感觉到的风，还有长着翅膀的各种各样的鸟儿。每一样东西都是有趣而又可爱的，这五彩缤纷的天上世界，有任何一点你能探究明白了，你就是在发现和创造着世界。我们再向地上望去，就更加丰富多彩了，这成片成片的大地，它的边在哪里？这成片成片的树林，是怎么形成的？在成片成片的森林之中，都孕藏着什么样的动物？而那些或成群或单个的动物，它们都凭借着什么生存？在这广阔的大地上，为什么会有河流、有雷泽、有山脉、有峡谷、有平原、有高原、有丘陵、有森林、有草地、有荒漠呢？而在我们脚踩着的大地之下又有什么？还有，我也在一直探索的是，在这天地之间，是不是还有什么东西将天地相连？如此等等，难道所有这些不都是我们创造和思考的方向吗？”
姬伯道：“这么多的事情可做，可我们却没想到。真是惭愧啊！父亲，可是我觉得，我就是比较爱好武术之类的东西，对于其他的东西，虽然广博可我一时之间也进不去啊！”
伏羲道：“进不去也是正常的，自然界中的任何的一门一业谁想进去也不容易。只有你们不断地往里钻才行。就你、少俞、伯高你们三个人来说，你们三人都比较好武功，那你们就在武功上下一些功夫。如果你们想开拓领域，这大地太大了，东南西北任何一方你们都可以去，如果你们自己不敢，可以找姜炎领一些人去。据我所知，在昆仑山往西往南的地方都有人类的足迹。这些人是比我们强还是比我们落后，我们还不知道。可如果你们出去，就要有姜炎探索九黎和火族的精神，也要像伏宝那样敢于勇闯有巢部落才行。”
少俞伸伸舌头道：“我还是跟着父亲学学九针吧！要不，让神农从太昊抽出一部分人来跟着我向东北方向开发吧！”
伯高道：“我想跟着父亲去昆仑山，先学好本领，然后，再考虑领人出去闯荡天下搞创造的大事！”
姬伯却道：“父亲，我们如果出去了，想你和母亲了怎么办？”
伏羲道：“那就杜绝这种想法，把自己的全部心力投进去。”
姬伯想了一会儿道：“我离不开母亲，也离不开太昊，还是在太昊做些力所能及的事吧！”
第二十四章 五行学说
神农因为在燧人那里看到了一种锋利的被命名为金的锐利之器使女娲长期以来苦苦探索的五行得以圆满补齐。女娲炼石补天的神话也就大功告成。神农将五行与五味、五脏联系起来运用五行，更觉顺畅，大得伏羲赞赏。此时，伏羲也将八卦往深处研究，很有成效。
※※※
神农帝姜炎设在陈州的临时殿堂距离伏羲的统天殿并不远，所以他空闲的时候也经常来统天殿看望外婆女娲和母亲女登，而伏羲在家的时候他就来请教伏羲。
一次，伏羲问：“姜炎，你的部落联盟议事之处应该叫神农大殿吧，筹划的怎么样了？”
神农姜炎道：“一切都在筹划当中，现在正在起步，我想不用太多的时间也许就会完成了。而且，我也不想把神农大殿盖得非常奢华！因为，这只是个暂时的议事场所而已！”
“哦？”伏羲奇怪地看看姜炎道：“这么说你还有迁址之念吗？”
姜炎道：“天地这么大，要做的事情那么多？我总不能停留在太昊时代不往